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CO-EDUCACIÓN, CRECIMIENTO Y DESARROLLO SOCIOECONÓMICO: El Cooperativismo Educacional en la Sociedad de Información.
Un nuevo accionar educativo basado en la Cooperación y la confianza(*)

Prof. Adm. Jovino Moreira da Silva, M. Sc. jomosil@gmail.com UNA METODOLOGÍA PARA LA CO-EDUCACIÓN
Nuestras actividades de investigación en el campo del Cooperativismo junto a comunidades excluidas en el entorno rural y urbano nos llevaron a desarrollar una metodología que llamamos de ECOOPEM – Educación-Cooperativismo-Emprendedorismo como base de sostenibilidad de aquellas poblaciones.

La Co-Educación como resultado del pensamiento cooperativista debe funcionar en este caso, de modo sistémico y, como tal, forma un Sistema Integral en el centro de que se encuentra el subsistema de Educación Integral con una Pedagogía Holística, sin la cual ella (la Co-Educación) no subsistirá en el afrontamiento de las acciones reactivas, retrospectivas y conservadoras de las ideologías liberales y socialistas.

Cuando hablamos y discutimos el modelo ECOOPEM hemos hizo con el pensamiento orientado por uno proceso de doble acción, como sea; 1) Proceso Pedagógico Integral e Holístico (PPIH); y 2) Proceso Andragógico Integral y Holístico (PAIH). ¿Por qué la educación, o mejor, la Co-Educación, es un sistema compuesto por dos subsistemas? O, en otras palabras, ¿Por qué el Sistema Co-Educativo dividiese en dos subsistemas?

En un primer momento, dividimos así porque el modelo ECOOPEM está orientado para el desarrollo y madurez de sistemas humanos, siguiendo un foco holístico que tiene como primero grande holón la Enseñanza dedicada a la estructura elementar y propedéutica de la formación educacional humana; y como segundo grande holón el Aprendizaje (que podemos señalar como elemento hermenéutico, interpretativo e epistemológico), como formalización de los saberes necesarios para tornar el ser humano (el individuo inteligentemente preparado) capaz de actuar de modo armonioso y humanizado en los varios ambientes en que el vivera prospectivamente.

En el nivel de la Enseñanza, la persona (niño o mismo adulto que no ha tenido la oportunidad de recibir los conocimientos básicos y las primeras letras) precisa ser estimulada para una iniciación de los saberes mínimos que la sociedad va a requerir de ella para caminar sin dificultades y vivir sin problemas socioeconómicos. La enseñanza es orientada pala los niños en cuanto el aprendizaje es propia para los adultos. Por eso es necesario que si cambie las actuales metodologías educativas que están basadas en la Pedagogía lineal de los siglos pasados por metodologías educativas integrales y holísticas que valorizan los saberes sin destruir la creatividad de los niños.

Enseñar es la acción fundamental para se encaminar las personas en el sentido de aprender a Pensar y Hacer. Es la fase de preparación, de espera para entrar en los caminos de un saber profundo ya en la adolescencia que es la fase de transición para a fase adulta.

Aprender es la acción de agregar a lo que fue enseñado en los conocimientos, informaciones, dados, imágenes, emociones que servirán para consolidar la capacidad de Pensar y de Hacer que va sustentar el ser humano en sus actividades económicas, sociales, técnicas, conceptuales, y de concientización del mundo al longo de su vida.

El Enseñar tiene como función principal consolidar los valores fundamentados en el método pedagógico integral o co-educativo, a partir de las experiencias de los adultos, a fin de que el niño se torne capaz de iniciar su propia salida de la caverna (como un alusión a la Alegoría de la Caverna de Platón) fortalecida para entrar en un nuevo labirinto; ya el Aprender va posibilitar el caminar del adulto por ese labirinto lleno de trapas que se define como vida cultural, social, económica, política, profesional, etc.

LA PEDAGOGIA CO-EDUCATIVA EN EL METODO ECOOPEM
Una pedagogía solo puede ser co-educativa si permite la participación de los niños en el proceso. La unilateralidad imposta por los actuales métodos pedagógicos representa un camino de única mano que es dirigido por profesores, padres, madres, etc. Pero, la persona mismo un niño tiene una capacidad latente que le informa como hacer algunas cosas, como afrontar problemas y como iniciar una comunicación de sus necesidades. Lo que le falta es la organización de los datos y las informaciones para que el o ella pueda seguir direccionándose en la vida.

En el primero subsistema de la Co-Educación (ENSEÑAR) el ser humano debe ser preparado para ser libre y creativo y, para ello, los modelos pedagógicos capitalista y socialista instrumental no contribuyen y ni están más contribuyendo de modo efectivo. Solamente una trayectoria cooperativista e integral proporciona el mantenimiento de la libertad para el niño y el joven y les estimula a la creatividad. La libertad, aquí, tiene el sentido de superación del individualismo negativo e egoísta que forzad la formación de sociedades heteronómicas y la acumulación de propiedades y riquezas que generan la exclusión y la pobreza.

Aprender, ya en el segundo nivel, como propuesta ECOOPEM, representa libertar la persona, en el caso de ella provenir de una formación negativa; tratase en éste proyecto, de prolongar la libertad que fue preparada y iniciada en el primero subsistema del Enseñar o, caso no tenga habido esta iniciación para la libertad, promoverla, aun que la persona deba ser considerada libre para escoger cuales caminos de conocimiento más le son propicios.

En el primero caso la Pedagogía funciona como técnica para el desarrollo del proceso, empero aun llena de los modelos reduccionistas y pragmáticos que orientan el niño para habilidades poco cooperativas. De suerte que, en el segundo caso, esa pedagoga no tiene más fuerza y cuando utilizada no resuelve las necesidades de desarrollo del adulto. Esto implica que no se consigue más educar y promover el desarrollo de adultos con los mismos métodos e las mismas herramientas pedagógicas como fueran tratados cuando niños.

Un niño precisa ser orientado en el sentido del futuro, sin quedar prisionero o sujeto a la personalidad del maestro, en cuanto un adulto solo precisa organizar las percepciones y observaciones captadas del mundo, de su entorno, para realizar el futuro y, para tanto, él precisa estar libre de la regencia de un iniciador (docente) y, en el máximo, carece de un facilitador o orientador.

El niño debe iniciar la creación de modelos mentales para poder caminar por los labirintos de la vida, en cuanto el adulto ya debe poseer varios modelos mentales fijados en su mente e a pena precisa saber cómo utilizarlos en la realización de sus deseos. El niño está iniciando el aprendizaje del Pensar; el adulto está ampliando su capacidad de Pensar.

Es en este punto que comienza el Camino del Emprendedorismo. O sea, después de un desempeño efectivo por el Camino de la Educación en un sistema de Co-Educación, que va iniciarle y hasta formar para tornarse capaz de construir sus propios modelos (y no vivir alienado utilizando modelos de otros, de sus padres, sus maestros, de sus religiones, etc.), y ajustarse de modo evolutivo por el Camino del Cooperativismo, esa persona estará en condiciones de ampliarse a través de nuevos aprendizajes. Éste es el sentido de la ECOOPEM.

Las metodologías educacionales liberales y socioinstumentales (que fueran generadas pelo socialismo real) tratan el sistema humano de forma linear o, cuando mucho, fragmentada en bloques cerrados de asignaturas, pero usando las mismas técnicas pedagógicas en todos los niveles: del elementar al posgrado. Los modelos son mecánicos, reduccionistas, materialistas dialecticos y tratan el hombre como una máquina de acumular residuos de conocimiento y no como co-productoras del saber.

La enseñanza tiene que ser realizada a través de co-producción en la cual actúa el niño (como objeto e sujeto del proceso) y el docente (como orientador, catalizador del proceso). Esa co-producción es la raíz misma de la Co-Educación y sin ella la persona es solo “persona” (mascara) y no ella misma en su plenitud del Ser.

Esto torna desde la infancia, el individuo poco creativo y reduce su formación a un patrón (o habito, o modelo mental) especialista casi siempre negativo, con poca agregación de valor humano, social, cultural, intelectual y espiritual. Es decir, mantiene el principio de que el hombre es semejante a una maquina como derivado del espíritu cartesiano.

Ante el expuesto, lo que proponemos como Co-Educación es el fin de la pedagogía mecanicista, cartesiana, analítica y fragmentaria e el nacimiento de un sistema pedagógico-andragógico integral y holístico. Este sistema cooperativo y sinergésico proporcionara a los individuos la posibilidad de las personas unirse en torno de objetivos comunes, con una conciencia grupal, de forma productiva natural, haciéndolas caminar desde una base educadora objetiva, creativa y holística, hasta alcanzar un camino emprendedorial pleno. En éste vector, en el que si instalara como miembro de una sociedad productiva, el individuo ya actúa como un co-individuo o un multividuo e alcanza resultados a partir de la co-propiedad, co-inteligencia, co-producción y de la co-creación de bienes y servicios.

Por eso es importante que pensemos en termos de un sistema de CooPedagogia para la iniciación y la propedéutica infanto-juvenil y en un sistema de CooAndragogia para la ampliación del conocimiento, mantenimiento y desarrollo de los sistema humanos formado, adultos. Es en éste sentido que trabajamos tanto al abordar las cooperativas educacionales ya creadas cuanto en el sentido de crear nuevas cooperativas.

LA EDUCACIÓN COOPERATIVISTA COMO BASE PARA EL DESARROLLO SOCIOECONOMICO Y HUMANO
En el contexto de la educación cooperativista debe estar inserida la creación de una cultura o de un modelo mental que posibilite formar el Multividuo e el Colectivo Propietario. O sea, la Co-Educación deberá producir como frutos personas cooperativas que no desean ser propietarias únicas, individuales negativas y exclusivas y ni dedicarse a la acumulación de propiedades únicamente para si misma, para que así se pueda construir una sociedad en que todos serán propietarios en el que llamamos de Sistema de Co-Propiedad de los bienes y servicios.

Es imposible crear cooperativas sin una educación cooperativista o Co-Educación. Esto ya está visto en el quinto principio del Cooperativismo. Se así ocurre tornase difícil y excluyente todo y cualquier proyecto de desarrollo socioeconómico, sobre todo dentro de una sociedad de la información y del conocimiento, en la que la intangibilidad de los bienes y servicios comienza a ganar un impulso económico mayor, o que puede llevar aquellos que dominan el conocimiento individualista negativo promover la dominación y/o exclusión de aquellos que quedaran aislados o minimizados en el ámbito del conocimiento.

Por tanto, para salirnos de forma firme y fuerte del actual modelo de economía centralizadora y acumulativa de propiedades para una economía de co-propiedad de base Sinergésica e Cooperativa tornase necesario no a pena crear cooperativas educacionales, pero crear el espíritu de co-educación como nuevo modelo mental para todos los tipos de cooperativas. Éste es un tipo de hábito o paradigma creativo que debe ser alongado también para las familias, para los padres, profesores, estudiantes, y colaboradores dentro de las cooperativas. No es posible trabajar con colaboradores non cooperativos pues serian meramente empleados y, para mi, una cooperativa no debe tener empleados, mas cooperantes; es decir, los colaboradores en una cooperativa es también miembros de la cooperativa.

También es necesario desarrollar líderes que puedan aceptar y ampliar el espíritu emprendedor de la co-propiedad inclusiva en la unidad estructural de las empresas que formaron el sistema integral de educación (escuelas, facultades, universidades y centros de investigaciones) y, mas allá en el estado y la gobernanza estatal.

¿Cómo podemos construir un mundo Co-Educado, sin propiedades individuales negativas, operando segundo reglas o patrones de Sinergia Holística y Cooperativa?

Éste es el reto que se espera de todos aquellos que comparten de sistemas cooperativados y que, poco a poco, van se consolidando en nuestros países, a contra gusto de dictadores pseudo-socialistas de plantón o de políticos liberales dominadores y acumuladores de propiedades y de riquezas y defensores de acciones corruptas. Éste es un de los caminos más importantes que tenemos para reducir la pobreza y dignificar los seres humanos que aun desean “vivir, vivir bien y vivir mejor” (como he dicho Whitehead) en este Planeta. Veamos ahora, casos de propuestas para una Co-Educación.

UN CASE ORIENTADO PARA LA CO-EDUCACIÓN
Aunque la creación y el desarrollo de cooperativas educacionales no crecieron en nivel deseable, hasta ahora en nuestra región, para promover cambios sustanciales en la formación de niños, jóvenes y adultos, los pocos casos que existen en Brasil e Bahia en particular pueden ser considerados como ensayo importante orientado para una propuesta de sistema de Co-Educación.

Vamos discutir aquí, entre otros, un caso que consideramos en nuestros estudios e investigaciones mucho interesante, que puede representar una propuesta de sistema de Co-Educación como estamos considerando en este ensayo crítico. Tratase de la creación de la COEDUC, una cooperativa educacional de la ciudad de Vitoria de Conquista en Bahia, Brasil.

¿Cómo surgió la COEDUC? ¿Cuáles las razones, motivos y voluntades que implicaran en la creación de una cooperativa educacional en una región que posee colegios públicos y privados buenos y de calidad?

Hicimos una investigación de éstas cuestiones y como resultado constatamos que los principales problemas que estimularan la creación de la cooperativa fueran: a) La situación económica de los padres y madres la que promovía la deterioración de la renta familiar en las décadas de 80-90 del siglo pasado; b) La grande preocupación de los padres en desear una educación de calidad para sus hijos y, en aquel dado momento, fueron obligados a retirarlos de las escuelas particulares que ofrecían los mejores cursos en la ciudad, en virtud del elevado costo de los estudios anuales y la reducción en la renta familiar; c) La voluntad y el interés de mantener el status quo social y la auto-estima de los ciudadanos que estaba en baja; d) La caída en la calidad de la educación, que a cada año se muestreaba más saliente en los resultados apurados con los niños e jóvenes, tal vez por el bajo comprometimiento de los profesores ante los salarios y sueldos.

En el primero momento, la opción por la cooperativa parece que llegaba de modo obligatorio y aun sin un significativo dominio de la filosofía cooperativista, como una solución para problemas rápidos los cuales ellos no conseguirían soluciones a través de una simple asociación de padres y maestros.

El grupo que se reunió para constituir la COEDUC era heterogéneo cuanto a los aspectos profesionales, aunque entre elles existiesen algunos profesores del Estado (incluso de la Universidad Estadual) y funcionarios públicos, pero presentaban cierta identificación socioeconómica en el que se refiere a la renta familiar. Esta heterogeneidad creó algunas complicaciones de inicio, pero fueron poco a poco superadas en la medida en que ocurrían reuniones de sensibilización hasta la consecución de la Asamblea General de Creación de la cooperativa.

Los primeros momentos de la creación y funcionamiento de la cooperativa fueron complejos y difíciles para los cooperantes debido a falta de experiencias con administración de cooperativas, a la desconfianza en los resultados futuros de la propuesta y también la dificultad de formar un grupo gestor eficiente. Las dificultades fueron contornadas por un esfuerzo cooperativo intenso y el resultado fue siendo percibido a través del crecimiento del proyecto y el fuerte encajamiento entre padres cooperantes, profesores y colaboradores.

Consideramos éste caso dentro de nuestro campo de estudio sobre Sistema de Co-Educación porque él muestra un hecho concreto de cooperación, como una realidad, lo que muchos individualistas negativos consideran a pena en sentido teórico; muestra la fuerza que tiene pensar juntos, reunir objetivos dispersos en un objetivo común y la utilización significativa de la Sinergia e de la Cooperación para mantener firme y estimulado el grupo cooperativo.

Este case muestra de forma clara y efectiva que a través del cooperativismo es posible superar los extremos ideológicos que dificultan el ascenso del hombre para un nivel social superior, que dispensa los sistemas liberales de tratamiento de la economía y los sistemas socialistas de tratamiento social. Percibimos, por ejemplo, que entre los miembros cooperantes de la COEDUC había padres que seguían la línea ideológica del comunismo y del socialismo real y padres que eran fuertemente liberales (y esto representaba un problema serio a ser contornado para se consolidar el Objetivo Común).

Los cooperantes socialista no creían mucho en el cooperativismo como forma de solución de problemas socioeconómicos y tenían en mente un direccionamiento a pena asociativista, cuando mucho, en cuanto los liberales no aceptaban el cooperativismo porque no acreditaban en la propiedad colectiva de los bienes y servicios y estaban presos a principios de gaño individualistas y de la tan decantada “libre iniciativa”.

Es cierta que la COEDUC no sería creada si el país estuviese consolidado en una economía estableada. Se presupone de esta asertiva que los cambios de paradigma deben ocurrir cuando las condiciones sociales y económicas no son estables, como fue el caso de la primera cooperativa de Rochdale. El presente case viene justamente asentar esta proposición que explica las necesidades de cambio de modelos, patrones e paradigmas y que la estabilidad no es creativa.

Otras cooperativas fueron creadas en seguida en ciudades del Estado de Bahia y hacemos referencia a dos en las cuales existen COEDUC: Ciudad Correntina y São Felix do Coribe. Haciendo una rápida evaluación de la matriz pedagógica de estas cooperativas, incluso de la COEDUC de Vitoria da Conquista, un factor que nos llama la atención y contribuí mucho para que aun no se tenga una plataforma cooperativa educacional en los moldes trabajado por el método ECOOPEM, es la inexistencia de disciplinas que traten de los fundamentos, principios e filosofía cooperativistas. Parece una contradicción. Una cooperativa de educación no ministra temas o disciplinas relacionadas con la historia e la filosofía cooperativista.

La inexistencia de temas o disciplinas dentro de los parámetros curriculares elementares y secundarios dificulta la creación del espíritu cooperativista entre las personas lo que genera un grande atraso para que tengamos cooperativas fuertes en todos los sentidos socioeconómicos. Aquí reside nuestro trabajo cuando insistimos en discutir, divulgar, instruir a través de cursos de graduación y posgrado en un maratón arduo y con optimismo positivo para que una metodología cooperativa sea fortalecida en los sistemas educacionales.

DISCUSIÓN
La base para la existencia de un sistema de Co-Educación es, sin duda, el proceso pedagógico o la metodología que le da el suporte necesario para que se formalice dentro del espíritu cooperativo.

Una metodología pedagógica o para un sistema co-educativo debe tener como pilares los elementos del Método ECOOPEM que embase nuestro trabajo. Procuramos, en la medida del posible, hacer con que los profesores en todos los niveles educacionales, trabajen siguiendo este método, haciendo con que interactúen simultáneamente los tres pilares: Educación, Cooperación y Emprendedorismo. ¿Por qué es importante para la formación de futuros profesionales y ciudadanos esta homogeneidad de los pilares?

Esos pilares, vectores o caminos como me gusta llamar, tienen como punto fuerte llevar la persona a alcanzar un mejor desarrollo de sus habilidades esenciales las cuales son por demás importantes para que ella pueda elevarse en los niveles de realización profesional que sean capaces de tornarla un ser consciente e integral en su comunidad.

Esto no debe ser hecho en el curso superior de educación, pero desde el primero grado. Los puntos críticos que muestran nuestras debilidades funcionales en América Latina pasan por una deficiente metodología pedagógica que sea capaz de contribuir para que desde las primeras letras o nivel elementar, el individuo ya comiese a aprender algunas de las principales artes que irán contribuir para la construcción de una personalidad consciente e integradora o de modelos mentales positivos, proactivos.

En este punto, el Camino de la Educación tiene como obligación precipua formar una capacidad que pueda orientar el niño para aprender a pensar con eficiencia. Para que la Pedagogía Integral o CooPedagogía pueda realizar sus propósitos es necesario que se promueva una transformación radical en la base curricular de formación de profesores, haciendo con que sea eliminado de la formación la metodología de enseñanza superior obsoleta y presa al reduccionismo y mecanicismo cartesiano de los métodos pedagógicos hasta aquí utilizados en las universidades.

Sobre el Camino Emprendedorial se tiene la misma sensación de que no es permitido hablar en las clases del primer grado en cómo el niño puede ganar plata. Nosotros aceptamos sin contestar la educación de nuestros padres y maestros que no hablaron como deberíamos ganar dinero, plata. Como dicen Diaz y Johansen (2010, p.12)

Es cierto que a lo largo de todo el proceso educativo formal, intentan enseñarnos la cultura del trabajo, del esfuerzo. También es verdad que trabajando y esforzándonos probablemente vamos a generar recursos necesarios para vivir. Pero no nos enseñan a ser creativos, emprendedores, a saber analizar brevemente cuales son nuestras fortalezas, a seleccionar colaboradores, a realizar planes para llevar nuestras ideas a la realidad.

Aun estos autores hablan que nuestra cultura latinoamericana nos impone la idea de que ganar dinero o de que el lucro es algo pecaminoso y que no se debe enseñar a los niños técnicas y procesos de desarrollar negocios. El Camino Emprendedorial en el Método ECOOPEM busca deshacer este modelo mental negativo para los niños y jóvenes y traer para el ámbito da escuela los métodos de hacer dinero, de hacer negocios de crear empresas y obtener lucro sin la exploración de los seres humanos. Y esto se puede hacer a través del Camino Cooperativista. Por lo tanto, los tres caminos o vectores tienen que estar integrados de modo armónico, holístico en el proceso de formación del Pensar e el Hacer desde la infancia.

El presente texto es una extensión del artículo: “ECOOPEM: Educación, Cooperativismo y Emprendedorismo – Caminos para el desarrollo de Cooperativas Educacionales” presentado en el V Encuentro Latinoamericano de Cooperativismo, en Ribeirão Preto, São Paulo, Brasil y tiene la contribución e colaboración de la Acad. Valeria Ataide Gomes.

CONCLUSIONES
El case que aquí presentamos, mientras no represente aun un ejemplo efectivo de Co-Educación es ya un esbozo concreto y bien sucedido que podrá desarrollar en la dirección que estamos proponiendo. Para que una organización educacional se consolide dentro de esta nueva propuesta tornarse necesario que todas las partes involucradas participen como miembro cooperante, no habiendo distinciones entre quien estudia y paga y quien trabaja y es remunerado por su esfuerzo. Es fundamental el desligamiento (o congelamiento) ideológico y la superación de posiciones político-partidarias para que se pueda construir el objetivo común cooperativista y holístico.

En el momento en que todos sean cooperantes directa o indirectamente es posible se iniciar un sistema co-educativo porque la idea de propiedad de los bienes y servicios no mas persistirá para impedir la formación de un modelo mental cooperativista. En este sentido, ser cooperativista es ser también co-propietario de los medios de producción y no un mero espectador del proceso productivo y/o un mero consumidor de esos procesos.

Así es también en el caso de la educación, tanto publica cuanto privada. Allá de esto, es preciso se desprender de las metodologías de enseñanza clásicas y retrospectivas, mecanicistas y cartesianas que ya no contribuyen para la formación e desarrollo educacional en todos los niveles. En sustitución al status quo educacional la propuesta de un modelo Pedagógico-Andragógico parece, en el momento, el más viable para consolidarse la Co-Educación en termos de enseñanza-aprendizaje-investigación. Todo esto fundamentado en principios cooperativistas.

REFERÊNCIAS

DIAZ, M. I. Sarmiento & JOHANSEN, F. M. Niños emprendedores y empresarios manual para el formador. Bogotá, Editorial Magisterio, 2010.

SILVA, J. M. & GOMES, V. A. ECOOPEM: Educación, Cooperativismo y Emprendedorismo – Caminos para el desarrollo de Cooperativas Educacionales. Anales del V Encuentro Latinoamericano de Cooperativismo. Ribeirão Preto, USP, 2008.

(*) Articulo basado en conferencia presentada en el Cuarto Encuentro Nacional de Comités de Educación FESENCOOP realizado en la ciudad de Cartagena en septiembre 2010. Tema de la Conferência: “Elementos pedagógicos de un nuevo accionar educativo basado en la cooperación y la confianza”.

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Organizational Behavior and Management

...consequence of policy change, a professor was reverted as lecturer and his immediate subordinate was elevated to professor and head of department cadre. A tremendous change in his approach and attitude towards colleagues as well as students was observed. How would you account for such change? Give your arguments. Solution: Sometimes there is internal movement within an organization when due to policy change, employees are promoted, transferred or demoted. In the case in question, as a result of policy change a professor has been reverted as lecturer and his immediate subordinate has been elevated to professor and head of department cadre. One can confidently say that this is a clear case of demotion. A demotion can be defined as a compulsory reduction in an employee’s rank or job title within the organizational hierarchy of a company, public service department or other body (Wikepedia, 2012). It is also the reassignment of a lower job to an employee with delegation of responsibilities and authority required to perform that lower job and normally a lower level pay. It is the direct opposite of promotion. A demotion may be done for a variety of reasons such as disciplinary purposes, reorganization of work, inability to perform at a higher rank, poor attendance, and poor attitude; therefore, it is in this light that most people view it as a punishment. When somebody is demoted he/she may be demoted within a department as in the case of the professor according to the company’s’...

Words: 780 - Pages: 4

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Anthropology

...provided you do not alter or remove any copyright, author attribution, and/or other proprietary notice. Use of this material other than stated above may constitute copyright infringement. http://aok2.lib.umbc.edu/reserves/staff/bibsheet.php?courseID=4149&reserveID=19073[8/28/2012 11:01:36 AM] , 2 r.._~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... FETISH AND FANTASY IN SAMBIA INITIATION Gilbert H. Herdt The Author Gilbert H. Herdt is Assistant Professor of Anthropology at Stanford University. He was born in western Kansas in 1949 and educated in Wichita. He began his graduate work in California, including weekend research among Japanese-Americans, and later conducted a year of more intense fieldwork on psychotherapy as ''ritual healing'' in a large psychiatric ward. Between 1972 and 1974, he did further postgraduate work at the University of Washington, where studies with Professors L. L. Langness, K. E. Read, and J. B. Watson stimulated him to work in New Guinea. There he focused on the "discarded problems" of ritual initiation and its subjective experience among initiates. On a Fulbright...

Words: 466 - Pages: 2

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Managerial Accounting

...Basillio Corespondencia AC330 - Managerial Accounting for Business Professionals Professor Christine Covan Unit 10 Writing Assignment   Reflect and describe which key concepts and topics in this course have made you a stronger candidate to enter the business world. When I first began this course, I didn’t really understand what Managerial accounting for Business Professionals were. I was very confused and also a bit intimidated with what is expected and how is the professor going to be. In my previous classes I have had some professors who seem to not care about us students. I have felt often that since it’s an online environment they could answer whichever way they want because there isn’t anyone to meet face to face to speak. Professor, you have been a wonderful teacher and mentor for us. I couldn’t have asked for anyone better. Even though some of the weeks were challenging I was able to overcome them. What I enjoyed the most was the budgeting planning in Unit 6.I am always looking to grow within my job and department, so learning some other things and being able to speak with my peers about what I have learned enables me to show that I am eager to move up the ladder of success and get promoted. I think that the Wiley assignments were very educational and with the 5 chances that we were given to do the work, this really helped me analyze and truly learn how to solve a problem. Discuss how this course has affected you in your professional development as a...

Words: 366 - Pages: 2

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Taking a Stand for Science

...of study suggests that focusing on logical, ‘proven’ studies of science are the pinnacle of any teaching, while the other says that freedom of speech in an academic capacity is the primary goal. The way an individual looks upon such questions is mainly based on upbringing and social views. Someone raised in a religious household is bound to view the debate on intelligent design, creationism, and evolution in a radically different light than that of someone raised without religion as a basis for understanding. The concerns voiced throughout the article of choice about Professor Hedin are deep and wide. They are mostly based on the principles of freedom of academic speech, generic freedom of speech, sound science principles, and whether or not it is robbing a professor of their freedom of academic speech by forcing them to focus on what the majority of scientific scholars view as legitimate. The idea that Professor Hedin’s teaching on Intelligent Design is somehow a legal dilemma seems to be grasping for traction. That is to say, it is a far stretch of the imagination. It would seem that though it may be a legal dilemma, it is much more an ethical issue. The First Amendment protects freedom of speech, but it does not protect nor apply in this situation, because the university does not require Hedin’s course ‘Boundaries of Science’ to be taken. PZ Meyers, a biologist at the University of Minnesota puts it quite plainly: “The First Amendment does not apply; this is not a course students...

Words: 1141 - Pages: 5

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Personal Narrative: What I Learned In A College Class

...an email, but I never knew how I should address a professor in college. I learned that for this class I could say “Dear Kate”, but if I emailed...

Words: 890 - Pages: 4

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Communication Is Key

...business communication courses, was not viewed as a primary concern when considering executives for promotion” (DeKay ,2012, 450). This article has been peer-reviewed, therefore considered to be of scholarly value. The author’s work as an adjunct associate professor at the Graduate School of Education, St. John’s University, Jamaica, Queens, New York and as V.P. for corporate communications at BNY Mellon Corporation in New York City supports his authority. Hynes, Geraldine E. (2012). Improving Employees’ Interpersonal Communication Competencies: A Qualitative Study[->1]. Business Communication Quarterly, Vol. 75 Issue 4, p466-475. doi: 10.1177/1080569912458965. What I found interesting about this article was how important interpersonal communication is in the work place and the lack of interpersonal communication skills graduating students have. “While typical undergraduate business degree programs offer a course or two in writing and formal speaking, a course dedicated to interpersonal communication or daily workplace interactions is rarer”(Hynes, 2012, 473). This article has been peer-reviewed, therefore considered to be of scholarly value. Hynes source of authority comes from being a professor and an author. She is a professor in the College of Business...

Words: 523 - Pages: 3

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A Comparsion of High School and College

...Comparison Essays 10/28/13 A Comparison of High School and College “Education is a gift of knowledge that can not be stolen and can bring you to the top of your dreams.” It is one of the most important assets in every individual’s life. Moreover, Education is a key factor to a successful and a professional life. High school and college are both fundamental of education, which help students to grow and enhance their lives with knowledge. However, they are two completely different worlds. The three differences aspects of high school and college are responsibilities, academic subjects and instructors. The first distinction between high school and college is responsibilities. High school students can count on their parents and teachers to tell them what to do. Parents and teachers are always there to help high school students in reminding them of their academic responsibilities and provide instructions in setting their priorities. Also high school is full with rules and regulations. If high school students behaved inappropriate, they will be punished. On the other hand, college students must balance their responsibilities. One of the most important responsibilities for college students is time management; they have to set their own priorities. In college, one will be treated like an adult because they are more mature. Unlike, high school, college does not have a lot of rules and regulations. Though, college students are expected to take responsibility along with...

Words: 693 - Pages: 3