Premium Essay

Jaksi

In:

Submitted By jaksigotlucky
Words 1220
Pages 5
Chapter 7

Rizal in Europe (1882-1885)

Rizal then was at 22 when he left for Spain. It was a learning experience aboard vessel Salvadora. Most of the passengers were foreigners and Spanish employees. He noticed that they talk ill about the Philippines. He compared them to those who’re at the Philippines. His first stop was in Singapore. He stayed at Hotel de Paz. After 2 days, he boarded the vessel Djemnah and he compared it to Salvadora. He tried to speak French to the French passengers, but he noticed that what he learned isn’t enough and not understandable. When the Djemnah made stops at Point de Galle and Colombo in Ceylon, Rizal went ashore for sight-seeing. When they resumed the voyage, the Djemnah landed at the port of Aden. Rizal saw merchants selling lion skins and leopard skins. Rizal sighted the barren coast of Africa, for the first time, which he called an ‘inhospitable land but famous’. The Djemnah passed through Suez Canal then landed at port Said in Egypt. The people spoke various languages. Rizal arrived at Barcelona. He said it was dark, dirty and ugly. The people are not hospitable. He stayed at Barcelona for the summer vacation. He met with a former classmate. He then had the time to write a nationalistic essay entitled Amor Patrio which means Love of Country using his pen name Laon Laan. It appeared in Diariong Tagalog. Francisco Calvo, the editor of the news paper requested for Rizal to submit more articles. Rizal then submitted two articles. The first one is the article entitled Los Viajes and the second one is entitled Revista de Madrid. But the second article was never printed as the Diario went out of business. At the end of summer, Rizal enrolled two courses of Medicine and Philosophy at the Universidad Central de Madrid. He also studied painting, sculpture, French, German and English. He also took private lessons on

Similar Documents

Free Essay

Mravni Ctnosti

...1 MRAVNÍ CTNOSTI – ETICKÉ 3.1 PŮVOD MRAVNÍCH CTNOSTÍ Mravní i rozumové ctnosti mají svůj původ. Aristoteles uvádí: „Je-li dvojí ctnost, jedna rozumová a druhá mravní, má ctnost rozumová vznik a růst většinou z učení, proto potřebujeme zkušenosti a času, kdežto ctnost mravní (étniké) vzniká ze zvyku, odkud obdržela i jméno, které se jen málo odlišuje od slova ‚zvyk‘ (ethos).“ Etická zdatnost tedy vzniká ze zvyku. Nelze získat učením anebo cvičením a není ani vrozená. Mravní ctnosti nám nejsou dány od přirozenosti, což Aristoteles ilustruje na následujícím výroku: „Žádná mravní ctnost nám není dána přirozeně; neboť nic z toho, co jest přirozeně, nemůže býti zvykem změněno, na příklad kámen, který se přirozeně pohybuje směrem dolů, nemůže býti navyknut, aby se pohyboval směrem nahoru, i kdyby někdo tisíckrát jím házeje jej tomu zvykal, a zrovna tak ani oheň nemůže býti navyknut, aby se pohyboval dolů, aniž vůbec co jiného si navykne na něco, co by bylo proti jeho přirozenosti.“ Tyto ctnosti nejsou ovšem ani proti přirozenosti. Člověk má jen jakousi vlohu pro jejich získávání a zvykem se pak dokonávají. Získáváme je v praktickém životě a ztrácíme ji zanedbáváním. Etická zdatnost si zachovává svůj počátek a učí nás správně smýšlet a konat. Proč by měl ale dobrý člověk jednat ctnostně? Aristoteles by nejspíše odpověděl, že krásné skutky se dělají kvůli „krásnu“. Konečným účelem (cílem) ctnosti není „střed“, ale to, co je šlechetné (krásné). Šlechetné (krásné) chování...

Words: 3441 - Pages: 14

Free Essay

Interpretation of Visual Text

...36 O INTERPRETACI VIZUÁLNÍHO TEXTU Martin FORET Abstrakt Příspěvek odkazuje na dominanci vizuálních sdělení v současné kultuře/společnosti/komunikaci a zaměřuje se na problematiku „čtení“ obrazů, resp. „vizuálních textů“. Upozorňuje na problémy spjaté s tradičním konceptem ikonu i s recepcí obrazů („věrnost“, „realismus“, „perspektiva“), vymezuje rozdíly mezi kresbou a fotografií a konstatuje jejich stírání v digitálních obrazech. Rozlišuje (v návaznosti na Barthese) základní „vrstvy“ vizuálního sdělení a (v návaznosti na Eca) kódy, na základě nichž jsou vytvářeny. Cílem textu je přispět k rozumění obrazům a možnostem jejich relevantní interpretace. Klíčová slova vizualita – vizuální texty – obrazy – perspektiva – ikon – denotace a konotace – kresba vs. fotografie – digitální obraz – technické obrazy – kódy – vizuální gramotnost ÚVOD – DOMINANCE VIZUÁLNÍHO V úvahách o současné kultuře i mediální sféře se velice často mluví o rostoucím vlivu vizuality, příp. audiovizuality,1 o posledním století se uvažuje jako o éře obrazu (na rozdíl od novověké kultury knihy, mcluhanovské Guttenbergovy galaxie).2 Vizuální v těchto kontextech dominuje, resp. nabývá stále většího významu, zabírá stále nová území. Zmiňme na úvod pro ilustraci tohoto tvrzení elementární příklad novin, které se z čistě „textové“, verbální, byť později ilustrované formy stále více mění ve formu „plakátovou“, s řadou fotografií a jiných grafických, vizuálních prvků. (Rostoucí podíl vizuálních informací v novinách...

Words: 5966 - Pages: 24