NAME : FAIZUDDIN

I.D. NUMBER : J12009903

SUB. CODE : MPW 1143

TAJUK : AJARAN SESAT

LECTURER : PUAN NOR HAYATI

ISI KANDUGAN

1 - Pendahuluan 1
2 - Takrif Ajaran Sesat 2 3 - Permasalahan Kajian 2
4 - Perkembangan Sosialisasi Ajaran Sesat Mingikut Era 2-7
5 - Bentuk-Bentuk Ajaran Sesat 7
6 - Sebab-Sebab Kemunculan Ajaran Sesat 8
7 - Ciri-Ciri Ajaran Sesat 8-9 8 - Penjelasan Ciri-Ciri Utama Ajaran Sesat 9-10 9 - Senarai Ajaran Sesat Di Malaysia 10-12 10 - Faktor Lahirnya Ajaran Sesat 12-13 11 - Teknik Penyebar Ajaran Sesat Memikat Pengikut 13-14 12 - Ciri-Ciri Asas Penganut Ajaran Sesat 15-16 13 - Cara-Cara Perkembangan Ajaran Sesat 16-17 14 - Kesan Buruk Mengamalkan Ajaran Sesat 18-19 15 - Ancaman Ajaran Sesat Kepada Umat Islam Dan Negara 19-21
16 - Langkah-Langkah Menangani Ajaran Sesat 21-22
17 - Contoh Video Amalan Ajaran Sesat 23 18 - Langkah-Langkah Yang Telah Diambil Oleh Jakim 23-24 19 - Penutup 25 20 - Rujukan 26
21 - Lampiran 27

Pendahuluan

Timbulnya ajaran-ajaran sesat dan amalan-amalan sesat di dalam masyarakat Islam di Malaysia bukanlah satu perkara baru dan tidak disedari, tetapi kadang-kadang ajaran sesat itu tidak dapat dikatakan sesat keseluruhannya kerana ada bercampur aduk diantara benar dan yang salah. Yang paling rumit dan kritikal sekali ialah didalam ajaran-ajaran berkenaan dikatakan betul oleh satu golongan dan dikatakan salah oleh golongan yang lain. Namun begitu masalah perselisihan pendapat ini adalah disebabkan oleh beberapa faktor berikut:- i. Orang yang memperkatakan tentang ajaran itu mempunyai sikap dan niat tertentu. ii. Mereka yang cuba menilai ajaran tidak mengetahui betul-betul ajaran berkenaan. iii. Aliran atau ajaran dari kumpulan berkenaan mempunyai cara-cara pengajarannya mengikut peringkat-peringkat tertentu seperti pada peringkat awal menonjolkan kebenaran, tetapi akhirnya mengandungi ajaran dan kepercayaan yang mengelirukan, bahkan mempunyai unsur yang bertentangan dengan ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah. iv. Ajaran-ajaran berkenaan kebanyakannya tidak di sebarkan secara terbuka. Oleh itu tidak dapat dibincang dan dinilai oleh umum secara terus atau terperinci. Akidah Islam adalah berpusat kepada kepercayaan kepada Allah, Malaikat, Rasul- rasul, Kitab, Qada’dan Qadar, dan percaya kepada hari akhirat. Sehingga kini hampir setiap buah negeri di Malaysia terdapat ajaran-ajaran yang disebarkan secara senyap-senyap dan adakalanya mendapat sokongan daripada tokoh-tokoh agama tempatan. Ajaran sesat bukanlah suatu perkara baru bagi kita, malah kemunculannya dinegara ini adalah merupakan adunan dari pengaruh sebelum Islam dan kepercayaan animisma sertadaya di rekacipta kuno yang tidak berlandaskan Syariat Islam. Walaubagaimanapun kemunculan ajaran sesat ini diambil perhatian berat setelah berlaku peristiwa yang menumpahkan darah iaitu penyerangan kumpulan ajaran sesat yang bertopengkan “Tarikat Nurul Zaman” keatas balai polis Batu Pahat Johor pada hari Khamis 16hb Oktober, 1980 yang telah meragut 6 orang dari kumpulan penyerang dan mencederakan 23 orang awam.

TAKRIF AJARAN SESAT.
Ajaran sesat ialah sebarang ajaran atau amalan yang di bawa oleh orang-orang Islam atau bukan Islam yang mendakwa bahawa ajaran dan amalan tersebut adalah ajaran Islam atau berdasarkan kepada ajaran Islam, sedangkan hakikatnya ajaran dan amalan yang dibawa itu bertentangan daripada Islam yang berdasarkan kepada Al-Quran dan Al-Sunnah serta bertentangan dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah

PERMASALAHAN KAJIAN.
Ajaran sesat yang diamalkan di Malaysia memberi kesan sosialisasi kepada masyarakat dan Negara, serta menggugat perpaduan ummah. Kegagalan dalam membendung permasalahan ini akan menyebabkan negara menjadi kucar kacir dan tidak selamat. Suasana sosio budaya, ekonomi dan politik akan tidak akan tenteram dan seterusnya negara tidak akan menjadi maju dan berjaya.

PERKEMBANGAN SOSIALISASI AJARAN SESAT MENGIKUT ERA.

Era Tradisional.
Ajaran sesat mula bertapak sejak awal kedatangan agama Islam di Semenanjung Malaysia pada abad ke 15 yang bergerak secara senyap. Ajaran sesat yang paling lama di Malaysia ialah ajaran Taslim yang dibawa oleh Haji Ahmad Matahari pada sekitar tahun 1870an di Kampung Seronok, Bayan Lepas, Pulau Pinang. Ajaran ini telah berkembang ke negeri-negeri lain seperti Kedah, Perak dan Negeri Sembilan. Ajaran ini juga dikenali dengan Tasawuf Batiniah iaitu kebatinan. Pada umumnya ajaran ini dibawa melalui buku Kasyaf Al-Asrar terjemahan dan susunan oleh Syeikh Mohammad Salleh bin Abdullah Al-mangkabau yang ditulis pada tahun (1344H/1922M) (tahun 1390 telah ulang cetak ke-22 di Singapura) dan kemudiannya disalurkan melalui buku Hidayah Al-Anwar oleh Syed Ghazali Jamalullail, Pulau Pinang pada tahun 1355H/1933M) dan mengembangkan Ajaran Taslim dari bapanya Hj. Mohd. Matahari, kemudian Hj. Ahmad laksamana bin Omar Kelantan pada tahun 1985, menulis buku Hakikat Insan (1985M) dan Ilmu
Tajalli (belum terbit) dan mengembangkannya ke seluruh Malaysia. Unsur-unsur atau faktor ajaran Batiniah ini ialah berasal daripada Syiah Ismailiyah Batiniah iaitu satu gerakan yang pada mulanya dipropagandakan oleh Abdullah bin Maimon (W 165H/780M). Beliau ialah seorang bekas penganut agama Madaism (Al-Mazdakiyah) berbangsa Yahudi dari Al-Hawas, bapanya Maimon b. Dalsan al-Khaddah ialah hamba kepada Jaafar al-Sadiq iaitu salah seorang imam 12 syiah. Al-Khaddahlah yang mendakwa Ismail bin Jaafar al-Sidiq yang telah meninggal dunia tahun 158H dianggap sebagai ghaib dan beliau adalah Imam Mahdi Abdullah bin Maimon juga terpengaruh dengan teori angka simbolik seperti angka 7, 12 yang diambil dari 7 huruf Bismillah dan 12 huruf Lailahaillahallah kemudiannya berjumlah 19. Teori ini akhirnya diambil oleh Ismailiyah Kisaniyah dan Qaromitah. Di kalangan pengamal ilmu hakikat seperti Taslim wujud satu amalan nikah batin, yang pda asalnya lahir dari konsep batin yang disebar oleh kumpulan Syiah Batiniah.Nikah batin adalah satu amalan misteri bagi golongan Taslim. Ereka merahsiakan amalan ini dari sesiapa. Menurut Hj. Abdullah Fahim b. Abdul Rahman, nikah batin di Malaysia ia bukan sahaja diamalkan oleh kumpulan Taslim bahkan oleh individu lain. Menurutnya pada tahun 1986 seorang gadis berumur 19 tahun dari Kuala Lumpur membuat laporan ke Pusat Islam yang menyatakan kakaknya telah dinikah batin oleh guru yang mengubat mereka secara batin. Kakak yang tua telah melahirkan 4 orang anak dan yang muda telah dua kali menggugurkan kandungannya. Guru itu dan kakaknya telah dibicarakan di Mahkamah Syariah Gombak Timor, Selangor atas tuduhan berzina sehingga melahirkan anak. Mereka mengaku salah dan guru tersebut tidak sebut langsung hal ‘nikah batin’, ini berlaku pada 28 Mac 1986. Ajaran Batiniah ialah ajaran Tasawuf yang mengandungi 3 unsur iaitu: fahaman Hulul iaitu penyerapan Tuhan dengan hamba dan Wahdatul Wujud dan semacam dengannya, faham Syariah Ismailiyah dan Batiniah dan yang semacam dengannya dan ilmu Kebatinan hasil sankratisma antara kepercayaan primitif, agama Hindu, Buddha, Tasawuf Wahdatul wujud dan ajaran Syiah terutamanya yang terdapat di negara jiran. Yang dimaksudkan dengan ajaran Syiah di sini ialah Syiah Nusairiyah dan Nizariyyah serta Musta’liyah dan Druz . Syiah Ismailiyah Berjaya menegakkan kerajaan Fatimi di Mesir tahun 358 Hijrah. Dalam tahun 487 Imam Kerajaan Fatimi bergelar al-Mustansirbillah meninggal dunia, lalu puak Ismailiyah berpecah dua, satu mengikut Nizar bergelar Nizariyah dan satu lagi mengikut adiknya al-musta’li lalu digelar at-Musta’liyah.
Ada lagi pecahan lain iaitu Druz dan Nasiriyah yang ada di Lubnan, Syria dan Palestin. Selain itu Syiah Dua Belas yang berakidah dengan dengan Imamah, Wasi, Ismah, Hulul Zahir – Batin. Ia mengandungi 4 konsep utama iaitu: 4.1.1. Ada zahir dan batin 4.1.2. Ada tanzil dan takwil 4.1.3. Ada takiyyah 4.1.4. Ada wasi Di sepanjang sejarah Gerakan Syiah meninggalkan imej buruk yang penuh dengan ugutan, ancaman, pergaduhan dan kekerasan. Sikap kekerasan ini adalah warisan daripada saki baki gerakan syiah Ismailiyah yang berpusat di Aalamut yang diketuai oleh Al-Hasan al-Sabah di abad ke enam Hijrah, yang kadangkala menggunakan Hasyisy (ganja) atau seumpamanya. Antara ajaran sesat yang mengandungi unsur Batiniah ialah ajaran Taslim, ajaran Tajalli Ahmad Laksamana Kelantan. Ada doktrin wujudiah, batin, takwil, gnosis, emanasi dan kebatinan Jawa. Di Kelantan pula wujud ajaran sesat yang dikenali dengan ajaran Subud dan ajaran Martabat Tujuh yang disebarkan sekitar tahun 1950an. Ajaran Martabat Tujuh dipercayai masih aktif di Kelantan dan beberapa negeri lain sehingga ke hari ini. Terdapat beberapa bentuk ajaran sesat seperti animisma, dinamisma, ajaran hindu-bidha, sabaiyyah, syiah ismailiyyah dan aliran teosofi.

Era Kolonial.
Era Kolonial merupakan zaman sebelum kemerdekaan di mana Singapura masih merupakan sebuah negara di bawah pimpinan Tanah Melayu di mana ajaran sesat telah mula wujud dan berkembang sejak pada awal tahun 1940-an. PERDAUS iaitu sebuah pertubuhan Melayu Islam ketika dahulu telah mampu meneroka perkembangannya. Pada ketika itu timbul keributan mengenai ajaran Qadiani hasil perdebatan hebat antara Allahyarham Tuan Syed Ahmad Dahlan Al-Husaini dengan guru Qadiani Ghulam Husin, di Onan Road. Peristiwa perdebatan di antara Tuan Syed Ahmad Dahlan Al-Husaini dengan guru Qadiani Ghulam Husin, pada tahun 40-an itu, telah mampu meredakan ribut yang ditimbulkan ajaran Qadiani, terutama di kalangan masyarakat Melayu yang beragama Islam yang tinggal di sekitar Joo Chiat Road, Geylang Serai, Katong dan Telok Kurau. Namun ajaran itu masih wujud sehingga hari ini. Ajaran ini dibawa ke Malaysia oleh Maulana Muhammad Sadiq bin Barakatullah pada tahun 1949. Ajaran sesat ini mempunyai ciri-ciri kesesatan seperti beriktikad bahawa Mirza Ghulam Ahmad sebagai Imam Mahdi, nabi, dan jelmaan Krisyna (tuhan mengikut kepercayaan Hindu), beriktikad bahawa Allah S.W.T. menurunkan kepada Mirza Ghulam Ahmad sebuah kitab suci yang bernama Al-Tazkirah, beriktikad bahawa Mirza Ghulam Ahmad memiliki sejuta jenis mukjizat, menghapuskan jihad, mengubah ayat Al-Quran seperti ayat 6 surah Al-Saf, ayat 52 surah Al-Haj, dan ayat pertama surah Al-Qadr, mendakwa malaikat sebagai pancaindera Allah S.W.T, mengisytiharkan Qadian sebagai tanah suci dan tempat menunaikan haji, mendakwa bahawa Nabi Isa meninggal dunia dan dimakamkan di Srinegar, India dan menghukum kafir selain penganut Qadiani. Dalam era kolonial juga terdapat ajaran sesat lain yang popular seperti ajaran sesat yang dikenali dengan nama ‘ Bahai’. Ajaran ini diasaskan oleh Husain Ali Al-Mazandani yang meninggal dunia pada tahun 1892 Masihi. Bahai adalah nama sempena pengasasnya yang digelar sebagai Baha'ullah. Ajaran Bahai adalah lanjutan kepada ajaran Al-Babiah yang diasaskan oleh Ali Muhammad Al-Syirazi yang meninggal dunia pada tahun 1850 Masihi. Ajaran Bahai muncul di Iran pada tahun 1847 Masihi dan mula tersebar di Malaysia pada tahun 1953 melalui Yan Kee Leong. Ciri-ciri kesesatan ajaran Bahai ialah dengan beriktikad bahawa pengasasnya ialah jelmaan Allah S.W.T, beriktikad bahawa semua agama adalah sama dan digabungkan dalam ajaran Bahai, beriktikad bahawa alam ini bersifat baqa'(kekal), beriktikad bahawa kitab suci mereka iaitu Al-Bayan memansukhkan semua kitab samawi, beriktikad bahawa Nabi Isa mati disalib, mengagungkan kod 19 hingga kononnya Al-Quran dipengaruhi oleh kod tersebut, menolak kewujudan mukjizat, malaikat, syurga, dan neraka, memansukhkan agama Islam, menganggap Acre di Palestin sebagai kiblat baru, mengubah bentuk-bentuk ibadat seperti puasa 19 hari, solat sebanyak 9 rakaat dan dikerjakan 3 kali sehari, dan berwuduk dengan air mawar atau diganti dengan bacaaan Bismillahil Athar sebanyak lima kali serta menghapuskan jihad.

Era Pasca Kolonial.
Era Pasca Kolonial di antara tahun-tahun 1960an hingga tahun 2000 masih lagi terdapat berbagai-bagai jenis dan bentuk ajaran sesat di Malaysia. Berdasarkan kajian oleh Bahagian Penyelidikan, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) bahawa ajaran sesat yang terkumpul sehingga tahun 1997 ialah 60 ajaran, yang meliputi berbagai-bagai bentuk iaitu amalan “Al-Tasauf”. Penggabungan dengan aktiviti persilatan dan penggabungan dengan amalan perbomohan serta amalan khurafat yang lain. Jumlah ajaran sesat yang dapat di kesan sehingga 1999 ialah sebanyak 98 ajaran. Ajaran-ajaran sesat yang bergerak cergas di negeri-negeri seluruh Malaysia sebelum tahun 1980 an, bukan sahaja telah mengalami pengurangan, bahkan kebanyakkannya telah dapat dibanteras oleh pihak berkuasa agama negeri-negeri. Antaranya hingga ke peringkat tindakan undang-undang yang melibatkan hukuman denda atau penjara. Di samping itu terdapat juga tindakan yang dilakukan melalui pewartaan fatwa, proses pemulihan aqidah dan program-program penjelasan akidah yang dijalankan. Kebanyakan ajaran sesat di Malaysia telah bergerak secara serampang dua mata, iaitu bercampur aduk antara amalan Tasawuf tawasufi atau wujudiah, batiniah dan kebatinan jiwa. Di samping ianya juga melibatkan amalan-amalan perbomohan yang menggunakan “helah agama” untuk kepentingan diri pengamalnya. Hal ini pada hakikatnya adalah semata-mata suatu amalan yang berpunca dari ajaran batiniah yang sememangnya kufur dan bertentangan sama sekali dengan ajaran Islam yang Maha Suci. Selain dari ajaran-ajaran sesat, terdapat juga kecenderungan pihak tertentu yang menyebarkan dakyah mereka terhadap penganut agama Islam untuk mendekati ajaran agama lain. Era Pasca Kolonial juga menampilkan beberapa ajaran sesat seperti Ajaran Crypto Mokhtar Hassan, Ajaran Taslim, Ajaran Mohd. Nasir Ismail Kemboja dan Ajaran Kumpulan Anti Hadis.
Bagi Ajaran Crypto, Mokhtar Hassan telah di hukum di Mahkamah Syariah (Kuang Selangor, 1978) ajaran ini menafikan Al-Quran, membatalkan ibadat sembahyang dan lain-lain kesalahan syariah. Ajaran ini tidak mendapat sambutan daripada masyarakat Islam dan akhirnya berkubur.
Ajaran Taslim (difatwa oleh Jawatankuasa Kedah 1969) ajaran ini kadang-kadang mengurangkan pengerjaan ibadat sembahyang dan puasa. Ajaran Tajalli @ Hakikat Insan Ahmad Laksamana, Kelantan (dihukum di Kelantan tahun 1986). Ajaran ini memperkecilkan ulama syariat. Ia telah merebak ke serata negeri di tanah air. Seterusnya Ajaran Mohd. Nasir Ismail Kemboja (Batu Pahat 1980) yang menafikan fardhu Jumaat serta menyalahkan orang lain, akhirnya telah menyerang Balai Polis Batu Pahat di Johor. Manakala Kumpulan Anti Hadis telah diharamkan oleh Jawatankuasa Fatwa Wilayah Persekutuan pada bulan Mac 1980.

Era Masa Kini.
Pada masa kini ditahun-tahun 2000 hingga lah sekarang masih juga terdapat ajaran-ajaran sesat yang disebar dan di amalkan . Pada tahun 2007 Ajaran Sesat ‘kerajaan langit’ yang dipimpin oleh Ariffin bin Mohammad atau lebih dikenali sebagai Ayah Pin di Terengganu telah terbongkar dan pengikut-pengikutnya telah dihadapkan ke mahkamah. Ayah Pin menyifatkan dirinya sebagai “Tuhan” segala agama, manakala pengikut-pengikutnya pula menganggap Ayah Pin sebagai Tuhan yang menerima wahyu dari langit dan segala yang dibuat adalah berasaskan wahyu tersebut.

BENTUK-BENTUK AJARAN SESAT.
Bentuk ajaran sesat yang terdapat di Malaysia boleh dibahagikan kepada tiga bentuk:- i. Bentuk Ajaran Baru:
Ajaran bentuk tarikat ini biasanya menggunakan berbagai-bagai nama seperti ajaran Crypto, oleh Mokhtar Hassan di Kluang Selangor, Ajaran Ilmu Hakikat oleh Jahar @ Jara b. Dumin.

ii. Bentuk Tarikat:
Ajaran bentuk Tarikat ini biasanya menggunakan nama-nama Tarikat yang masyhur. Melalui bentuk ini guru-gurunya menggunakan cara-cara yang berbeza dengan yang asal atau diubah suai. Ada juga Tarikat itu diciptakan sendiri oleh pengasasnya seperti Tarikat Zikrullah oleh Hasan Anak Rimau / Ayah Pin di Kelantan, Tarikat Khalid dan lain-lain.

iii. Bentuk Kepercayaan dan Amalan Tradisi:
Bentuk ini lumrahnya diamalkan oleh orang yang dianggap Wali kepercayaan kepada dukun-dukun, pawang, bomoh, atau pembawa ilmu tertentu sama ada melalui menurun dan sebagainya. Semua bentuk ajaran ini adalah jelas membawa penyelewengan dari segi akidah yang boleh menjerumuskan pengamalnya kepada kesesatan.
Sesab-Sebab Kemunculan Ajaran Sesat.
Terdapat individu yang mempunyai kepentingan diri seperti untuk mendapatkan kedudukan, harta, perempuan, sex dan sebagainya. Terdapat golongan yang ingin melemahkan ajaran Islam dengan memesongkan akidah orang Islam.

CIRI-CIRI AJARAN SESAT.
1. Mengaku diri atau gurunya sebagai Nabi atau wakilnya dan mendakwa menerima wahyu.
2. Mengaku diri atau gurunya sebagai Imam Mahdi atau mempercayai bahawa orang-orang tertentu tidak mati dan akan muncul sebagai manuasia istimewa seperti Imam Al-Mahdi dan sebagainya.
3. Mempercayai bahawa roh orang yang mati menjelma semula ke dalam jasad orang yang masih hidup.
4. Mendakwa pengikut-pengikut ajaran/tarikatnya sahaja yang dijamin masuk syurga.
5. Mendakwa gurunya memegang kunci pintu syurga.
6. Mempercayai gurunya boleh menebus dosa dengan wang.
7. Mendakwa semua agama adalah sama.
8. Mempercayai orang yang telah mati boleh memberi pertolongan apabila diseru namanya.
9. Memohon kepada benda-benda tertentu seperti batu, cincin, dan sebagainya untuk sampai kepada Tuhan.
10. Melakukan penyerahan rohani dan jasmani kepada guru melalui nikah batin dengan tujuan untuk mendapat anak yang soleh @ anak hakikat.
11. Mengaku Allah menjelma di dalam diri.
12. Mendakwa atau mengaku dirinya sebagai wakil nabi yang boleh memberi syafaat kepada muridnya.
13. Mendakwa ajaran atau tarikatnya yang diamal sekarang diambil terus dari Rasulullah s.a.w. secara jaga (Yaqazah).
14. Mengaku dan mempercayai bahawa sesorang itu boleh berhubung dengan Allah melalui Nur Muhammad yang berada di dalam dirinya dan dengan demikian didakwa pasti masuk syurga.
15. Memansuhkan syariat-syariat Islam seperti sembahyang, puasa, haji dan membuat syariatbaru @ menganggapkan bila sampai kepada hakikat maka tidak perlu lagi syariat.
16.Meninggalkan sembahyang Jumaat kerana mengamalkan suluk.
17. Mendakwa Ibadah Haji tidak semestinya ditunaikan di Mekah, tetapi boleh ditunaikan ditempat-tempat lain.
18. Mengubah dengan sengaja ayat Al-Quran dan maksudnya.
19. Mengaku dan mempercayai bahawa azimat (tangkal) boleh memberi kesan.
20. Mendakwa bahawa setipa yang zahir ada batinnya dan setiap ayat yang diturunkan ada takwilnya seperti puasa, haji, nikah dan sebagainya ada batinnya.
21. Mereka mendakwa orang yang mengamalkan syariah hanya kulit dan tidak sampai kepada matlamat sebenar.

Penjelasan Ciri-Ciri Utama Ajaran Sesat.
1. Mempercayai orang mati boleh memberi pertolongan apabila diseru namanya.
2. Bersumpah merahsiakan ajaran yang diikutinya.
3. Mengagung-agungkan keturunan Yahudi.
4. Mengaku dirinya atau gurunya sebagai Nabi.
5. Mengaku memiliki barang-barang peninggalan Rasulullah s.a.w
6. Mempercayai semua ajaran adalah sama.
7. Mengaku dirinya sebagai wali.
8. Mempercayai Gurunya boleh memberi syafaat.
9. Meninggalkan sembahyang Jumaat kerana bersuluk.

SENARAI AJARAN SESAT DI MALAYSIA.
Diantara ajaran sesat yang diwartakan di Malaysia adalah seperti berikut (Untuk senarai terkini): 1. Nasrul Haq. 2. Budi Suci. 3. Al-Watan. 4. Budi Suci Sejati. 5. Jawa Faradin. 6. Silat Sunda Pukulan Ghaib. 7. Tusuk Hikmat. 8. Ilmu Kebatinan. 9. Potong Maya. 10. Naluri. 11. Kaula. 12. Haqqullah Syahadah. 13. Rampai. 14. Wali Suci. 15. Kalimat Sakti. 16. Silat Pukulan Jarak Jauh. 17. Ilmu Tenaga Dalam Hikmat. 18. Zikir Sha`ban Islam Haq. 19. Asal Wujud Garis Laksmana. 20. Al-Ma`zat. 21. “Trancendentel Meditation”-Maharisi Mahish Yugi. 22. Ilmu Kebatinan. 23. Abdul Manan bin Harun- Tolak Hadis. 24. Ilmu Mentauhidkan Allah oleh Nasrun S.T.Qahar. 25. Kumpulan Ikhwan/ al-Mas. 26. Kuasa Ghaib (Tahan Diri). 27. Mohd Nordin Putih. 28. Nasrun S.T.Qahar. 29. Roslan Katimun atau Ajaran Wali Sembilan. 30. Tariqat Naqsyabandiyah Kadirun Yahya. 31. Wali Sembilan. 32. Khatijah binti Ali @ Puan Tijah. 33. Syed Mutalib bin Syed Mohd Nordin. 34. Ajaran Mohd Seman Al-Banjari. 35. Al-Arqam. 36. Golongan Anti Hadis. 37. Ajaran yang disampaikan oleh Juruzon bin Abdul Latif atau dikenali #juga sebagai (Hj) Ahmad al-Walidie (Pak Su). 38. Syiah. 39. Ajaran Hj. Ghazali Othman Hulu Kelang. 40. Ajaran Hj.Kadar Ahmad. 41. Ajaran Ilmu Tajalli Ahmad Laksamana Kelantan 42. Ajaran ilmu Hakikat@ Jahar Dumin Hulu Langat. 43. Tarikat Mufaridiah. 44. Ajaran Hassan Anak Rimau. 45. Tarikat Aurad Ismailiah. 46. Ajaran Martabat Tujuh. 47. Tarikat Samaniah Ibrahim Bonjol. 48. Ajaran Sulaiman (Bahtera Nabi Noh). 49. Ajaran Ilmu Hakikat Hassan bin Jonit. 50. AjaranAhmadiah/ Qadiani. 51. Ajaran Mohd Nor Seman. 52. AjaranAyah Pin. 53. AjaranBahai. 54. Al-Ma`unah. 55. Ajaran Azhar Wahab. 56. Ajaran Hj.Banuar. 57. Ajaran SesatLia Eden

FAKTOR LAHIRNYA AJARAN SESAT.
Jika dikaji masyarakat Islam dinegara ini dapat dikatakan bahawa punca yang membawa kepada lahirnya berbagai jenis ajaran dan amalan sesat pada umumnya adalah, berpunca dari dua faktor utama:-
1. Faktor Dalaman (Internal Factors).
2. Faktor Luar (External Factors)

Faktor Dalaman.
Pada kebiasaannya jenis ajaran seumpama ini telah bertapak dan tersebar secara sulit dan tersembunyi didaerah-daerah pedalaman di negara ini. Golongan yang mempelopori ajaran dan amalan ini adalah terdiri dari tokoh-tokoh tempatan yang terpengaruh dan sangat disegani oleh masyarakat sekitar. Golongan ini mempunyai beberapa kebolehan dan keistimewaan yang luar biasa yang dipergunakan sebagai sakti dan daya tarikan utama untuk mempengaruhi masyarakat umum. Orang-orang biasa tidak mengetahui secara mendalam bagaimana bentuk ajaran atau amalan ilmu-ilmu ini, kerana ianya diperkembangkan secara sulit dan rahsia. Oleh kerana itu setiap pengikut ilmu-ilmu ini dikehendaki mengikat perjanjian dengan gurunya bahawa ilmu ini tidak boleh diberitahu oleh orang lain. Sebaliknya mestilah dirahsiakan. Jika diberitahu juga kononnya ilmu ini tidak mujarab atau tidak menjadi lagi. Untuk menguatkan lagi perjanjian tadi, maka setiap pengikutnya dikehendaki mengangkat sumpah dengan menyebutkan nama Allah, menggunakan ayat-ayat suci al-Quran dan mengangkat al-Quran sebagai saksi.

Faktor luaran.
Masyarakat Islam di negara ini adalah merupakan masyarakat yang terbuka. Dengan hal demikian berbagai pengaruh luar begitu senang sekali mempengaruhi keadaan sekitar masyarakat Islam. Guru-guru yang menganjurkan sesuatu ilmu atau amalan ini selain dari anak tempatan adalah juga datang dari luar negeri. Mereka ini menggelarkan diri mereka sebagai tokoh-tokoh agama serta mempunyai ciri-ciri personaliti yang agak berbeza dengan orang awam, sama ada disegi rupa paras, bentuk pakaian dan tingkah laku. Bagi penganjur ilmu kebatinan yang berunsurkan seni mempertahankan diri, seringkali golongan ini mengambil kesempatan dengan melantik pemimpin-pemimpin tertentu sebagai khalifah atau Mahaguru. Oleh kerana itu manifesto ilmu yang dikembangkan itu disesuaikan dengan kehendak masa dan suasana. Kebanyakan pengikut-pengikut yang terlibat dengan ajaran sesat dan ilmu kebatinan ini adalah terdiri dari golongan yang tidak mempunyai asas yang kuat didalam aspek akidah islam, disamping tidak mempunyai pengetahuan yang luas dan mendalam dalam mengenai ajaran Islam yang sebenarnya.

TEKNIK PENYEBAR AJARAN SESAT MEMIKAT PENGIKUT.
Berbagai cara telah digunakan oleh penyebar ajaran sesat untuk menarik minat pengikut di antaranya dengan cara perhati, beramah mesra, mencetus keraguan, gantung tak bertali, ikat dan kesamaran.
Perhati:
Penyebar mesti pandai dan memahami hati serta pendirian orang yang dipikat. Mangsa selalunya seorang yang warak dan kuat mengerjakan amal ibadat. Penyebar ajaran sesat akan berpura-pura lebih kuat beragama dan beribadat daripada mangsa.

Beramah mesra:
Penyebar cuba mencari jalan untuk mendampingi dan mendekati orang yang hendak dipengaruhinya. Misalnya, penyebar akan meminta bermalam di rumah orang berkenaan dengan tujuan mengadakan majlis membaca al-Quran dan dalam syarahannya akan diselitkan keburukan ulama lain.
Mencetus keraguan:
Jika seseorang itu mengerjakan sembahyang fardu dan sunat dengan tekun dan tidak berhenti-henti, mereka akan menimbulkan pertanyaan apakah hikmah dan tujuan bersembahyang.
Gantung tidak bertali:
Setelah tujuan penyebar berjaya menimbulkan keraguan dalam pemikiran seseorang dan orang yang dipikat benar-benar berminat untuk mengetahui pelbagai rahsia seperti rahsia di sebalik huruf awal surah, sembahyang dan puasa, penyebar seringkali bersikap ‘pura-pura jual mahal’. Jika didesak penyebar akan meminta mangsa bersabar, banyak mengerjakan sembahyang dan amal ibadat.
Ikat:
Selepas diberitahu rahsia, mangsa diminta bersumpah tidak membocorkan rahsia. Mangsa ‘diikat lidah’ agar tidak membocorkan ilmu atau rahsia buat selama-lamanya.
Kesamaran:
Penyebar ajaran sesat selalunya mengeluarkan kata-kata yang ‘berat dan kabur’. Contohnya, “manusia itu ada bermacam pendapat, bertentangan antara satu sama lain. Masing-masing mengatakan pihaknya betul. Tetapi kita dengan mengenal diri, maka mengenal Allah dan Allah tidak menyembunyikan kebenaran, manakala orang lain berada dalam keadaan meraba-raba”.

CIRI –CIRI ASAS PENGANUT AJARAN SESAT. i. Mencaci Alim Ulama dan Fuqaha Islam:
Penganut ajaran sesat selalunya mencaci dan menjatuhkan maruah para Alim Ulama dan Fuqaha’ Islam iaitu dengan melemparkan tuduhan kepada para Alim Ulama dan Fuqaha Islam bahawa mereka telah menyembunyikan ajaran Islam sebenar demi kepentingan periuk nasi mereka, penipu, tamak haloba. Tujuan mereka melemparkan cacian ke atas para Alim Ulama dan Fuqaha’ Islam, ialah supaya alim ulama’ dan fuqaha’ Islam itu dipandang hina oleh masyarakat, dengan cara ini juga mereka mengharapkan hilang dan merosotnya pengaruh Alim Ulama’dan Fuqaha’Islam itu merosot, maka mudahlah bagi mereka untuk memasukan ajaran sesat kepada orang ramai.

ii. Mengatakan Syariat Islam itu ada Zahir dan Batin:
Dalam hal-hal yang bersangkutan dengan syariat Islam seperti Al-Quran, Syahadah, Kenabian, sembahyang, puasa, haji, nikah kahwin, bersuci dan lain-lainnya mereka mengatakan ada zahir dan ada batin atau digunakan istilah zahir syariat dan Hakikat. Alim Ulama’ dan Fuqaha’ Islam yang ada sekarang ini hanyalah mengetahui zahir syariat atau kulit sahaja dan mereka tidak mengetahui Ilmu Hakikat dan Ilmu Isi. Kumpulan ajaran sesat ini biasanya mendakwa kalangan merekalah yang mempelajari dan mengetahui Ilmu Hakikat dan Ilmu Isi. Manakala mereka yang sudah mendapat isi dengan sendirinya kulit tidak perlu lagi, manakala mereka yang sudah mendapat isi dengan sendirinya kulit tidak perlu lagi, manakala mereka yang sudah sampai kepada ilmu hakikat maka dengan sendirinya zahir syariat tidak perlu lagi.

iii. Penganut ajaran sesat adalah merupakan golongan munafik dalam masyarakat Islam:
Berikutan dengan kefahaman mengenai syariat Zahir sebagai kulit dan hakikat sebagai isi, maka penganut ajaran sesat ini menolak segala zahir syariat Islam, kalau pun dikerjakan apa-apa Syariat Zahir ini sebagai menjaga adat dan peraturan didunia sahaja. Seperti nikah kahwin dihadapan Kadhi, dua orang saksi, maskahwin, ijab qabul semua itu kulit sahaja. Bagi mereka ada nikah batin yang mengandungi pengertian seperti berikut;
Ma’anikam - maksudnya perempuan.
Yang dinikahkan - bererti yang disetubuhkan.
Yang dikahwinkan - ialah mani yang dimaksudkan juga dengannya ialah Seorang penganut lelaki yang boleh mengeluarkan mani bila bersetubuh dengan perempuan itu.
Wali - bermaksud Allah yang menjadi Wali. Atau iman tertinggi atau iman ajaran ini.
Saksi - Malaikat Kiraman Katibin.
Juru nikah - Ialah nabi Muhammad SAW.

iv. Gerakan Mereka adalah Rahsia.
Aktiviti yang dijalankan adalah rahsia dan hanya untuk ahli sahaja dan disyaratkan “ baiah” serta bersumpah menyimpan rahsia. Setelah pengakuan murid sanggup menyimpan rahsia, maka barulah di buka rahsia ilmu hakikat @ ilmu isi yang mereka maksudkan itu. Biasanya mereka menentukan masa yang tertentu untuk belajar dan mengajar mengenai ilmu hakikat @ ilmu isi yang dimaksudkan itu dan mendakwa orang yang mempelajari dan mengamalkan ilmunya itu akan beroleh apa yang dihajati dan terbukalah segala rahsia dan tersingkaplah Hijab mereka dengan Allah S.W.T.
CARA-CARA PERKEMBANGAN AJARAN SESAT. I. Melalui Ajaran:
Penyusupan ajaran sesat melalui cara tersebut adalah lahir dari guru-guru yang membawa sesuatu ajaran dengan tujuan mencari pengaruh dan kepentingan diri dengan mengemukakan ajaran dan amalan yang didakwa beramal dengan ajaran beliau, kononnya akan mendapat sesuatu yang Ghaib seperti Kasyaf dan Laduni iaitu mengetahui alam ghaib dan mendapat limpahan ilmu Allah dan Tajalli, iaitu penjelmaan hakikat zat, sifat, dan Af’al Allah kepadanya. Kemudian disogokkan pula kepada murid-murid dengan beberapa keistimewaan kononnya akan mudah mendapat ketinggian darjat, pangkat, damn kebesaran serta disanjung tinggi dan mulia oleh orang ramai.

II. Melalui Tarikat:
Melalui cara Tarikat ini selalunya menggunakan nama Tarikat yang masyhur seperti Naqsyabandiah, Mufarridiyah, Syazaliyah, Ahmadiah dan lain-lain lagi dengan ditokok tambah oleh gurunya mengikut kesesuaian tempatan dan kepentingan dirinya yang mendakwqa sebagai “ Guru Mursyid” yang mendapat tauliah dari guru asalnya serta boleh mentauliahkan orang lain.

III. Melalui Kepercayaan dan Amalan Tradisi:
Cara ini adalah merupakan cara biasa dan mudah diterima oleh masyarakat melayu Islam di negara ini kerana ianya bersifat kepercayaan terhadap kuasa sakti, jin, jembalang, dan penunggu tersebut supaya mereka tidak mengganggu penduduk disesuatu tempat itu, maka dilakukan upacara pemujaan. Ada juga yang melakukan pemujaan ke atas roh, para Wali dan Keramat, iaitu menziarahi kubur orang yang dianggap Wali dan Keramat serta melakukan upacara tradisional, seperti melepaskan ayam putih, pulut kuning, bertih dan penyembelihan binatang ternakan ke atas kubur itu serta menyeru roh para Wali dan Keramat itu agar dapat memberi pertolongan kepada mereka bagi menyampaikan apa-apa hajat mereka dan apakala beroleh kejayaan, mereka akan membayar nazar diatas kubur orang yang dianggap Wali dan Keramat atau mereka membayar nazar ditempat yang menjadi pujaan mereka. Terdapat juga mereka yang melakukan pertapaan iaitu dengan menyembunyikan diri ditempat yang sunyi seperti di bukit, atau gunung atau gua tertentu dengan tujuan untuk mendapat ilmu Ghaib, Sakti, gagah perkasa, kebal dan lain-lain bagi tujuan kehebatan diri dan kepentingan diri serta untuk mendapat tempat yang istimewa dalam masyarakat.

Kesan Buruk Mengamalkan Ajaran Sesat

Kesan terhadap individu:
•Akidah seseorang akan rosak
Orang Muslim yang mempercayai atau beramaldengan ajaran sesat boleh merosakkan akidah. Mereka wajib bertaubat dan kembali kepada ajaran Islam.
•Masa terbuang
Masa banyak terbuang dengan aktiviti yang tidak sihat dan bertentangan dengan ajaran Islam seperti memuja dan melakukan amalan-amalan syirik serta khurafat.
•Minda seseorang akan tertutup
Pemikiran mereka sering dikongkong oleh pemimpin yang mendakwa mendapat wahyu. Tindakan dan kelakuan mereka menjadi tidak rasional dan fanatic.

•Kehidupan tidak stabil
Penglibatan dengan ajaran sesat membawa kepada pengabaian tanggungjawab sebagai pelajar, suami, isteri, ibu, atau bapa.

Kesan terhadap masyarakat:

•Keruntuhan institusi kekeluargaan
Keretakan boleh berlaku di kalangan ahli keluarga yang menganut ajaran sesat disebabkan perbezaan akidah dan rasa curiga sesama mereka.

•Perpaduan tergugat
Sikap fanatik penganut ajaran sesat terhadap kumpulan dan pemimpin mereka menyebabkan mereka tidak menghormati masyarakat sekeliling. Ini menjejaskan perpaduan dan keharmonian hidup dalam masyarakat.
•Berlaku keganasan
Kepatuhan membuta tuli kepada pemimpin ajaran sesat memudahkan pengikutnya dipergunakan untuk melakukan keganasan.

Kesan terhadap negara:
•Negara akan mundur
Penglibatan dalam ajaran sesat menjadikan diri seseorang tidak proaktif dan membuang masa. Perkara itu akan menjejaskan prestasi ekonomi negara yang bergantung kepada sumbangan dan produktiviti individu.
•Negara tidak stabil
Penglibatan dalam ajaran sesat akan mengancam perpaduandan keharmonian masyarakat. Ini boleh menggugat kestabilan politik dan ekonomi negara. Akibatnya negara terpaksa menghabiskan banyak masa dan perbelanjaan untuk mengekalkan kestabilan negara.

Ancaman Ajaran Sesat Kepada Umat Islam Dan Negara
Mencela Ulama Dan Fuqaha:
Kebanyakan penganjur ajaran sesat mendakwa diri dan pengikutnya sebagai manusia yang mengetahui segala ilmu hakikat dan telah mencapai ke maqam yang tinggi serta menolak syariat. Mereka meletakkan taraf ulama kepada dua iaitu ulama zahir dan batin. Ulama zahir dianggap hanya mengetahui perkara-perkara zahir seperti ulama pada hari ini sedangkan diri mereka diletakkan taraf yang lebih tinggi dan mulia kerana mengetahui rahsia batin dan ilmu hakikat.
Membuat Takwilan Dalam Agama:
Guru ajaran sesat berani melakukan takwilan-takwilan terhadap ayat-ayat al-Quran dan Hadis dengan membuat huraian-huraian tanpa asas syarie. Mereka terpengaruh dengan ajaran batiniah dan menggunakan doktrin batin dan takwil dalam menghuraikan konsep wujudiah. Hal ini dapat dilihat dalam bentuk takwil terhadap kalimah-kalimah atau lafaz-lafaz yang berkaitan dengan ibadah seperti angka dan pandangan huruf.

Kepentingan Peribadi Dan Seks:
Kebanyakan ajaran sesat ini mempunyai motif dan kepentingan peribadi kepada gurunya seperti kepentingan terhadap kedudukan, pangkat, kebendaan dan seks bebas dengan mengamalkan nikah batin. Nikah batin ialah nikah yang dijalankan secara rahsia yang boleh berlaku sama ada antara guru dengan pengikutnya atau sesama di kalangan pengikutnya yang tidak terikat dengan hukum syarak.

Ingin Melemahkan Perpaduan Dan Menghancurkan Agama Islam Melalui Gerakan Rahsia:
Sejak zaman Rasulullah lagi, terdapat golongan yang ingin merosakkan agama Islam secara halus tetapi menemui kegagalan. Namun, ketika zaman Khalifah Umaiyyah dan zaman selepasnya, pelbagai penyelewengan akidah dan syariah telah berlaku. Golongan tertentu telah menyelewengkan hukum dan syariat Islam seperti ajaran Crypto Mokhtar Hassan yang menafikan al-Quran, membatalkan sembahyang dan ibadat lain dan ajaran Tajalli atau Hakikat Insan Ahmad Laksamana yang memperkecil-kecilkan ulama syariat.

Untuk Memecah Belahkan Perpaduan Dan Persaudaraan Umat Islam:
Fahaman Syiah mula tumbuh pada tahun 36H yang diamalkan di Iran, Lubnan dan Pakistan telah menimbulkan banyak pemasalahan kepada sedunia umat Islam.

Untuk Menguji Sejauh Mana Kefahaman Dan Ketaatan Umat Islam Terhadap Agamanya:
Apabila mereka berjaya dengan motif tersebut, ini memudahkan agama Islam dan umatnya dihancurkan dan diganti dengan ideologi dan sistem asing.

LANGKAH-LANGKAH MENANGANI AJARAN SESAT.
Pada dasarnya, berasaskan pengamatan yang dilakukan, beberapa pendekatan harus diambil dalam menangani isu ajaran sesat ini. Suatu anjakan paradigma harus dilaksanakan bagi membela nasib umat Islam dari terus terjerumus ke lembah kesesatan dan mengembalikan maruah agama Islam.
Inisiatif Individu:
Bagi menjamin diri dan keluarga tidak terbabit dengan ajaran sesat, umat Islam haruslah melengkapkan diri dengan kefahaman Islam yang sebenar. Sebagai seorang Islam, dengan jelas dinyatakan perlu berpegang teguh dengan ajaran al-Quran dan al-Sunnah. Setiap umat Islam harus sentiasa menambah nilai iman dan taqwa serta mempunyai kekuatan fizikal, mental, emosi dan spiritual. Jauhkan perasaan ingin mencuba kepada sesuatu ajaran atau amalan yang baru dan mengambil sikap berfikir serta sentiasa merujuk kepada pihak berkuasa agama bagi menentukan kesahihannya. Selain itu, habiskan masa dengan aktiviti yang sihat dan menambah ilmu bermanfaat serta peka dengan perubahan semasa.
Inisiatif Masyarakat:
Setiap pihak haruslah prihatin bagi menangani isu ajaran sesat ini. Masyarakat sewajarnya bekerjasama dan bertindak sebagai mata dan telinga kepada badan bertanggungjawab bagi menyalurkan sebarang maklumat berkaitan ajaran sesat di sesebuah kawasan sebelum ianya berkembang luas.
Inisiatif Badan:
Bertanggungjawab pelbagai cara boleh diambil bagi menyekat perkembangan ajaran sesat di negeri Selangor. Antaranya adalah memberikan pendidikan dan dakwah yang berterusan secara terus kepada umat Islam mengenai ajaran Islam yang sebenar. Selain itu, pendidikan ajaran Islam boleh diterbitkan dalam bentuk media cetak seperti buku, brosur atau risalah dan dalam bentuk elektronik seperti dokumentari. Majlis keagamaan seperti forum dan seminar yang menbincangkan mengenai ajaran sesat harus diperbanyakkan bagi memberi penjelasan yang jelas kepada masyarakat Islam serta memberi ruang bagi menjawab persoalan dan kekeliruan dalam masyarakat Islam. Selain itu, pihak yang berkuasa perlu memperkasakan undang-undang melalui tindakan yang tegas dan berat kepada penciptaajaran sesat supaya mereka tidak akan sesekali cuba menghidupkan kembali ajaran tersebut. Jabatan agama perlu menfatwakan segera sesuatu ajaran sesat sertamewartakan kepada umum. Seterusnya, tindakan penguatkuasaan perlu diambil bagi membendung perkembangan ajaran sesat tersebut dan melumpuhkan kegiatan mereka. Negeri Selangor turut menubuhkan pusat pemulihan akidah melalui Majlis Agama Islam Selangor yang diberi nama Pusat Pemurnian Akidah Baitul Iman. Objektif pusat ini adalah ‘menyediakan perkhidmatan bimbingan kaunseling kepada individu dan kumpulan Islamyang memerlukan pemulihan akidah’.

Melengkapkan diri dengan kefahaman Islam yang sebenar:
Pengaruh ajaran sesat dapat ditangkis dengan kefahaman Islam yang sebenar melalui proses pembelajaran secara formal atau tidak formal.
Menyebarkan ajaran Islam:
Ajaran Islam hendaklah sentiasa didedahkan kepada masyarakat menerusi pelbagai kaedah seperti media cetak, elektronik, ceramah, seminar, forum, dan simposium. Kerjasama dalam penguatkuasaan undang-undang secara bersepadu oleh semua pihak, akan dapat membendung kegiatan ajaran sesat daripada terus menular dalam masyarakat.
Program pemulihan akidah:
Orang yang terlibat dengan ajaran sesat amat memerlukan kepada program pemulihan akidah, Di Malaysia terdapat beberapa buah pusat pemulihan akidah seperti Pusat Pemulihan Akidah Jelebu, Negeri Sembilan dan Pusat Pemulihan Akidah Ulu Yam, Selangor.
Contoh Video amalan ajaran sesat
1.http://www.youtube.com/watch?v=yN37gxw_0KU
2.http://www.youtube.com/watch?v=AU-9rQVppdo
3.http://www.youtube.com/watch?v=gnQdL1qans4

Langkah-Langkah Yang Telah Diambil Oleh Jakim.
Dalam usaha mengatasi masalah tersebut, pihak berkuasa agama Islam negeri-negeri dan JAKIM telah bekerjasama erat melalui pelbagai program dan jawatankuasa berkaitan bertujuan mengembalikan mereka yang telah tersesat kepada akidah yang sebenar.

Antara usaha yang dilakukan ialah:
:: Mengkaji beberapa konsep yang sering diguna pakai dalam masyarakat bagi tujuan mencari jawapan ilmiah sama ada bercanggah atau tidak dengan akidah Islamiah seperti konsep Wahdatul Wujud, NurMuhammad, Yaqazah, Kasyaf, Ilham, penggunaan hadis maudhu`, wali serta qutub dan lain-lain lagi.
:: Menyediakan pengajaran dan pendidikan Islam secara berterusan di institusi-institusi pelajaran formal dan tidak formal.
:: Mentahqiq kitab-kitab lama yang dikhuatiri mempunyai unsur-unsur penyelewengan atau yang boleh menyumbang kepada penyelewengan akidah.
:: Mengadakan ceramah-ceramah, taklimat, bengkel dan muzakarah.
:: Menerbitkan buku dan risalah berkaitan akidah.
:: Penerangan melalui media elektronik dengan menyediakan slot khas mengenai ajaran salah, dalam program anjuran Bahagian Dakwah dan Bahagian Media Elektronik dan Penyiaran JAKIM.
Antara sumbangan dalam mempertingkat kehidupan umat Islam di negara ini adalah:-
:: Mengkaji fahaman akidah kumpulan tertentu bertujuan untuk diwartakan. Sehingga kini lebih 55 kumpulan ajaran sesat telah difatwa dan diwartakan. Kumpulan tersebut seperti kumpulan al-Arqam, Syiah dan golongan Anti-Hadis.
:: Memantau dan memulih akidah mereka yang terlibat dengan ajaran sesat.

Penubuhan Jawatankuasa dan Panel
Bagi melicinkan usaha-usaha pihak JAKIM menangani isu-isu berkaitan dengan akidah beberapa jawatankuasa dan panel telah diwujudkan, antaranya Jawatankuasa Pemandu Menangani Ajaran Sesat, Peringkat Kebangsaan (JAPAS), Jawatankuasa Penyelarasan Penyelidikan Islam (JAPPIS), Jawatankuasa Menangani Isu-Isu Semasa Akidah dan Panel Kajian Akidah.

PENUTUP.
Pertumbuhan serta perkembangan ilmu atau amalan sesat di dalam masyarakat Islamdi negara ini, bukan sahaja boleh menyebabkan Akidah umat Islam menyeleweng dari tuntutan Allah, bahkan ianya juga adalah sebahagian dari unsur-unsur yang membawa kepada perpecahan dikalangan umat Islam sendiri. Akan timbul dalam masyarakat Islam beberapa kumpulan yang mengamalkan beberapa kumpulan yang mengamalkan beberapa jenis ilmu yang berbeza dari segi nama tetapi mempunyai motif yang hampir-hampir sama. Masing-masing kumpulan akan berusaha mencari pengikut seberapa banyak yang mungkin. Implikasi dari keadaan seumpama ini akan membawa kepada lenyapnya perasaan persaudaraan sesama Islam yang sangat-sangat dititikberatkan oleh Allah sebagai senjata kekuatan dan keutuhan umat Islam. Dan yang lebih membimbangkan lagi sepertimana yang dibayangkan oleh Rasulullah bahawa di suatu masa kelak umatnya akan berpecah kepada tujuh puluh tiga puak. Sabda Rasulullah saw.Ertinya:

“ Akan berpecah umatku kepada tujuh puluh tiga puak, kesemuanya didalam neraka kecuali satu sahaja, iaitu puak yang mengikut sunnahku dan sunnah sahabat-sahabatku ”Umat-umat Islam benar-benar beriman dengan Allah haruslah memahami bahawa sesungguhnya tidak ada ilmu kebal dalam Islam, kerana Rasulullah telah menyatakan bahawa, Mukmin yang kuat ialah mukmin yang mempunyai kekuatan iman yang lahir dari peningkatan ketakwaan kepada Allah. Bukti bahawa tidak ada kekebalan dalam islam ialah Rasulullah sendiri telah cedera parah dalam peperangan Uhud. Jika ada kekebalan dalam islam sudah tentu Rasulullah dan para sahabat tidak akan cedera dalam peperangan. Oleh itu untuk mengatasi dan membasmi segala ajaran atau amalan sesat yang terdapat didalam masyarakat Islam maka setiap umat Islam haruslah bertanggungjawab serta mengkaji sesuatu ajaran atau amalan itu secara terperinci dengan berlandaskan kepada ajaran Islam yang maha suci sebelum menyertai sesuatu ajaran, supaya dengan ini keimanan serta keyakinan umat Islam terhadap kebesaran kekuasaan Allah tetap terpelihara dan juga dapat mengelakkan umat-umat islam dinegara ini daripada terpedaya dan terperangkap dengan golongan-golongan yang mencari pengaruh disebalik tabir Islam.

RUJUKAN.

* Abdulfatah Haron Ibrahim, Ajaran sesat, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian pendidikan Malaysia Kuala Lumpur, 1993.

* Ajaran Sesat, Satu Ancaman Terhadap Keselamatan Negara, Kor Agama AngkatanTentera, Kementerian Pertahanan Malaysia, Kuala Lumpur, 1995.

* Suara Persatuan Ulama’ Malaysia, Bil, 31 (thn 3) Jamadilawal 1413h (November 1992) muka surat 11-22.

* Wikipedia Ensiklopedia Bebas
Organisasi Ajaran Sesat19 Januari 2009 http://ms.wikipedia.org * Jabatan Pelajaran Negeri Sabah
Nota Pendidikan Islam SPM http://www.sabah.edu.my Contoh pemujaan ilmu sihir dan kemenyan yang digunakan untuk menghasut pengikutnya.
LAMPIRAN