...LOS PARADIGMAS CUALITATIVO Y CUANTITATIVO. Aravena M, Kimelman E, Micheli b, Torrealba R, Zúñiga J, Investigación educativa I. Recuperado de noviembre de 2009, de: jrvargas.files.wordpress.com/2009/11/investigacion-educativa.pdf. El texto tiene como finalidad apoyar a los estudiantes ya que precisa en los puntos principales del debate filosófico entre los paradigmas cuantitativo y cualitativo; describe características y limitaciones de éstos así como las técnicas y procedimientos adecuados para cada enfoque para el desarrollo de la investigación. En el primer capítulo los autores desarrollan los conceptos básicos de los enfoques metodológicos (cualitativo y cuantitativo) y del investigador en el proceso de investigación, para que en los capítulos siguientes desarrollándolos de forma separada, didáctica y analítica, también presenta un esquema que resume las principales características y diferencias entre el enfoque cualitativo y cuantitativo. Enfoque Cuantitativo Enfoque Cualitativo Investigación centrada en la descripción y explicación La investigación centrada en la comprensión e interpretación. Estudios bien definidos, estrechos. Estudios tanto estrechos como totales (perspectiva holística) No obstante, está dirigida por teorías e hipótesis expresadas explícitamente. La atención de los investigadores está menos localizada y se permite fluctuar más ampliamente. La investigación se concentra en la generalización y en la abstracción Los investigadores...
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...Guanxi 1. Introducción En este trabajo vamos a introducir y analizar que importancia tiene Guanxi en la sociedad china y como las tradiciones y la cultura china afectan el concepto del Guanxi. República Popular China es un país situado en un gran parte de Asia oriental y más poblado del mundo. Además, la economía de este gigante asiático es una de las más desarolladas a escala mundial. En los últimos años China (RPC) se ha convertido en un país muy prometedor con muchas oportunidades en el mundo de los negocios. Cuando quiere usted tener éxito en el mercado chino, en primer lugar tiene que llegar a saber más sobre el concepto como se negocia en China. Los negociadores chinos ponen énfasis en las relaciones interpersonales, la confianza y el respeto. Sin embargo, para las empresas internacionales no es siempre fácil hacer negocios o entrar en los mercados chinos también a causa de desconocimiento de Guanxi. Guanxi es un término chino y consiste en dos palabras: guan y xi. El primer término significa puerta o salida y el otro significa atar. En general guanxi significa una conexión y hace referencia a las relaciones sociales basadas en el interés y beneficio mutuo (Bian, 1994). También se puede decir que se trata de una palabra que hace referencia a una red de las obligaciones y los favores entre las partes distintas en un ambiente de sinceridad y afectuosidad. La cultura china se distingue de la cultura de Europa occidental en muchos aspectos, incluyendo cómo se hacen...
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...Historia de la teoría política En esta lectura se habla sobre diversas cosas que han ocurrido a lo largo del tiempo, explicándotelas y relacionando entre si algunos conceptos, también que en este libro se define a la teoría política como una investigación disciplinada de los problemas políticos y el desarrollo como un tipo de evolución que paso en la teoría política, también nos dice que Platón, Aristóteles, san Agustín, tomas de Aquino, Hobbes, Locke, Roussrau, Hegel y Max fueron los filósofos más distinguidos en la historia del Occidente como en el aspecto político. Debemos tener en cuenta que el estudio de la teoría política y las instituciones se combinan en el sentido en el que ambas buscan relacionarse con la gente, objetos y hechos bajo la noción del bien o interés común. Podemos calificar como políticas a algunas instituciones que representan un acuerdo entre poder y autoridad que pueden toman ciertas decisiones, que naturalmente atraen la atención de grupos de individuos que sus interesen estarán afectados por estas. Nos dice que que verdadero teórico político emite su comentario acerca de una situación, lo hace de la manera más simple, y que es como un arquitecto, se sale para ver la estructura en la que se encuentra para poder supervisarla mejor. También nos habla sobre la agricultura en pequeñas civilizaciones que se originaban por ejemplo Tigris a lado de ríos que la sustentaban, también de mitos del sol ,como por ejemplo que eran jaladas por bueyes y en el eclipse...
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...Gabriel Cordovez 10 de Diciembre del 2013 Profesor: Nathan Nigby Filosofía Comparada Ensayo Final Universidad San Francisco de Quito Filosofía y Religión: Entendimiento o Conflicto Hay una eterna pelea entre religiones y filosofías a nivel mundial, una pelea de carácter histórico que aún en estos días de globalización se mantiene. Estas formas de vivir y pensar, más allá de que son indispensables para la sociedad, históricamente han sido incapaces de que convivan entre ellos. Las religiones, por más pacifistas que sean y aunque no lo deseen, inspiran el conflicto en el ser humano, llevándolo lejos de un pensamiento genuino que puede ser encontrado dentro de uno mismo. A lo largo del último semestre del año hemos estudiado las diferencias y semejanzas entre las filosofías y religiones más importantes de la historia, siendo la semejanza más importante el que todos promueven la paz espiritual y la buena comunión entre hermanos, para cada individuo practicante de una religión, esta se convierte en su identidad, el individuo basa su vida de acuerdo a las prácticas y enseñanzas que una religión específica imparte, estas enseñanzas y prácticas, fueron dadas por Dios mismo lo que causa que la tolerancia a otras maneras de pensar sea limitada. Desde el inicio de las religiones monoteístas, conflictos entre filosofías y religiones han surgido por todo el mundo y a lo largo de la historia, cada conflictos entre países se ha dado por el hecho de que una religión sea la dominante...
Words: 2242 - Pages: 9
...mexicano, en medio de su más mediática que real crisis creada por la nueva gripe “asesina”, ha decretado la eliminación de los cursos de filosofía en la escuela media. Pero pese a ello, todo indica que seguirá habiendo filosofía. O, al menos, eso debemos impulsar. La filosofía, esa gran aventura del pensamiento, no puede morir por un decreto. En definitiva: si eso fuera a lo que se apunta, no lo podemos permitir. La imaginación al poder “Hasta ahora los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintas maneras; de lo que se trata es de transformarlo”, sentenciaba terminante el joven Marx en la tesis XI sobre Ludwig Feuerbach, en 1845. Para muchos esa fue la declaración de muerte de la filosofía clásica. De todos modos siguió habiendo filosofía. Para muchos, la obra del alemán Martin Heidegger fue la última expresión de un gran sistema filosófico, tal como existieron por más de dos milenios en la tradición occidental, desde los griegos clásicos hasta el idealismo alemán. Pero desaparecido Heidegger, el gran filósofo del siglo XX, siguió habiendo filosofía. Ahora el gobierno mexicano, en medio de su más mediática que real crisis creada por la nueva gripe “asesina”, ha decretado la eliminación de los cursos de filosofía en la escuela media. Pero pese a ello, todo indica que seguirá habiendo filosofía. O, al menos, eso debemos impulsar. La filosofía, esa gran aventura del pensamiento, no puede morir por un decreto. En definitiva: si eso fuera a lo que se apunta, no lo...
Words: 5374 - Pages: 22
...creemos que los totalitarismos surgen como respuesta a una democracia poco representativa y participativa. Pero decir que esa sería la única razón es quedarnos cortos. Es por eso que creemos que en sociedades donde la crisis social, económica y política está latente, surgen con mayor facilidad regímenes totalitarios. Para apoyar nuestra tesis nos centramos en tres aspectos que nos darán una visión bastante amplia de la problemática. En primer lugar, abarcaremos el aspecto económico-social que engloba nuestra problemática. Para esto y a lo largo de estas líneas tomaremos de manera recurrente el ejemplo del régimen totalitario más conocido y estudiado: el régimen nazi. Este caso nos ayudara ahora a ilustrar nuestro primer argumento. El filosofo ingles Thomas Hobbes dijo una vez que “el hombre es un lobo para el hombre”. A pesar de la complejidad que presenta esta frase, podemos decir que él se refería por una parte al hecho que el hombre en...
Words: 1271 - Pages: 6
...El arte de la Guerra por Sun Tzu Nombre: Evelyn Del Cisne Bustamante Reyes Paralelo: 154 Gran parte de la historia de la humanidad se ha definido en los campos de batalla y unos de las grandes preocupaciones del ser humano fue pensar y planificar la guerra, entonces los grandes luchadores nos recuerdan a los filósofos o pensadores en la que sus nombres pasaron a la inmortalidad, uno de ellos es Sun Tzu que escribió el libro el arte de la guerra hace muchos años, que transformo por completo la perspectiva de la guerra. Este libro contiene las tácticas, estrategias y claves para ganar en la guerra y en la vida y nos ayudara a resolver grandes enigmas militares que han pasado en la historia, si entendemos el arte de la guerra siempre prevaleceremos y si lo ignoramos lucharemos en la oscuridad. Para entrenar a un buen ejército primero hay que enseñarles las maniobras importantes y luego darles órdenes, si estas tropas no acatan las órdenes la falla es del general pero si las órdenes fueron claras será culpa de la milicia que no fueran obedecidas. Unas de las principales claves que destacan de Sun Tzu son: conoce a tu adversario y conócete a ti mismo y en ningún combate te encontraras en amenaza; triunfar en muchas peleas no es lo máximo de tus habilidades sino dominar a tu adversario sin enfrentarse. Siempre es bueno rebasar al oponente utilizando el mínimo de recursos, la mínima cantidad de devastación y ganar con la inteligencia mas que con la fuerza siempre atacando...
Words: 1439 - Pages: 6
...PROGRAMA DE HABILIDADES DIRECTIVAS (PHD) DEL GLOBAL MBA PRACTICA PERSONAL DE APRENDIZAJE Nº1 Estimadas/os Alumnas/os: ¡Bienvenidos a la primera Práctica Personal de Aprendizaje de nuestro Programa de Habilidades Directivas del Global MBA! Como ustedes ya saben, el objetivo principal de este programa es que Uds. expandan sus niveles de conciencia: de sí mismos y del mundo en que les toca vivir. Para ello, por un lado, les damos a leer textos que creemos útiles para fortalecer vuestro conocimiento y desarrollo cognitivo. Por otro, les pedimos que realicen actividades recurrentes – a las que denominamos prácticas personales de aprendizaje (PPA)destinadas a producir los cambios de sentido hermenéutico – vulgo “caídas de chaucha”– que tanto hoy necesitamos para diseñar y gestionar mejor nuestras vidas. La recurrencia en un conjunto de prácticas, clave para que las “caídas de chaucha” ocurran. A ello los invitamos en esta primera Práctica Personal de Aprendizaje, a seguir repitiendo ciertas prácticas básicas. En el Programa de Habilidades Directivas del Global MBA: “No hay materia que aprender. Sólo una conciencia que expandir. Y un cuerpo que flexibilizar” Les solicitamos que lean esta introducción y los enunciados de las 5 actividades que a continuación se señalan, al menos dos veces, muy focalizadamente, antes de iniciar el trabajo. Y luego realicen un plan de trabajo de manera que puedan avanzar gradualmente, idealmente todos los días, para maximizar y hacer de...
Words: 1559 - Pages: 7
...CARTAS FILOSÓFICAS *** VOLTAIRE http://www.librodot.com Librodot Cartas filosóficas Voltaire 2 Voltaire 1694 Nace en París, el 21.de noviembre, François-Marie Arouet, Voltaire, segundo hijo del notario François Arouet, distinguido por su ardiente jansenismo. La infancia de Voltaire no es muy bien conocida (en parte porque él mismo ocultó muchos aspectos de su biografía), pero a lo largo de su vida reiteró en varias ocasiones que había nacido el 20 de febrero de 1694 y que no era hijo de François Arouet, sino de un chansonnier llamado Rochebrune. 1704-1711 Estudios en el colegio de los jesuitas LOUIS- le-Grand de Paris, donde recibe una severa educación religiosa y una sólida formación clásica. Por esta época, su padrino, el abad de Châteauneuf, le introduce en la sociedad del Temple y otros círculos de librepensadores a los cuales causa asombro el ingenio y la mordacidad de Voltaire. 1713 Habiendo iniciado la carrera de leyes, se traslada a La Haya, en calidad de secretario del embajador francés. Idilio con Pimpette Dunoyer, hija de un refugiado francés. El embajador, temiendo el escándalo, le obliga a regresar a París. 1714 Contrariando los deseos de su padre, empieza a dedicarse por completo a la literatura. Muy pronto se hace famoso en la sociedad parisiense de la época por sus epigramas satíricos. 1717 A causa de unos versos en los que se mofaba del Regente, el duque de Orleáns, es recluido (Mayo) en la Bastilla durante once meses. 1718 Estrena con gran...
Words: 95618 - Pages: 383
...para su autor, no fue sino hasta 1998 cuando —en virtud de la polémica desatada por motivo de su artículo denominado derechos fundamentales— comienzan las dinámicas discusiones en contra de su propuesta. Aunque pareciera ser que el debate se ha centrado más en su propuesta de la relación entre democracia y derechos fundamentales que en la totalidad de su proyecto. Pero si se ve con más detalle la discusión, se podrá observar que los embates van en contra del núcleo duro de la propuesta y, en consecuencia, de las bases que sostienen el edificio ferrajoliano. En los siguientes apartados se hará una brevísima exposición del modelo garantista (II); en seguida, se expondrán las críticas dirigidas en contra de la propuesta ferrajoliana, y las principales respuestas de Ferrajoli a sus críticos. (III); finalmente, y a manera de conclusión, se realizará una resumida valoración de las contribuciones ferrajolianas al mundo jurídico (IV). II. EL MODELO GARANTISTATextualmente, Ferrajoli reconoce tres acepciones de garantismo.3 A pesar de ello —y de una lectura rigurosa de su propuesta—, por garantismo, Ferrajoli, enuncia dos significados genéricos: un modelo de derecho y una propuesta de teoría general del derecho.4 El primer supuesto se presenta como una alternativa al Estado de derecho; el segundo, como una superación de los reduccionismos iusnaturalistas y positivistas. Ambos significados...
Words: 9809 - Pages: 40
...embargo, en algunas esferas como la física matemática y la química cuántica, los límites de la física siguen siendo difíciles de distinguir. La física no es sólo una ciencia teórica; es también una experimental. Como toda ciencia, busca que sus conclusiones puedan ser verificables mediante experimentos y que la teoría pueda realizar predicciones de experimentos futuros. Dada la amplitud del campo de estudio de la física, así como su desarrollo ciencia histórico en relación a otras ciencias, se la puede considerar la ciencia fundamental o central, ya que incluye dentro de su campo de estudio a la química, labiología y la electrónica, además de explicar sus fenómenos. Esta tarea comenzó hace más de dos mil años con los primeros trabajos de filósofos griegos como Demócrito, Eratóstenes, Aristarco, Epicuro o Aristóteles, y fue continuada después por científicos como Galileo Galilei, Isaac Newton, Leonhard Euler, Joseph-Louis de Lagrange, Michael Faraday, William Rowan Hamilton, Rudolf Clausius, James Clerk Maxwell, Hendrik Antoon Lorentz, Albert Einstein, Niels Bohr, Max Planck, Werner Heisenberg, Paul Dirac, Richard Feynman y...
Words: 2060 - Pages: 9
...Ensayo sobre Charlie Hebdo Institución: PAD – Escuela de Dirección Fecha: 04 de mayo del 2015 Ante lo acontecido con el semanario satírico francés Charlie Hebdo me atrevo a afirmar que no se puede insultar la fe de los demás. Debemos entender que la libertad de expresión tiene sus límites y que no se puede provocar ni ofender a la religión. La libertad de expresión como la libertad religiosa son “derechos humanos fundamentales”. Cada persona tiene el derecho de practicar su religión, pero sin ofender. Matar en nombre de Dios particularmente lo considero una aberración. El Papa Francisco en una entrevista dice: “Es verdad que no se puede reaccionar violentamente, pero si Gasbarri (un colaborador del Papa), gran amigo, dice una mala palabra sobre mi mamá, puede esperarse un puñetazo. Es normal” refiriéndose con este ejemplo que hay límites en la libertad de expresión. Sin embargo, aclaro, que “es una obligación decir lo que se piensa para ayudar al bien común”. La modernidad, el desarrollo de ideologías y la crisis de las mismas está originando este tipo de problemas. Para poder entender de alguna forma lo sucedido se procederá a explicar las ideologías subyacentes tales como liberalismo, fundamentalismo islámico y relativismo nihilista. El Liberalismo, se origina en el siglo XVI y XVII. El objetivo era establecer la paz religiosa, para ello buscaban que el Estado sea neutral en materia religiosa, que garantice que todos procesen la FE que consideran...
Words: 5156 - Pages: 21
...Religión mapuce y cristianismo.[1] Ramón Curivil P.[2] Introducción Antes de introducirnos al tema propiamente tal: "Religión mapuce[3] y cristianismo", vamos a considerar algunos aspectos que nos permitan abordar el tema desde un horizonte más amplio, de tal forma que podamos abrir el debate dejando abiertas las diversas posibilidades de interpretación. Debemos considerar, en primer lugar, que no existe una sociedad que no tenga alguna forma de religión, aunque las creencias y las prácticas varían de cultura en cultura. Además, los estudiosos de las religiones, finalmente, concluyen que el abanico de sistemas religiosos es tal, que es imposible incluirlos bajo un solo concepto. En segundo lugar, hemos de considerar que, desde el inicio de la conquista, el cristianismo se arrogó el derecho de existir como la única religión válida y verdadera; por lo tanto, toda actividad misionera debía regirse según estos principios. En este contexto las religiones indígenas, por su carácter "supersticioso", debían ser reemplazadas por la "verdadera religión". Finalmente, habría que destacar como un hecho reciente el que los investigadores se refieran de una forma más positiva a las prácticas religiosas mapuces catalogándolas en su conjunto de "religión". Este hecho nos obliga a [31] precisar el término "religión", ya que, en nuestro lenguaje occidental cotidiano, hablar de religión es hablar de cristianismo, entendido como una religión con templo, libro...
Words: 5691 - Pages: 23
...errore d’interpretazione del divieto profetico riguardante la produzione d’immagini antropomorfiche, cioè di oggetti che, costruiti o rappresentati dall’uomo, pretendano di gareggiare con l’opera di creazione divina. Dunque il teatro sarebbe per principio una manifestazione blasfema: l’uomo rinuncia alla propria identità, donatagli da Dio, per imitare in tutto altre persone. In realtà la questione sulle arti figurative è molto più complessa. La motivazione che sta dietro ai detti profetici1 che hanno determinato la legge dell’irrapresentabilità non era quella di scoraggiare la creatività artistica bensì di evitare l'idolatria. Per chiarire il concetto si può far riferimento al pregiudizio Platonico nei confronti delle arti: secondo il filosofo, esse produrrebbero nella realtà materiale copie imperfette rispetto all’Idea originale, dunque allontanerebbero dal Sommo Bene. Le arti, in questo caso, sarebbero equiparabili alle ombre del mito della caverna: fonti di fraintendimento e doppi ingannevoli che bloccano l’accesso al Vero. Ma queste considerazioni potrebbero anche essere rovesciate: proprio perché l’artista ha davanti a se l’ostacolo fisico, tende a superarlo e a restituirlo nell’opera a una forma universale che lo riaccosti all’idea. A questo punto l'arte figurativa può inserirsi perfettamente nell'universo dell’Islam e partecipare direttamente all'economia spirituale della religione a patto che non superi determinati limiti. Tali limiti sarebbero dati dal produrre...
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...MATERIALES PARA ELTALLER DE ELABORACIÓN DE PROYECTOS MODULO II INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL Y MARCO TEÓRICO Cómo construir un marco teórico Expositor: Antonio Emmanuel Berthier Julio 2004 Introducción Dentro de las actividades que se tienen que realizar para poder llevar a cabo un proceso de investigación es inevitable la preparación y presentación del enfoque teóricodisciplinar desde el que se abordará nuestra unidad de observación. A esta construcción se le conoce generalmente como la elaboración del marco teórico y representa muchas veces un verdadero predicamento tanto para el investigador novato como para el experimentado. A continuación brindamos al lector algunas breves directrices que le pueden ser de utilidad en el proceso de construcción del marco de teoría para su investigación. La construcción de un marco teórico implica que el investigador cumpla con al menos tres requisitos: 1. Estar familiarizado con el lenguaje teórico o estar dispuesto a familiarizarse con él. 2. Desarrollar la capacidad de abstraer una serie de contenidos en diferentes niveles de complejidad, yendo de los más simples y cotidianos a los más elaborados y abstractos. 3. Aprender a construir argumentos mediante la interpretación de su objeto de estudio bajo los términos que le marca la teoría. Vamos a revisar brevemente cada uno. El lenguaje teórico. Todo investigador debe reconocer que cuando estamos inmersos dentro de una disciplina del conocimiento nos vemos obligados...
Words: 4461 - Pages: 18
