Indholdsfortegnelse
Indledning 2
Problemformulering 2
Problemstillinger 2 Plan for besvarelse: 3 1. Hvilke samfundsmæssige forhold i USA i 1950'erne gør det muligt for Jim Jones at etablere 'Folkets Tempel'? 3 Metodeovervejelse: 4 Delkonklusion: 4 2. Hvilke religionsfænomenologiske grundlag er Jim Jones' Messiassocialistiske sekt bygget på? 4 Metodeovervejelse: 5 Delkonklusion: 5 3. Hvordan kunne omstændighederne resultere i sådan en katastrofal massakre? 5 Metodeovervejelse: 6 Delkonklusion: 6
Konklusion og perspektivering: 6
Videre undersøgelse: 7
Litteraturliste 7
Indledning
Lederen bag 'Folkets Tempel', Jim Jones, var en karismatisk prædikant, som stod i spidsen for en sekt, der dyrkede Jesus og Marx. Jim Jones' projekt, Jonestown, der gik ud på at danne et utopisk samfund, endte dog i en katastrofal massakre d. 18. November 1978. Problemformulering
Hvordan kunne et religiøst og praktisk forsøg på at skabe et utopisk samfund ende så katastrofalt som set i 'Jonestown' i 1978?
Problemstillinger
1. Hvilke samfundsmæssige forhold i USA i 1950'erne gør det muligt for Jim Jones at etablere 'Folkets Tempel'? 2. Hvilke religionsfænomenologiske grundlag er Jim Jones' Messiassocialistiske sekt bygget på? 3. Hvordan kan det lade sig gøre, at de visioner, som Jim Jones havde, ender I denne massakre?
Plan for besvarelse
Igennem en præciseret problemformulering og de hertil knyttede problemstilling, vil vi igennem fagene historie -og religion benytte metoder til at besvare disse. Med henblik på metoder indenfor faget historie, vil vi benytte en kildekritisk og objektiv tilgang, i forhold til de kilder og vidneudsagn vi vil anvende. Indenfor faget historie vil vi arbejde inden for den humanistiske metode hvor anvendelse af kilder (tekster, dokumentarer osv.) resultere i konklusioner. Ved at benytte faget religion vil vi igennem en planmæssig fremgangsmåde arbejde med både forskellige teorier og metoder. Vi vil bl.a. fortolke religiøse handlinger og ideer, gjort og udtænkt, af Jim Jones, og sammenkoble disse i religionsfænomenologiske sammenhæng. Vi vil tage udgangspunkt i Ninian Smarts teori om religion-begrebets 7 dimensioner, for at finde en større sammenhæng og overblik over Jim Jones' religion (som udsprang fra kristendommen.)
1. Hvilke samfundsmæssige forhold i USA i 1950'erne gør det muligt for Jim Jones at etablere 'Folkets Tempel'?
* Ignorering af borgerkrigens (1861-1865) forfatningstillæg omkring lige rettigheder * Indførelse af nye regler, der gjorde det sværere for de sorte at stemme. fx skulle de bestå læse/skrive test + betale ekstra gebyrer * Raceadskillelse gennem de næste 100 år efter borgerkrigen, da der ikke er nogen lov omkring dette * De sorte har bestemte pladser f.eks. i busser, cafeer, restauranter, skoler osv. * De sortes levevilkår er langt dårligere end de "hvides" fx ved adskilte offentlige faciliteter var deres af ringere kvalitet * Urolighederne i USA omkring de fremtrædende borgerrettighedsbevægelser * Udsatte afroamerikanere i det sydlige USA gjorde det muligt for Jim Jones at appellere til deres ønsker og derved få flere medlemmer * James Warren "Jim Jones" nye Messias-socialistiske religion, baseret på Jesus og Marx, brød med raceadskillelsen * Religiøs bevægelse - minoritet i samfundet * USA's økonomi boomer, hvilket fører til en økonomisk overskud og ny-vunden livskraft især for ungdommen - ungdomskulturen fødes * Mange universitets studerende føler behov for at engagere sig i noget større - religion ('folkets tempel')
Metodeovervejelse
I problemstilling 1 har vi arbejdet humanistisk, i det vi har draget en konklusion ud fra en observering af kilder. Ved kilder vi har anvendt og arbejdet med, har vi været kildekritiske. Idet at vores kilder er internetartikler, har vi specielt lagt vægt på graden af troværdigheden.
Delkonklusion
Selvom borgerkrigen 1861-65 medførte nye forfatningstillæg, for lige rettigheder, skete der ikke nogen reel ændring. Levevilkårene for de sorte blev stadig værre og raceadskillelse herskede. Jim Jones' messias-socialistiske religion virker derfor som et lys i mørket for de fleste. Især mange unge, der føler behov for at værre en del af noget større, synes om Jones' marxistiske indstilling. 2. Hvilke religionsfænomenologiske grundlag er Jim Jones' Messiassocialistiske sekt bygget på? * Jim Jones' religiøse sekt kan forklares gennem Ninian Smarts 7 dimensioner * Rituelle: Kultdrama * Emotionelle: Alle er vigtige * Mytiske og narrative: Himmerige og utopi * Etisk og Juridisk: Menneskerettigheder, Marxisme * Sociale og institutionelle: Enevælde * Baggrunden for den vellykkede dannelse af Folkets tempel er Jim Jones' karisma og hans appel til det emotionelle * Denne sekt, blev dannet på grundlag af Jim Jones ide, om at konvertere en krise til smukt socialistisk paradis. Metodeovervejelse
I problemstilling 2 har vi brugt religion, hvor vi har brugt religionsfænomenologisk metode i form af Ninian Smarts 7 dimensioner, til at undersøge religionens facetter og definition. Ud fra dette har vi undersøgt, hvordan Jim Jones dannede denne sekt og hvilke grundlag han havde for dette socialistiske paradis han skabte. Da vores kilde er en dokumentarfilm kunne vi have valgt at være ekstra kildekritiske.
Delkonklusion
Hans religionsfænomenologiske grundlag er bygget op således at det kan forklares via. Ninian Smarts 7 dimensioner. Desuden har han formået at sammenkoble forskellige religioner for at danne hans egne religions-begreber, som en religion skal indeholde. 3. Hvordan kunne omstændighederne resultere i sådan en katastrofal massakre?
* Udgangspunkt i dokumentarfilmen ”Massakren i Jonestown” * Forholdet inde i sekten ulmede af angst, hjernevask og undertrykkelse * Mental ustabilitet; paranoia/angst, dårlig barndom? * Angst for at folk ville forlade ham * Angst for at dø - frihedskæmpere rundt omkring blev slået ihjel i den periode * Masse (selv)mord pga. religion eller paranoia * Dobbeltmoralitet; Hvad Jim prædikede, var ikke hvad han praktiserede * Magtbegærlig/magtmisbrug; udøvede sin magt, testede folk * seksuel misbrug af medlemmer * 'Vælger døden'; ved at hjernevaske medlemmerne over radioen * Blind tro; folk troede fuldt ud på ham * Han lavede guddommelige mirakler * Folk ser og hører, hvad de selv vil - trøst
Metodeovervejelse
I problemstilling 3 har vi brugt den humanistiske metode, hvor vi har kigget på forskellige interviews for at nå frem til konklusionen om, hvorfor Jones' religion gik galt. Da interviewsene kommer fra samme dokumentarfilm, er troværdigheden ikke helt så høj, som den kunne have været. Vi mener dog at troværdigheden stadig er forholdsvis høj efter vi kildekritisk har analyseret den. Vi har desuden kigget på religions begreber ift., hvordan det lykkedes Jones at overbevise folk til (tvunget)selvmord.
Delkonklusion
Diskussionen om hvorledes masse(selv)mordene skete kan udledes til to teorier. Enten at det var Jones' religionsmæssige overbevisning eller at han var mental ustabil. Hvilken af disse to teori der er rigtigt, er svært at afgøre, da der er mange faktorer der spiller ind, såsom Jones' religion, hans paranoia, dobbelt-moralitet og magtbegærlighed. En del af skylden kan dog også gives til medlemmernes blinde tro på ham.
Konklusion og perspektivering
Konklusionen på hvorledes Jones' forsøg på religiøst og praktisk at skabe et utopisk samfund endte så katastrofalt, skyldtes mange forskellige faktorer. Først og fremmest ved at kigge på de samfundsmæssige forhold kan vi konkludere, at der var et behov for, at en marxistisk religion skulle opstå. Undertrykkelsen af de sorte via raceadskillelse og den fremtrædende ungdomskultur med behovet for at være en del af noget større, var perfekt til at Jones' via sin karisma og religion kunne skaffe så mange medlemmer, der blindt fulgte ham i håbet på et Utopi. Den katastrofale endelse kan derfor siges både at skyldtes Jones' religionsmæssige overbevisning, hans paranoia og medlemmernes blinde tro på ham. Vi kan perspektivere til Martin Luther Kings tale fra 1963, der handlede om frihed og lige rettigheder mellem racer. Jim Jones dannede 'folkets tempel' ud fra en ide om at skabe et samfund med blandede racer, hvor alle var lige.
Videre undersøgelse
Inden for fagenes metoder har vi været meget begrænsede, da vi kun har brugt religion og historiske metoder til at analysere og tolke på begivenheder, handlinger og informationer. For mere uddybende analyse og videre undersøgelse, kunne vi have brugt psykologi og samfundsfag, hvori vi kunne have undersøgt hvordan mennesket er påvirket af bl.a. barndom, manipulation, hjernevask og generelle psykologiske teorier og modeller der kunne have givet et billede på den indre situation og tankegang hos den enkelte person i Folket Temple, ligeså hos lederen Jim Jones. Da en af vores centrale kilder er en dokumentarfilm, og inden for det mediefaglige stofområde, kunne man også have overvejet en dansk-mediefag metode ved at benytte film-analyse og vurderet fakta-og fiktionskoder, dramaturgien, symbolik og endvidere anvende en kommunikationsanalysemode.
Med videre kunne vi have undersøgt om der stadig var nogen som dyrkede denne religion og interviewet personen, for at undersøge dybere ind i denne religion.
Litteraturliste
Internetartikler og hjemmesider
1960'erne. http:/www.1960'erne.dk/veborgerret.php (senest hentet eller vist den 19. December 2015).
Elever, Skanderborg Gymnasium -. Borgerrettighedder-usa.wikispaces.com. https://borgerrettighedder-usa.wikispaces.com/Udvikling+fra+50%27erne+til+i+dag (senest hentet eller vist den 19. December 2015).
Lindhardt, Tine, og Cecilie Vestergaard Raabjerg. Bibelselskabet.dk. http://www.bibelselskabet.dk/ombibelen/indhold/persongalleri/abrahamogisak (senest hentet eller vist den 19. December 2015).
Motzfeldt, Dorthe Thelander. Videnskabelige teorier om religion. https://religionb.systime.dk/index.php?id=184.
Moigne, Janni Le. www. religion.dk. 12. Maj 2015. ttp://www.religion.dk/religion-og-ideologiske-vaerdier/4-karismatiske-ledere.
Film
Massakren i Jonestown - historiens største masseselvmord. Produceret af Hot Doks.
Bog
Aarsleff, Klaus. Hemmelige Sekter: 40 dræberkulturere og sære sekter. 2005.
