BAB I
PENDAHULUAN
1.1 PENGANTAR
Pernahkah terlintas dalam benak Anda, mengapa Anda atau teman-teman Anda lebih senang menghabiskan waktu di Starbucks Coffee atau McDonald’s yang lebih terkesan sangat bergaya Barat? Padahal, selain porsi makanan yang disajikan oleh McDonald’s yang berasal dari California, Amerika Serikat itu jauh dari standart porsi makan kita juga memiliki rasa yang belum cukup untuk memanjakan lidah manusia Indonesia yang terbiasa dengan cita rasa dari campuran rempah-rempah yang membuat bangsa kita terjajah lebih dari empat abad.
Anda juga pasti mengenal iPod atau alat pemutar musik mp3 player lainnya, mengapa kita tidak berpikir bahwa gadget-gadget tersebut sudah tidak asing lagi. Sementara handphone yang kita gunakan pada umumnya, hampir semua menambahkan mp3 player sebagai media tambahan selain telepon dan SMS (Short Message System).
Terpikirkan juga kah, mengapa Anda atau teman-teman Anda menggunakan celana Jeans dalam waktu yang bersamaan? Tentu akan semakin mengherankan untuk mempelajari hal-hal kecil itu terjadi tanpa kesepakatan bersama.
Setelah kami hadirkan beberapa fakta kepada Anda sebagai awal dari makalah kami, tidak kah Anda terpancing untuk bertanya lebih jauh lagi? Makalah ini tepat untuk membantu Anda memahami, ada apa dibalik semua kejadian yang bersamaan ini.

1.2 RUMUSAN MASALAH
Makalah kami ingin mengajak Anda mengetahui suatu fenomena yang mendunia, yang kemudian membentuknya menjadi suatu budaya atau kultur tren. Sehingga, hampir seluruh masyarakat secara bersamaan mengenakan celana Jeans, menggunakan iPod, atau bahkan menginvestasikan waktu luang mereka di Starbucks Coffee.
Berikut adalah gagasan-gagasan untuk memahami fokus makalah kami: 1) Apa itu Budaya? 2) Apa itu proses Globalisasi Budaya? 3) Faktor-faktor apa saja yang mendorong proses Globalisasi Budaya? 4) Apa dampaknya pada Kebudayaan dan Identitas Nasional Indonesia?

1.3 TUJUAN dan MANFAAT Berdasarkan pengantar dan rumusan masalah yang ada di atas, makalah ini kami susun dengan tujuan : 1) Memahami makna kata Budaya. 2) Mengetahui bagaimana terjadinya proses Globalisasi Budaya. 3) Mengetahui faktor-faktor yang mendorong terjadinya proses Globalisasi Budaya. 4) Mengetahui dampak globalisasi terhadap Kebudayaan dan Identitas Nasional Indonesia.

BAB II
LANDASAN TEORI

Makalah kami berjudul “Globalisasi: Krisis Identitas”, dimana yang menjadi fokus utamanya adalah budaya. Kami ingin menegaskan, bahwa globalisasi terhadap budaya dalam konteks globalisasi budaya tidak menyebabkan hilangnya budaya itu sendiri. Selain itu, mengingat bahwa dunia terus berkembang, seringkali budaya dikaitkan dengan globalisasi. Maka, didalam makalah ini akan erat kaitannya terhadap globalisasi budaya, dan membawa anda untuk memahami secara ringkas bahwa globalisasi budaya tidak terlalu buruk seperti yang dibayangkan.
Dalam pranala Wikipedia, didapatkan arti dari budaya sebagai berikut: “Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dalam bahasa Inggris kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata Culture juga kadang diterjemahkan sebagai “kultur” dalam bahasa Indonesia.”
Dengan demikian, dapat diidentifikasikan bahwa budaya atau kebudayaan berasal dari manusia melalui suatu proses berpikir dan bertindak. Hal itu dijelaskan bahwa budaya memiliki kaitan dengan budi dan akal manusia.
Sedangkan para ahli, mengemukakan pendapatnya masing-masing mengenai budaya. Menurut Edward B. Taylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya mengandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat- istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat. Sementara itu menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.
Satu kesamaan dalam definisi tentang kebudayaan menurut para ahli, adalah variabel yang menyusun kebudayaan sehingga dikatakan demikian, dan semua itu memiliki sumber yang sama adalah masyarakat. Jadi, masyarakat sangat memiliki peranan yang banyak dalam membentuk kebudayaan. Dalam hal ini, tentunya sifat solid yang dimiliki oleh masyarakat sebagai suatu kesatuan komunitas yang membentuk budaya, akan mampu mempertahankannya.
Dalam definisi globalisasi menurut beberapa ahli, salah satunya adalah Jan Aart Scholte mengatakan bahwa “Globalisasi adalah serangkaian proses dimana relasi sosial menjadi relatif terlepas dari wilayah geografis”. Sementara bilamana menilik definisi budaya diatas, maka bisa diartikan bahwa globalisasi budaya adalah serangkaian proses dimana relasi akal dan budi manusia relatif terlepas dari wilayah geografis.
Hal ini memunculkan jalinan situasi yang integratif antara akal dan budi manusia disuatu belahan bumi yang lain dengan yang lain. Sementara itu, dalam pandangan kaum hiperglobalis mereka berpendapat tentang definisi globalisasi budaya adalah proses homogenisasi (penyatuan) dunia dibawah bantuan budaya popular Amerika atau paham konsumsi budaya Barat pada umumnya.
Definisi hiperglobalis tersebut, jika bisa disamakan dengan keanekaragaman istilah globalisasi pada umumnya, yang salah satunya adalah Westernisasi. Dimana ada penyebaran kebudayaan Barat terutama kebudayaan Amerika. Namun, jika dilihat lebih lanjut, definisi dari paham hiperglobalis tidak bisa lepas daripada sifat-sifat yang cenderung mengandung pikiran ekonomi, atau berorientasi ekonomi.
Hal itu jelas dapat dilihat dan dinilai, dari penekanan paham konsumsi terhadap budaya Barat pada umumnya. Jadi, budaya Barat juga dapat diartikan budaya yang diperjual-belikan, sementara masyarakat dunia pada umumnya adalah konsumen yang menikmati. Sehingga muncullah kondisi dimana istilah Westernisasi digunakan sebagai simbolis terhadap sifat konsumerisme tersebut. Baik itu konsumsi terhadap bentuk pemerintahan atau sistem politik, mekanisme pasar atau paham ekonomi, bahkan hingga bentuk celana Jeans atau kebudayaan.
Masih menyangkut tentang globalisasi budaya, dari definisi tersebut maka lahirlah apa yang dikatakan sebagai global pop culture. Global Pop Culture adalah budaya tren dalam suatu wilayah atau region yang kemudian dipopulerkan hingga ke taraf dunia atau lingkup global.
Selain itu apa sajakah faktor-faktor yang mendorong proses globalisasi budaya, setelah kita tahu definisi dari proses globalisasi budaya. Berbicara mengenai faktor, sama seperti berbicara mengenai alasan, sehingga tentunya akan muncul banyak alasan atau faktor-faktor yang membentuk sesuatu tersebut menjadi sebuah masalah.
Dalam sebuah situs atau pranala, dikatakan sebagai faktor utama penyebab globalisasi budaya adalah pesatnya perkembangan teknologi informasi, khususnya pada awal abad ke-20.
Ternyata, perkembangan teknologi tidak semata menjadi faktor utama, dalam hal ini globalisasi ekonomi juga ikut berperan, bahkan hingga kepada faktor-faktor politik. Hal ini juga menjelaskan mengapa globalisasi tidak terlepas dari politik, ekonomi, bahkan budaya, yang ditenggarai sebagai globalisasi ketiga.
Masuk kepada pembahasan definisi selanjutnya, dalam makalah ini, kami juga membahas tentang dampak globalisasi budaya terhadap kebudayaan itu sendiri dan identitas nasional. Akan tetapi, dalam bagian ini kami tidak akan membahas terlalu dini tentang itu, hanya saja kami merasa perlu untuk memberitahukan Anda mengenai identitas nasional.
Secara sederhana, identitas nasional dapat dipahami sebagai: simbolisasi yang dimiliki seseorang sebagai suatu komunitas dalam lingkup wilayah teritori dimana dia hidup berbudaya. Karena dengan identitas nasional itulah, seseorang dikenal darimana dia berasal, bukan hanya dari bentuk secara fisik termasuk juga teknologi, sistem mata pencaharian, sistem kekerabatan dan organisasi sosial, bahasa, kesenian, sistem kepercayaan, dan ilmu pengetahuan. Yang mana kesemua hal tersebut adalah unsur-unsur utama kebudayaan.
Identitas nasional yang menjadi hal yang paling berpengaruh adalah bahasa. Hampir setiap bahasa dalam masing-masing Negara berbeda-beda. Bahasa di Asia Tenggara pun berbeda-beda, sementara itu contoh kecil adalah Indonesia yang memiliki beraneka-ragam suku dan bahasa. Ketika kita berada di Kalimantan, hampir sebagian masyarakatnya mengkonsumsi bahasa daerah seperti bahasa Dayak, Banjarmasin, dan Melayu, padahal bahasa Indonesia hadir sebagai bahasa pemersatu. Di Sumatera juga demikian, kecenderungan menggunakan bahasa daerah lebih kuat dibandingkan penggunaan bahasa Indonesia, dan fenomena tersebut juga melanda hampir disetiap daerah di Indonesia.
Ternyata, identitas nasional bilamana berpatokan kepada bahasa, sebagai contoh Indonesia, masih terlalu riskan. Karena masih adanya kelas-kelas yang terbagi dalam kesukuan. Hal tersebut akan menghambat tumbuh-kembang globalisasi. Bukan berarti bahasa Indonesia adalah penghambat, jika suku ataupun bahasa dalam hal ini sangatlah beragam, dan bahasa Indonesia punya andil untuk itu. Tidak jarang, di kawasan Asia yang lainnya seperti Cina, Korea, dan Jepang sama-sama menggunakan huruf Kanji, dan tidak menutup kemungkinan dari 3000 huruf Kanji Jepang memiliki kesamaan bentuk dan pengucapan sebanyak presentase tertentu dengan Cina dan Korea. Bahkan untuk Jepang sendiri, logat Kansai dengan logat Jepang pada umumnya dapat menimbulkan perbedaan makna bila diucapkan, padahal mereka sama-sama berada pada satu kesatuan wilayah Jepang. Demikian juga dengan bahasa Cina dan Korea`.
Berarti tidak menutup kemungkinan bahwa perbedaan bahasa sebagai identitas nasional, mampu terpecah oleh munculnya kesukuan dalam suatu wilayah atau teritori yang berdaulat. Bahasa Inggris saja, yang diklaim sebagai bahasa Internasional, memiliki variasi yang bermacam-macam, mulai dari bahasa Inggris British, Inggris Amerika, dan Inggris Australia. Meskipun pada akhirnya, bahasa Inggris tetap berpatokan kepada Inggris British dalam tatanan bahasa Internasional.

BAB III
PEMBAHASAN
3.1 PENYEBARAN GLOBAL POP CULTURE SEBAGAI HASIL DARI GLOBALISASI BUDAYA
Globalisasi Budaya yang dirasakan sebagai satu kesatuan paket dari globalisasi yang lainnya, dikatakan sebagai globalisasi ketiga. Diminique Wolton, Kepala Pusat Kajian Center of National Research Scientific (CNRS) Prancis, dalam kesempatannya ketika berkunjung ke Indonesia pada tanggal 13 Desember 2004 menyatakan, “Dunia dewasa ini akan memasuki perkembangan baru globalisasi. Setelah globalisasi politik dan globalisasi ekonomi, umat manusia memasuki globalisasi budaya. Globalisasi politik dimulai dengan terbentuknya PBB. Sedangkan, globalisasi ekonomi dimulai sejak perdagangan bebas dalam kurun waktu antara tahun70-an. Dari ketiga globalisasi tersebut, sektor budaya lah yang paling sulit dilakukan. Sedangkan yang paling mudah adalah globalisasi ekonomi…”
Pernyataan Diminique Wolton mengenai sulitnya globalisasi budaya untuk dilakukan, tentunya belum mampu dipastikan sebagai berita baik bagi kalangan pendukung globalisasi. Hal ini tentunya akan menjadi pendorong yang tepat bagi kaum skeptis untuk terus menolak
Globalisasi, meskipun globalisasi tidak dapat dihentikan begitu saja, kabar baiknya globalisasi budaya terus berjalan hingga sekarang ini. Sehingga berhasil memunculkan suatu istilah global pop culture, sebagai suatu bukti adanya globalisasi budaya ditengah tentangan kaum skeptis.
Berdasarkan sejarah, kehadiran global pop culture atau budaya populer global tidak dapat terlepas dari perkembangan pembangunan pada abad ke-19 dan 20. Pada abad ke-19, pembangunan pada aspek media massa, khususnya surat kabar dan novel-novel menjadikan jarak yang terpisah antar suatu masyarakat di suatu belahan dunia terhadap belahan dunia lainnya untuk mengakses tren kultur, tidak terhambat oleh masalah tempat. Pada abad-20 penemuan radio, televisi, dan komputer menjadikannya fenomena dalam perluasan akses. Hasilnya, tren kultur popular pada suatu regional tertentu dengan mudah menyebar ke belahan dunia lainnya, dimana budaya itu bisa dimodifikasi oleh tradisi lokal dan bisa menjadi salah satu yang termasuk kultur popular lokal.
Seperti yang dijelaskan pada bagian pengantar; celana Jeans adalah celana panjang yang secara tradisional terbuat dari denim, tetapi juga dapat dibuat dari variasi benang-benang kecuali corduroy. Kemudian, pada tahun 1850 Levi Strauss, menjual celana Jeans biru atau blue Jeans dibawah nama dagang “Levi’s” kepada komunitas tambang di California-Amerika Serikat. Sehingga, pada umumnya Jeans biru dikenakan sebagai celana panjang oleh para pekerja, khususnya di industri-industri selama Perang Dunia II; sekarang menjadi tren atau budaya populer global setelah Levi Strauss (Levi’s) mendapat hak paten pada tahun 1973 dan mendominasi pasar celana Jeans (blue Jeans) yang hingga sekarang pun tetap populer.
Salah satu budaya populer global yang lainnya adalah Harajuku Style, yang mana adalah salah satu dari bagian lifestyle atau gaya hidup para remaja atau pemuda-pemudi Jepang, yang dideskripsikan lewat cara berpakaian mereka, yang didapatkan dari dua sentra perbelanjaan utama yaitu: Ometesandoo dan Takeshita-Doori. Area-area tersebut menjadi sentral fashion anak-anak muda di Jepang; dan memiliki toko-toko kecil yang menjual fashion dengan model Gothic Lolita, visual kei, rockabilly, hip-hop, dan punk, ditambah lagi dengan outlet-outlet makanan cepat-saji dan lainya.
Bahkan, Harajuku Style juga sudah menciptakan suatu sub-kultur baru yang disebut Harajuku Girl atau gadis Harajuku; yang merupakan suatu perpanjangan kultur daripada Harajuku Style yang mana para gadis di Jepang yang mengekpresikan dirinya dengan macam-macam style fashion di kawasan Harajuku. Terlebih lagi, kata Harajuku Girl itu sendiri muncul mendunia melalui album Gwen Stefani “Love. Angel. Music. Baby”.
Fenomena novel Harry Potter adalah salah satu kasus yang terkait dengan kultur populer global. Fenomena Harry Potter sangat luas, sebagai salah satu daripada kultur populer global. Setiap penggemar Harry Potter diseluruh dunia secara serentak mengantri di toko buku hingga tengah malam, hal ini merupakan ciri khas dari peluncuran novel Harry Potter di setiap tahunnya. Dresscode tertentu juga ikut meramaikan setiap peluncuran perdana per edisi Harry Potter. Mulai dari jubah khas Hogwarts hingga tongkat sihir, bahkan bahasa sihir yang digunakan di dalam novel Harry Potter timbul seperti hegemoni yang terkadang tidak mampu untuk dilupakan. Sebut saja “accio”, “leviosa”, atau “avada kedavra”.
Bukan hanya Harry Potter, kemunculan The DaVinci Code, juga mempopulerkan lukisan Perjamuan Kudus, dan menghadirkan berpuluh-puluh buku atau novel epik baru yang mengguncang iman umat Kristiani.
Anda juga tidak akan pernah menyangka, bahwa sepak bola yang anda gemari, khususnya para lelaki, adalah produk dari budaya populer global. Terlebih lagi ketika anda mengenakan kaos atau sepatu bola yang seperti digunakan oleh para pemain bola idola anda. Bahkan anda atau café-café kegemaran anda akan sangat bersedia menyediakan ruang lebih untuk mengadakan acara “nonton bareng”, baik itu pertandingan lokal, atau mungkin FIFA World Cup 2014 yang baru saja dimulai. Namun, akan terasa lain ketika anda adalah seorang penentang globalisasi bahkan hingga globalisasi budaya sekalipun; dalam balutan budaya populer global, sementara anda sangat bangga mendukung tim anda dan mengenakan aksesoris tim kebanggaan. Anda merasakan sensasi yang sama yang dirasakan oleh bangsa-bangsa di Eropa atau bahkan dunia, padahal anda sama sekali tidak memiliki jagoan nasional.
Kami pun ingin menegaskan, bahwa globalisasi budaya dalam konteks budaya populer global memiliki orientasi yang juga bersifat kepentingan ekonomi. Dengan adanya Harajuku, Levi’s, Euro Championship, iPod, MP3, dan handphone; globalisasi ekonomi melalui globalisasi budaya mencoba untuk memahami minat pasar terutama kebudayaan, untuk terus melakukan ekspansi produk, sehingga mampu dan tepat untuk diterima dalam sejumlah aspek yang hendak dituju.
Starbucks Corp., terutama kedai Starbucks di Tokyo, Jepang, adalah kedai pertama yang dibuka diluar Negara asalnya. Bukan tanpa sebab, Starbucks Corp., memandang globalisasi ekonomi secara tepat yang kemudian dipadu-padankan dengan globalisasi budaya. Sehingga, meskipun memberanikan diri untuk membuka kedai pertama diluar Amerika Serikat, terutama di Asia, Jepang, Starbucks Corp. tetap menganut kebudayaan Jepang dengan baik dan menyesuaikan diri. Hal ini bisa dilihat dengan penyesuaian nama-nama Starbucks Corp. disejumlah Negara-negara tertentu:
1. Penulisan dalam Arab: ستاربكس (Dilafalkan dalam bahasa Inggris)
2. Penulisan dalam Kanji (China, Taiwan, Hong Kong): 星巴克 Pinyin: xīng bā kè (星 xīng berarti "star", sedangkan 巴(bā); 克(kè) adalah pelafalan dari "-bucks")
3. Penulisan dalam Kanji (Jepang): スターバックス merupakan penyalinan huruf yang dibaca “sutaabakkusu”
4. Penulisan dalam Kanji (Korea Selatan): 스타벅스 dibaca “seu-ta-beok-seu”,
5. Penulisan dalam Thai (Thailand): สตารบัคส yang dibaca “sa taa bak”. 3.2 NASIB IDENTITAS NASIONAL DITENGAH ARUS GLOBALISASI BUDAYA DALAM KONTEKS GLOBAL POP CULTURE
Walaupun globalisasi dipandang sebagai ancaman, lantas tidak menjadikannya alasan utama ketika kehadirannya menimbulkan bermacam-macam kesempatan yang baik bagi individu dan masyarakat luas seperti: kesempatan ekonomis, wawasan lebih luas, kesempatan untuk keluar dari feodalisme, dan membuka diri terhadap nilai-nilai modernisasi.
Seperti yang telah disinggung pada bagian penguraian definisi, mungkin saja identitas nasional bangsa Indonesia yang paling umum (paling dikenal) adalah bahasa Indonesia. Namun, melihat kenyataan masa kini (atau bisa jadi masa lalu), ikatan primordial malah bisa mengacaukan penggunaan bahasa Indonesia sebagai bahasa pemersatu, sekaligus identitas nasional. Ikatan primordial yang lebih dulu ada sebelum Indonesia menjadi suatu wilayah yang berdaulat, justru hingga sekarang masih tetap bertahan, terbukti dengan masih adanya penggunaan bahasa kesukuan hingga sekarang ini, jika dibandingkan dengan penggunaan bahasa Indonesia. Banyak bukti yang menyebabkan demikian, khususnya penggunaan bahasa Indonesia dengan EYD masih sangat minim.
Jika demikian, globalisasi budaya bukan hanya menjadi faktor utama yang mampu menghilangkan identitas nasional, jika globalisasi budaya dikategorikan sebagai salah satu faktor yang mampu menghapus identitas nasional. Padahal masyarakat Indonesia sendiri masih tidak mampu mengidentifikasi identitas nasional mereka. Bahwa penggunaan bahasa slang Indonesia (Lu, Gue) dalam kasus-kasus tertentu lebih mencerminkan jiwa metropolis Jakarta daripada Indonesia. Maka, bilamana identitas nasional Indonesia adalah bahasa Indonesia, sementara bangsa Indonesia sendiri tidak mampu untuk menjaganya, sangat perlu bagi bangsa Indonesia untuk kembali melihat Sumpah Pemuda agar mampu memahami atau mengidentifikasi apa saja identitas nasional Indonesia: territorial, kebangsaan, dan bahasa.
Padahal, globalisasi budaya hanya memperkecil ruangan budaya lintas teritorial agar lebih mudah untuk dipahami dan diakses, tanpa menghilangkan nilai-nilai yang dimiliki identitas nasional itu sendiri. Seperti Jeans, Harajuku, bahkan Starbukcs Corp., bagaimana mereka menyesuaikan diri terhadap kultur atau budaya di dalam teritorial tersebut. Starbucks Corp., saja rela menggunakan bahasa masing-masing teritori untuk dapat lebih mudah diakses oleh masyarakat negara lain, ini adalah tanda bahwa globalisasi budaya bukan sekedar westernisasi, melainkan bagaimana sesuatu tren budaya populer menjadi lebih mudah untuk dipahami, diakses, dan diadaptasikan. Identitas nasional dalam kaitannya dengan globalisasi budaya, bukan sekedar untuk disalahkan sebagai penghancur identitas nasional, namun lebih jauh dan mendalam adalah mengenai pilihan rasionalitas bangsa Indonesia.

BAB IV
PENUTUP
4.1 SIMPULAN
Globalisasi berpengaruh besar kepada kebudayaan masa kini, hal ini merupakan sumber utama yang menjadikan hilangnya identitas nasional. Kejadian ini, menunjukkan perlunya redefinisi terhadap identitas nasional itu sendiri. Meskipun sudah diketahui bahwa identitas nasional adalah simbolisasi terhadap individu teritori, kemampuan masyarakat (khususnya Indonesia) tidak cukup baik dalam mempertahankan kebudayaan mereka sendiri sebagai suatu identitas.
Hal ini merupakan kerugian bagi para pendukung globalisasi budaya, yang akhirnya menjadi dalang yang terlibat penuh dalam aktifitas globalisasi budaya (bahkan cenderung menikmati) selain masyarakat luas, yang beberapa diantaranya bukanlah pendukung globalisasi namun menaruh semua kesalahan akibat globalisasi budaya kepada para pendukung globalisasi. Buktinya, masyarakat luas pun ikut menikmati globalisasi, khususnya globalisasi budaya, meskipun ada tentangan dari sejumlah masyarakat lainnya terhadap globalisasi budaya yang sampai sekarang masih terus berjalan, hal tersebut bukan menjadi suatu jaminan yang cukup baik bagi masyarakat luas untuk tidak hidup dalam modernitas globalisasi.
Padahal globalisasi budaya hanya bertujuan untuk mendekatkan budaya lokal kepada budaya-budaya diseluruh dunia dalam satu kesatuan. Seperti pada sebuah search engine (google, yahoo, MSN, plasa, dll) dimana kita mampu mencari segala macam kejadian atau tren dan sebagainya, dalam sekali sentuhan jari. Maka, untuk apa kita menyimpan budaya sendiri, sementara kita adalah bagian daripada masyarakat global yang seharusnya tidak perlu canggung dalam menerima globalisasi budaya ditengah-tengah budaya pribadi. Meskipun kita tahu, bahwa adanya globalisasi memang mampu mengubah atau menggeser budaya asli yang ada.

4.2 SARAN

DAFTAR PUSTAKA
Google.com
Learner, Annenberg. (2013, tanggal dan bulan tidak diketahui). Global Popular Culture. Diakses tanggal 06 Juni 2014, dari http://www.learner.org/channel/courses/worldhistory/unit_main_25.html Go, Go Japan (waktu penulisan tidak diketahui). Harajuku Girls. Diakses pada tanggal 07 Juni 2014, dari http://www.japaneselifestyle.com.au/tokyo/harajuku_girls.htm
Tempo. (2004, 13 Desember). Indonesia Perlu Siap Hadapi Globalisasi Ketiga. Diakses pada tanggal 08 Juni 2014, dari http://www.tempo.co/read/news/2004/12/13/05552792/Indonesia-Perlu-Siap-Hadapi-Globalisasi-Ketiga/
Wikipedia. (2014, 22 Februari). Budaya. Diakses tanggal 06 Juni 2014, dari http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya/
Wikipedia. (2014, 31 Mei). Globalisasi. Diakses tanggal 06 Juni 2014, dari http://id.wikipedia.org/wiki/globalisasi/
Wikipedia. (2014, 25 Januari). Starbucks. Diakses pada tanggal 07 Juni 2014, dari http://en.wikipedia.org/wiki/Starbucks/
Wikipedia. (2014, 11 Januari). Jeans. Diakses tanggal 07 Juni 2014, dari http://en.wikipedia.org/wiki/Jeans/
Wikipedia. (2014, 1 Juni). Harajuku. Diakses pada tanggal 07 Juni 2014, dari http://en.wikipedia.org/wiki/Harajuku/
Setiadi, Elly M. dkk., (2011). Ilmu Sosial Dan Budaya Dasar (cet. ketujuh). Jakarta: Penerbit Kencana.
David Held, Anthony Mcgrew, David Goldblatt dan Jonathan Peron, Global Transformations, Polity Press, Cambridge, 1999.
Michelli, Joseph A.: The Starbucks Experience: 5 Prinsip untuk Mengubah Hal Biasa menjadi Luar Biasa. Esensi Erlangga Group. Jakarta 2007.