Argumentations analyse af "Skik følge eller land fly" af Nina Kavtaradze og "Forskellen er pointen" Af Pernille Frahm
Skik følge eller land fly, hedder teksten skrevet af Nina Kavtaradze, hvilket mere eller mindre danner grundlag for begge de opgivne tekster; Nemlig at man skal opføre sig ordentligt blandt sine værter og respektere dem, samt ikke skabe ubalance i det eksisterende.
En debat der aldrig vil tage ende er spørgsmålet om hvorvidt tørklæder m.m. Skal være acceptabelt i skoler, arbejder, fritid osv.

Begge parter, Nina Kavtaradze og Pernille Frahm, er ikke helt begge af samme synspunkt.
Kavtaradze er tilbøjelig til at bruge stråmænd iført jakkesæt lavet af logos til at frembringe hendes meninger, hvilket hænder en del men er tydelige på Side 2 linje 31-38;
"Før man flytter, må man tage stilling til, om man vil acceptere, at ens børn sidder i danske skoleklasse uden tørklæder på hovederne, svømmer i fælles swimmingpool, går til gymnastiktimerne, tager brusebad bagefter etc. Alle skoleelever skal nemlig følge skolens regler."
Frahm er dog ikke helt enig, da hun mener at "Danmark adskiller sig fra lande som f.eks. Iran." Side 5 linje 24-26.
Men faktisk hele Kavtaradze tekst igennem duttes folk en mening på, hvis vanvid alle kan forstå. Hun mener i for og for sig selv at der ikke burde laves nogen regel omkring den førnævnte debat, for på Side 3 Linje 3
"Man burde absolut ikke lave nogen speciel paragraf i dansk lovgivning om tørklæder, fordi det er slet og ret ikke dansk skik at tildække unge piger og kvinder på en sådan måde, at de ligner gamle koner."
Og ja det er da heller ikke nogen skik i Danmark at gå med tørklæder, men at forvente af flygtninge fra dag 1, uden nogen form for introduktion til dansk skik, at de underordner sig og bliver integreret med det samme er jo lige så absurd som hendes argumentation - Forandring tager tid, kræver tålmodighed og respekt fra begge parter, en pædofil stopper vel heller ikke med at tænke på små børn bare fordi at de kommer i fængsel.
"At undertrykke hensigten i en påklædning er totalt hovedløst" Side 5 Linje 40
- Skriver Pernille Frahm. Hvilket også er rigtigt nok, hvis vi begyndte at undertrykke det, ville vi ikke være meget bedre end flygtningenes tidligere omgivelser.
Både Kavtaradze og Frahm er faktisk lidt på samme gren her, da de begge viser en hvis kærlighed for Danmark, hvilket jeg også kan nikke genkendende til, nemlig at ja vi har det godt i Danmark, alle har en chance, vi er blevet kåret til det lykkeligste land i verden - og det er nok også derfor at langt de fleste indbyggere, inde for landets grænser, er så beskyttende over for hvad vi har.
Men forandring kan fryde, og det er ikke ensbetydende med at vi skal undergive os de nyankommende flygtninges regler, men bare give den tid der skal til, for at tingene kan falde på plads.
At Kavtaradze er koncertpianist og Pernille Frahm er medlem af Europa-parlamentet, kan også skinne igennem til tider, Kavtaradze argumentere på en lidt anden måde end Frahm gør, nemlig at hendes argumenter til tider ikke virker helt overvejet, som f.eks. på side 3 linje 24-30.
"Man hører tit muslimske piger sige, at de med tørklædet vil udsende et signal om, at de er praktiserende muslimer. Men tro er jo den mest private sag af alle, og slet ikke tiltalende at bruge som det stærkeste våben, hver gang man vil opnå noget. Gud skal man have i hjertet og ikke på hovedet."
Ironisk nok modsiger hun sig selv her, og bruger netop religion til at argumentere med, selvom hun siger at det ikke er en holdbart argument.
Der er Frahm mere tilbøjelig til at bruge andres ord til hendes fordel, såsom på side 4 linje 89 - side 5 linje 1-9.
"Omvendt sagde daværende overrabbiner Bent Melchior engang, at det var forbandet svært at være jøde i Danmark, fordi det danske frisind og den danske tolerance medførte, at de unge ikke havde behov for at kæmpe for deres særlige religiøse og kulturelle særpræg. Religionen slap sit stramme tag i dem. De blev en del af den danske helhed. Deres særpræg findes stadig, men de er deltagere og ikke klienter i den danske hverdag. De, der har fastholdt traditioner og religion, har gjort det af eget valg. For de har haft alternativer."
Det er en super måde at få hendes mening ud på, på en passiv måde og uden folk ligger mærke til det, hvilket er typisk for en politiker at lave omvendt lommetyveri, netop at man prøver at liste sine holdninger ned i lommen på folk, uden de opdager det.