Délicia de Matharel – 401005

Axiología

Concepto

La axiología, del griego logo y axion, según la concepción tradicional, puede ser definido como la filosofía de los valores. Este filosofía trata de analizar los primeros principios que permiten determinar la valía o no de una cosa o de un individuo, para luego formular los fundamentos de los juicios de los valores. Así, la axiología permite estudiar el valor ético y estético de algo y de alguien, que sea positivo o negativo.

Historia

La axiología como disciplina es históricamente reciente: aparece al final del siglo XIX, primero, con Paul Lapie en 1902 en su obra “logique de la volonté” y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908. Pero si el termino “axiología” fue utilizado por la primera vez en esta época, la reflexión acerca de los valores es anterior. De hecho David Hume ya se preocupó de los valores morales y éticos a través de una teoría antimetafisica y nominalista de los valores. Para Hume los valores son los principios de los juicios morales y estéticos. Un poco más tarde, Nietzsche va criticar esta teoría ya que el tiene una concepción genealógica de los valores. Según el, los juicios morales no solo dependen de los valores, pero también de las observaciones científicas.

Objetividad y subjetividad de los valores

Cuando hablamos de la axiología, siempre aparece la cuestión de la objetividad y la subjetividad de los valores. Los juicios de valor son objetivos o subjetivos? Varios teoría opuesta responder a este problema.
Según Max Scheler y Nikolai Hartmann, los valores son objetivos porque son únicos, inmutable y no dependen de las personas para tener valor. Un ejemplo puede ser los colores. “Los colores tienen características físicas que los diferencian objetivamente: el color azul no se vuelve rojo cuando se pinta de rojo un objeto azul. El color azul perdura, es inmutable y no depende del sujeto.”
Al contrario, según otros filósofos como Nietzsche o Meinong, consideran que los “valores pueden variar según la persona que los estudia y su entorno. Por lo tanto no existen valores absolutos sino valores en cuanto al sujeto que les da valor.” Las cosas son valiosas no por ellas mismas sino por la relación que mantienen con nosotros.

Jerarquía de los valores

Para ayudar en hacer juicios de valores, algunas jerarquías de valores fueron elaboradas. Entre ellas, podemos encontrar la de Max Scheler.

• Teoría de Max Scheler Según Max Scheler, el valor es inferior o superior a cualquier otro valor. Lo que nos permite dar prioridad a un valor es la percepción emocional que tenemos de este valor. Es un sentimiento o una sensación que tenemos cuando miramos una obra de arte por ejemplo. No debe confundirle con el placer (o disgusto) quiénes son ellos valores como tales. Así, la jerarquía está lógicamente vinculada a la percepción emocional dado que un sujeto que descubre un nuevo valor va a clasificarla de acuerdo con los valores que ya conoce. El sujeto no piensa que un valor es superior a la otra, pero prefiere tal valor a tal valor.

Hay cinco criterios según Scheler que nos permiten de decir si un valor es superior o inferior :

* La durabilidad : Un sujeto moral niega cualquier apego a lo que es perecedero.

* La divisibilidad : Este criterio diferencia los bienes de “consumo”, como alimentos, de los bienes espirituales, como un libro o una obra de arte. El "consumo" es potencialmente divisible hasta el infinito, mientras que un libro es indivisible. Por eso el “consumo” tiene menos valor que el libro.

* La fundación : “Si un valor A, funda a un valor B, el valor A será más alto”.

* La profundidad de la satisfacción : En este criterio, la profundidad no debe ser confundido con el placer. De hecho este criterio se refiere a que el valor más alto, produce una satisfacción más profunda.

* La relatividad : Por último, hay también la "relatividad" de valor como criterio para preferir un valor a otro. No hay que confundir "relatividad" y "subjetividad".

Según Scheler, nos referimos a estos cinco criterios para poner los valores que conocemos en una de las categóricas de su jerarquía. La jerarquía establecida por Scheler es la siguiente :

Los valores que Scheler considere como los valores los más bajos están relacionados con lo útil. Esto se refiere tanto a lo agradable-desagradable, que a lo adecuado-inadecuado y al conveniente-inconveniente.

La segunda categoría la más baja de la jerarquía de Scheler concierne los valores vitales que están independientes de lo agradable y desagradable.

La tercera categoría trata de los valores espirituales. Estos valores son muy importantes. Para ellos, se sacrifican valores útiles y vitales. Se distinguen tres valores religiosos: los valores de lo bello y lo feo ; los valores, lo justo y lo injusto ; y los valores del "Conocimiento puro de la verdad".

Por fin, la categoría la más alta concierne los valores religiosos. En este caso, el objeto en cuestión está intencionadamente considerado como absoluto y sagrado.

Conclusión

Bibliográfica

• http://www.definicionabc.com/general/axiologia.php#ixzz2gKXhXYwf.

• http://www.xtec.cat/~lvallmaj/agora/subjobj2.htm

• http://fr.slideshare.net/GoretiGonzalez/jerarquizacion-de-valores

• http://elfilosofosinfilosofia.blogspot.mx/2011/03/axiologia-de-los-valores-segun-max.html

• http://www.mty.itesm.mx/dhcs/centros/cvep/fundamentos/scheler.html

• http://www.ifac.univ-nantes.fr/IMG//pdf/Yann_Girard_L_ordre_des_valeurs_selon_Scheler.pdf