...Surrealism: The Connection of Conscious Meaning and Fantasy Where the Dada movement can be looked at as an instigator for a postwar “against-the-grain” art form and lifestyle, the Surrealist movement is the progression that stemmed from this beginning. Although the Dada movement was a direct response to World War I and its destruction, it was one that seemed negative and depressing in its approach. Their main slogan, “Plus rien, rien, RIEN, RIEN, RIEN” (Nothing more, nothing, nothing, NOTHING, NOTHING, NOTHING), reflected their “nihilism, or lack of belief in anything” (MSN Encarta, 2007). It was more of a politically rebellious action, rather than a solution that delved further to explore other options, as Surrealism was. Surrealism was mainly psychological, philosophical, and positive in its approach. Andre Breton, the founder of the Surrealist movement, explained his idea of Surrealism in his 1929 book Second Manifesto of Surrealism: "Everything leads us to believe that there is a certain state of mind from which life and death, the real and the imaginary, past and future, the communicable and the incommunicable, height and depth are no longer perceived as contradictory" (AlanGulette.com, 1996). This exploration of the subconscious is much more in-depth than the simple anti-art statement it was once created from. Marcel Duchamp’s Fountain from 1917 (http://www.artlex.com/ArtLex/d/images/dchmp_fntn_low.gif) as well as his piece L.H.O.O.Q. from 1919 (http://www.artlex.com/ArtLex/d/images/dada...
Words: 1194 - Pages: 5
...raison 11. parie 12. sans doute C (8 points) 13. le laboratoire 14. le CDI 15. la cantine 16. la cour de récré(ation) 17. la salle d’informatique 18. le complexe sportif 19. le gymnase 20. le CDI D (10 points) 21. conseiller 22. infirmière 23. documentaliste 24. retenue 25. lunettes de protection Grammaire 1 A (5 points) 1. b 4. c 2. a 5. a 3. b B (10 points) 6. Rien ne lui est arrivé aujourd’hui! 7. Alain n’a rien trouvé d’intéressant au CDI. 8. Personne n’a aidé Alain à faire son expérience. 9. Alain n’a vu personne à la compétition d’athlétisme. 10. Alain n’a eu que deux bonnes notes. C (10 points) 11. les ai données 12. lui ai téléphoné 13. l’avons réussie 14. l’a pas trouvé 15. nous a choisies D (10 points) 16. Je n’ai rien fait après les cours. 17. Rien ne m’est arrivé. 18. Il n’a choisi personne. 19. Personne ne m’a aidé(e) au CDI. 20. Oui, je n’ai réussi qu’un examen aujourd’hui. Application 1 A (10 points) 1. b 4. a 2. c 5. e 3. d B (10 points) 6. a 9. b 7. a 10. a 8. b C (15 points) Answers will vary. Sample answer: Salut, Annick! Je suis très contente. J’ai reçu une bonne note à mon interro de maths et j’ai réussi mon expérience en cours de chimie. Au fait, comment...
Words: 830 - Pages: 4
...s Temps et Nature Animaux Le Corps humain Relations humaines Argent et Ressources Les Mots et le Silence, Agir et non-agir Les proverbes se définissent d'abord par leur forme : ils sont brefs, lapidaires, puis rythmés et dans la plupart des cas, allitérés. En somme, leur forme est musicale, ce qui permet une mémorisation facile. Ce sont ensuite des formes lexicalisées, c’est-à-dire intégrées au langage sous forme de locutions et expressions figées. Les proverbes ont une dimension culturelle forte, ils interviennent dans des situations de communication comme des référents connus et partagés par les locuteurs d'une même langue. De manière métaphorique, ils expriment la sagesse populaire (souvent conservatrice, parfois contradictoire) et l'expérience quotidienne. Ils illustrent aussi avec couleur une manière de penser un événement, une action, un caractère. Les proverbes ont tous une longue histoire, ce sont les vestiges de temps anciens; pourtant, ils sont loin d'être des ruines, car les proverbes continuent d'occuper une place importante dans la langue moderne, surtout orale. La sélection présentée ici comprend plus de 120 proverbes, choisis parmi ceux qui sont les plus usités dans la langue contemporaine. Ils ont été classés en six catégories, pour faciliter la consultation. Une brève explication (colonne de droite) est donnée pour chacun, afin de rendre la lecture plus aisée. Cliquez sur les phrases pour les écouter. Temps et Nature Après la pluie, le beau...
Words: 2612 - Pages: 11
...onde, le frigidaire, Et même jusqu'à ma vie privée De toute façon à découvert, Je peux bien vendre mon âme au Diable, Avec lui on peut s'arranger, Puisque ici tout est négociable, mais vous n'aurez pas, Ma liberté de penser. Prenez mon lit, les disques d'or, ma bonne humeur, Les petites cuillères, tout ce qu'à vos yeux a de la valeur, Et dont je n'ai plus rien à faire, quitte à tout prendre n'oubliez pas, Le shit planqué sous l'étagère, Tout ce qui est beau et compte pour moi, J' préfère que ça parte à l'Abbé Pierre, J' peux donner mon corps à la science, S' il y'a quelque chose à prélever, Et que ça vous donne bonne conscience, mais vous n'aurez pas, Ma liberté de penser. Ma liberté de penser. J' peux vider mes poches sur la table, Ca fait longtemps qu'elles sont trouées, Baisser mon froc j'en suis capable, mais vous n'aurez pas, Ma liberté de penser. Quitte à tout prendre et tout solder, Pour que vos petites affaires s'arrangent, J' prends juste mon pyjama rayé, Et je vous fais cadeaux des oranges, Vous pouvez même bien tout garder, J'emporterai rien en enfer, Quitte à tout prendre j' préfère y' aller, Si le paradis vous est offert, Je peux bien vendre mon âme au diable, Avec lui on peut s'arranger, Puisque ici tout est négociable, mais vous n'aurez pas, Non vous n'aurez pas, Ma liberté de penser. Ma liberté de...
Words: 283 - Pages: 2
...Albert CAMUS philosophe et écrivain français [1913-1960] (1942) L’ÉTRANGER Roman Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Albert Camus, L’étranger. Roman (1942) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales...
Words: 33037 - Pages: 133
...certitude sans preuves nécessaires... Dans un sens, on peut se dire alors qu'elle ne joue pas en faveur de la Vérité, en nous amenant à croire vraies des choses pouvant être fausses notamment, et que quiconque désire atteindre cette dernière un jour doit cesser de croire. Mais est-ce possible de ne croire en rien ? Si oui, est-ce possible de trouver la vérité en ne croyant en rien ? Ou la recherche de la Vérité et la croyance sont-elles conciliables ? Dans une première partie, nous admettrons qu'une vie peut exister et nous nous demanderons à quoi elle ressemblerait, montrant ainsi qu'une vie sans croyance est belle et bien impossible ; notre seconde partie essaiera de relier croyance et vérité et démontrera que la recherche de la vérité nécessite la croyance. Ainsi, certains croient qu'il est possible de ne pas croire. Si l'on admet le raisonnement de Descartes, ceci est effectivement possible : le rationaliste part du principe que c'est l'entendement qui conçoit les idées et que c'est la volonté qui y adhère, ou qui les refuse, ou encore qui les met en doute. Autrement dit, la croyance serait le fruit de la volonté et dans ce cas, en décidant de ne croire en rien, il serait alors possible de ne pas croire. Mais comment trouver la vérité de cette manière ? Il faut bien croire en qqch pour pouvoir avancer, ne serait-ce que dans la vie. Un Homme ne croyant ni en ses sens, ni en l'existence du monde et des personnes qui l'entourent.. Quelle vie mènerait-il ? Car au final,...
Words: 843 - Pages: 4
...Jane Austen Persuasion BeQ Jane Austen Persuasion roman Traduit de l’anglais par Mme Letorsay La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 708 : version 1.0 2 De la même auteure, à la Bibliothèque : Catherine Morland Orgueil et préjugés 3 Persuasion Édition de référence : Paris, Librairie Hachette et Cie, 1882. 4 I Sir Walter Elliot, de Kellynch-Hall, dans le comté de Somerset, n’avait jamais touché un livre pour son propre amusement, si ce n’est le livre héraldique. Là il trouvait de l’occupation dans les heures de désœuvrement, et de la consolation dans les heures de chagrin. Devant ces vieux parchemins, il éprouvait un sentiment de respect et d’admiration. Là, toutes les sensations désagréables provenant des affaires domestiques se changeaient en pitié et en mépris. Quand il feuilletait les innombrables titres créés dans le siècle dernier, si chaque feuille lui était indifférente, une seule avait constamment pour lui le même intérêt, c’était la page où le volume favori s’ouvrait toujours : Famille Elliot, de Kellynch-Hall : 5 Walter Elliot, né le 1 mars 1760 ; épousa, le 15 juillet 1874, Élisabeth, fille de Jacques Stevenson, esquire de South-Park, comté de Glocester, laquelle mourut en 1800. Il en eut : Élisabeth, née le 1 juin 1785, Anne, née le 9 aoust 1787, Un fils mort-né le 5 novembre 1789, et Marie, née le 20 novembre 1791. er er Tel était le paragraphe sorti des mains de l’imprimeur ;...
Words: 47759 - Pages: 192
...Raison et Sensibilité, by Jane Austen 1 Raison et Sensibilité, by Jane Austen The Project Gutenberg EBook of Raison et Sensibilité, by Jane Austen This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org Title: Raison et Sensibilité ou les deux manières d'aimer Author: Jane Austen Translator: Isabelle de Montolieu Release Date: August 9, 2010 [EBook #33388] Language: French Character set encoding: ISO-8859-1 *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK RAISON ET SENSIBILITÉ *** Produced by Claudine Corbasson, eutectique and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by the Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr) Note de transcription: Les erreurs clairement introduites par le typographe ont été corrigées. La référence à l'auteur et à l'oeuvre originale a été ajoutée (publié de façon anonyme). Raison et Sensibilité, by Jane Austen RAISON ET SENSIBILITÉ. DE L'IMPRIMERIE DE D'HAUTEL, rue de la Harpe, no. 80. RAISON ET SENSIBILITÉ, OU LES DEUX MANIÈRES D'AIMER. D'APRÈS L'OEUVRE ORIGINALE SENSE AND SENSIBILITY DE Mme JANE AUSTEN TRADUIT LIBREMENT DE L'ANGLAIS, PAR Mme ISABELLE DE MONTOLIEU. TOME PREMIER. A PARIS, CHEZ ARTHUS-BERTRAND, LIBRAIRE, RUE HAUTEFEUILLE, No. 23. 1815. RAISON...
Words: 43368 - Pages: 174
...'économie du Sénégal n'est pour le moins pas florissante. C'est un des quelques pays africains où pour le coup on ne peut pas accuser le colonisateur d'avoir pillé les richesses naturelles. Il n'y a rien que Dieu n'ait donné au pays à part le soleil et le poisson (et en tous cas rien qui n'ait été "pillé" pendant la période coloniale). Une bonne partie du pays ne tient que par les services (commerce, tourisme, banque, assurance) et le bâtiment, eux-mêmes totalement dépendants de l'argent venant des expatriés sénégalais et du tourisme. Ces services et ces constructions assurent le taux de croissance à peine positif que connait le Sénégal et l'inflation de 3.4% en 2011. L'agriculture et la pêche ne permettent pas de nourrir la dizaine de millions de citoyens du pays qui doit importer chaque année un peu de plus d'aliments de l'étranger. L'industrie, elle, ne tient que par l'opération du Saint-Esprit tant tout ce qui est produit au Sénégal est plus cher et de moins bonne qualité que ce qui est produit à l'étranger. Les douanes veillent donc au grain pour que sucre, tissus ou ciment ne franchissent pas les frontières poreuses de la Mauritanie ou de la Gambie. L'industrie agro-alimentaire tient cependant le coup et même se développe : faire traverser l'Atlantique à une bouteille de Coca Cola coûtera toujours plus cher qu'en produire à Dakar. Le tourisme est en 2012 moribond également. Malgré le potentiel indéniable du Sénégal, une douzaine d'année de gestion catastrophique...
Words: 493 - Pages: 2
...1 DU MÊME AUTEUR Aux éditions Julliard Les agneaux du seigneur, 1988 (Pocket, 1999) À quoi rêvent les loups, 1999 (Pocket, 2000) L’écrivain, 2001 (Pocket, 2003) L’imposture des mots, 2002 (Pocket, 2004) Les hirondelles de Kaboul, 2002 (Pocket, 2004) Cousine K, 2003 (Pocket, 2005) La part du mort, 2004 (Folio, 2005) L’attentat, 2005 (Pocket, 2006) Les sirènes de Bagdad, 2006 (Pocket, 2007) Chez Folio Morituri Double Blanc L’automne de chimères Chez Après la lune La rose de Blida 2 Page Titre YASMINA KHADRA CE QUE LE JOUR DOIT À LA NUIT roman Julliard 24, avenue Marceau 75008 Paris © Éditions Julliard, Pans, 2008 ISBN 978-2-260-01758-5 3 « À Oran comme ailleurs, faute de temps et de réflexion, on est bien obligé de s’aimer sans le savoir. » Albert Camus, La Peste. « J’aime l’Algérie, car je l’ai bien ressentie. » Gabriel García Márquez 4 I. Jenane Jato 5 1 Mon père était heureux. Je ne l’en croyais pas capable. Par moments, sa mine délivrée de ses angoisses me troublait. Accroupi sur un amas de pierraille, les bras autour des genoux, il regardait la brise enlacer la sveltesse des chaumes, se coucher dessus, y fourrager avec fébrilité. Les champs de blé ondoyaient comme la crinière de milliers de chevaux galopant à travers la plaine. C’était une vision identique à celle qu’offre la mer quand la houle l’engrosse. Et mon père souriait. Je ne me souviens pas de l’avoir vu sourire ; il n’était pas dans ses habitudes de laisser transparaître sa satisfaction – en avait-il...
Words: 114968 - Pages: 460
...raison comme le vent emporte une plume. J’éclatais de joie, je sanglotais de bonheur, à l’idée qu’un ami d’une espèce et d’une taille encore inconnues de moi voulait que j’écrive, vraiment, en français ! Quel français ? Je l’ai déjà raconté ; un gazouillement dont l’harmonieuse mélodie me tournait la tête et que je venais de découvrir seul, en déchiffrant, à coups de dictionnaire, Fénelon, Jean-Jacques et quelques autres classiques. Je cherchais un instrument rudimentaire qui devait me servir pour m’entendre avec mes collègues suisses, peintres en bâtiment. Je me suis réveillé, jouant d’une flûte aux sons enchanteurs. Et puisqu’un auditeur comme Romain Rolland me criait : « Vas-y ! » j’y allai, pour lui faire plaisir, car je ne me doutais de rien, mais je laissai échapper de mes mains mon fil d’Ariane et je m’égarai dans un labyrinthe d’histoires merveilleuses. Quand je voulus revenir à...
Words: 46113 - Pages: 185
...d’années pour expérimenter, je ne penserais pas à me vanter de l’Homme comme résultat de mes efforts. « <-> LUCRECE 72 « Et quand j'ignorerais la nature des atomes, j'oserais encore, après l'examen des phénomènes célestes et bien d'autres d'ailleurs, affirmer que la nature n'a pas été faite pour nous et qu'elle n'est pas l'oeuvre des dieux: tant l'ouvrage laisse à désirer! 36 Pascal sur la science et la religion : la nécessaire humilité de la science La raison est disqualifiée dans sa prétention à revendiquer un magistère en matière de vérité. Au contraire, elle devrait faire preuve de modestie car sans le secours du « cœur » qui lui donne ses premiers principes, elle ne pourrait même pas produire le moindre raisonnement. « il n’y a rien de si conforme à la raison que le désaveu de la raison dans les choses qui sont de foi » ? Pensée B. 272. 37 Leo Strauss, Droit naturel et histoire : science, religion et révélation Opposition science / religion : chacune refuge les présupposés indispensables de l’autre (croyance ou non originelle en la révélation) : à partir de là, aucune a pu convaincre l’autre 41 Freud. Nouvelles conférences sur la psychanalyse : la religion rassure « satisfait la curiosité humaine et c’est d’ailleurs par là qu’elle entre en conflit avec la science » « d’apaiser la crainte de l’homme devant les dangers et les hasards de la vie ou de lui apporter quelque consolation dans les épreuves » or la science « ne peut supprimer la souffrance, et doit se...
Words: 7268 - Pages: 30
...Pour contribuer la définition d’un sujet et d’une problématique de mémoire « Avant tout il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu’on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d’eux-mêmes. C’est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse à une question. S’il n’y a pas eu de question il ne peut y avoir de connaissance scientifique. Rien ne va de soi. Rien n’est donné. Tout est construit " Bachelard, Gaston (1999 La formation de l’esprit scientifique. Vrin (1ère éd.: 1938), chapitre 1er.. Nom, prénom, de l’étudiant, groupe : coordonnées :E-mail, tel ? Directeur de mémoire pressenti : diplôme préparé intitulé : titre envisagé : terrain et lieux de stages : Le questionnement : Le point de départ de mon questionnement: Mes centres d’intérêt : mes préoccupations : Le thème : définition précise du champ et de l’objet de la recherche : Le champ ou domaine : l’objet de recherche : -en quoi ces questions concernent-elles l'école, la vie scolaire, ou la formation ou les thématiques liées au Master ? Pourquoi cet objet ? : …… en quoi cette question me concerne : -son intérêt social, professionnel, éducatif, pédagogique, diactique : -ses enjeux : -les difficultés et les obstacles qui se présentent : Les défis pour les surmonter : Mes sources : ...
Words: 489 - Pages: 2
...Problématiques clé | Thèses/auteurs | Concepts clé | Indubitabilité du savoir et suspension du jugement : peut-on douter de tout ? | « Descartes va élever au max le niveau de certitude requis en matière de connaissance scientifique. » (Descartes ; slide 4, 14.11.2014) | Tropes (scepticisme), raison de douter (Descartes) | | Montaigne | | | Spinoza | | Union du corps et de l’âme : comment comprendre la relation de l’âme et du corps ? | « Si j’étais suspendu dans les airs les yeux bandés, sans rien toucher, je ne pourrais pas savoir que j’ai un corps. Mais je voudrais savoir si c’est mon âme ou mon corps qui existe. Mon âme n’est pas un corps, mais quelque chose de différent. L’âme est une substance distincte du corps. » (Avicenne ; Buckingham, p. 77) | Dualisme | | « L’âme est rattachée au corps par l’entremise des sensations/sentiments » (Histoire de la philo, vol. 2)« L’âme et le corps, tout en étant distincts (ce sont deux substances radicalement différentes), sont en union étroite. (…) Les sentiments, façons confuses de penser, manifestent tous cette union. » (Descartes ; Russ, p. 198).« Vision mécaniste du monde : l’univers est composé d’un nombre infini de petites particules matérielles indivisibles, ayant des propriétés exclusivement quantitatives, qui se déplacent dans l’espace et ne se heurtaient que selon les lois de la mécanique, sans intention ni but. » (Descartes ; Skirbekk and Gilje, p. 297)« Descartes essaie de jouer sur les deux tableaux : la nature...
Words: 2595 - Pages: 11
...temporairement dans une église, jusqu'à elle a eu une chance pour partir pour l’étranger. Dans la rue, Hélène voit pleine de choses qui la laisse mal à l’aise. Pour la première fois depuis longtemps elle commence à voir la réalité en face. La pense qu’elle vernissait ses ongles pendant ils embarquaient les Juifs lui donne honte. Quand elle arrive à la maison de la mère d’Yvonne elle entend beaucoup de bruit. Au milieu de l’escalier, elle passe devant un agent qui a serré un bébé dans ses bras. Il semble penser d’embarquer un bébé n’a ni rime ni raison bienqu’il soit Juif. Enfin, Hélène arrive à l’appartement de la mère. Il y a des agents qui lui posent beaucoup de questions et aussi des questions d’Yvonne, mais Hélène les dit qu’elle ne sais rien d’elle. La mère d’Yvonne seulement pense à...
Words: 726 - Pages: 3
