Cuadro comparativo de las Teorías de la Libertad | Teoría | Principal(es) exponente(s) | Según esta teoría, ¿el hombre es libre? | Razones | Libre arbitrismo | Muchos a través de la historia, incluyendo a:
Tomás de Aquino
William James
Erwin Schroedinger | Sí | Porque sus acciones dependen de él y proceden de él, no de causas externas. | Fatalismo | Aristóteles
Juan Calvino
Richard Taylor | No | Porque su conducta es controlada por factores trascendentes extraterrestres o sobrenaturales, y no puede evitar su destino. | Determinismo | Marco Aurelio
Baruch Spinoza
David Hume
Friedrich Nietzche | No | Porque se halla determinado a obrar por causas inmanentes, terrestres, que la ciencia puede identificar. | Bergsonismo | Henri Bergson | No o Sí | Porque el hombre, tanto como individuo como en la historia, va progresando de actos automáticos a actos cada vez más libres, gracias a la "Evolución Creadora." | Existencialismo | Jean Paul Sartre | Sí. Tan es libre que es esclavo de su libertad. | Porque si quisiera ser "libre" de su libertad, encontraría que no puede. La conciencia de su libertad le puede traer dolor, pero aunque quiera escaparse de esa conciencia, sigue siendo libre. | Fenomenología | Edmund Husserl | SÍ, pero NO frente a un valor | Porque una vez que el hombre haya captado un valor, se encuentra determinado a realizarlo. | Materialismo dialéctico | Moisés Hess | No en esencia | Porque el hombre es en esencia un ser físico, pero mientras avanza en su conocimiento de las ciencias, estas (que no la Evolución Creadora) lo van liberando, y en su humanidad se va atenuando el determinismo que impera en el ámbito físico. No responde a una determinación, pero si a un acondicionamiento. |

Respuesta a la pregunta ¿qué teoría te convence más?
Veo elementos de verdad en cada una—o al menos justificaciones de cierto peso—pero no me siento satisfecho de que ninguna explique completa y satisfactoriamente la realidad de las acciones del hombre, sus causas y sus significados. Tampoco yo lo entiendo por completo, pero hasta donde alcanzo a entender, creo que cada una de estas teorías tiene un aporte, pero no logra explicar todo.

Por ejemplo, la teoría del libre arbitrio del hombre pone sobre el hombre la responsabilidad de sus actos; mi razón y mi conciencia me dicen que así debe ser. Sin embargo, a mi parecer falla en dar una explicación congruente, holística del universo. Por el otro lado, el determinismo dice bien que todo efecto tiene una causa; parecería dar una explicación lógica en el contexto universal, pero le resta al hombre toda responsabilidad moral. Si “lo que será, será,” ¿qué necesidad de planear para el futuro? ¿qué obligación de ayudar al prójimo? ¿qué obligación, de cualquier tipo?
Luego la voz triste y resignada de Sartre acierta cuando dice que la libertad trae dolor e incomodidad, y que por mucho que queramos, seguimos siendo agentes libres y responsables de nuestras elecciones. Pero su voz de sabia experiencia no trae consigo esperanza, sólo depresión.
Pienso que una teoría completa de la libertad haría estas cosas, y quizá más: a) Fijaría sobre el hombre la responsabilidad de sus hechos b) Reconocería que “hacer lo que quiero” no es libertad, sino esclavitud, porque lo que quiero a veces me daña y daña a otros c) Explicaría cómo es posible que tengamos un concepto del bien y sin embargo hagamos mal d) Explicaría cómo puede triunfar el bien si existe el egoísmo, la violencia, y la coerción e) Explicaría cómo embona la voluntad del hombre con las leyes naturales f) Daría razón de la diferencia entre el hombre con su poder de voluntad y razón y los otros seres vivos que carecen de ellos g) Explicaría la existencia de la creatividad h) Nos daría a entender el camino hacia la libertad incondicional (una libertad que no puede ser quitada por agentes o situaciones externas)
Estoy seguro que cada uno de los proponentes de las teorías que se mencionan eran personas con mentes mucho más agudas que la mía—no me considero en ninguna manera superior a ninguno de ellos—pero no puedo decir que ninguna de las teorías me convence por completo, tal como se presentaron.