...本科生毕业论文（设计） 题 目： “缘起论”为基础的中国佛教生态观 专业代码： 010101 作者姓名： 何晓旭 学 号： 2009200559 单 位： 政治与公共管理学院 指导教师： 戴明玺 2012年 9 月 原创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下，独立进行研究取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，论文中不含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得聊城大学或其他教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的相应责任。 学位论文作者签名： 日期 指 导 教 师 签 名： 日期 目 录 摘 要 1 Abstract 2 前 言 1 一、“缘起论”基础上的中国佛教生态哲学观 1 二、中国佛教下不同派别的的生态哲学观 4 三、中国佛教生态哲学的新发展 7 四、中国佛教生态哲学对当代生态伦理的理论贡献 8 结 语 9 注 释 10 参考文献 10 致 谢 11 摘 要 对于宗教文化中的生态哲学思想的研究正在我国哲学界逐渐深入，在研究西方生态伦理学观点的同时，把目光投入到中国传统文化中去寻求突破点是十分迫切的。生态问题已成为人类面临的重大难题，而中国佛教由对生命的持续关注以及佛教生态伦理中的“缘起论”基础、根本原则以及价值观，对于日益严重的生态危机，具有新的启示和重要的研究作用。 关键词：生态观；佛教；缘起论；众生平等；可持续发展 Abstract For the study of the religious culture of ecological philosophy is our philosophy the community gradually in depth，at the same times， studying in Western ecological ethics point of view， it is urgent to look into the traditional Chinese culture in order to seek a breakthrough point.Ecological problems has become a major problem facing mankind.Chinese Buddhism， the cause of continuing concern for life， and Buddhist ecological ethics based on the fundamental principles，origin theory and values， faced with an increasingly serious ecological crisis，...
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...2009全球红酒大战：新旧世界的对抗 P1我们有人才，专门知识，技术，承诺到2025年拥有全球杰出的红酒，它会在可持续发展的基础上，提前抢占市场，影响顾客的需求。 ----------Sam Toley，澳大利亚葡萄酒和白兰地公司总裁 通过逐渐停止过量葡萄酒的回购协议和增加对农民的激励机制以铲除葡萄藤，教统会的改革只会带来新世界的农用工业模式。我们需要保护建立在传统葡萄园基础上的古老的欧洲模式。 ——————Jane Louis Piton，Copa-Cogeca 农民协会 2009年，这两种反映完全不同观点引起激烈争论，在传统葡萄酒生产商和一些新的行业参与者争夺全球红酒市场230billion美元的市场份额时，许多传统的葡萄酒生产厂商，如法国，西班牙，意大利，发现他们被葡萄酒酿造传统、行业法规，复杂的国家和欧共体法律所约束，这就为新世界的葡萄酒公司，比如澳大利亚、美国、智利提供了挑战旧的生产厂商，在价值链的每个阶段引进创新的机会。 • 在开始 葡萄种植和酿酒早在古埃及和古希腊把酒作为悼念法老和暴风雨神的贡品时就占据了人们的思想。罗马帝国时期，葡萄栽培技术传遍了地中海地区，几乎每一个城市都有其当地的葡萄园，葡萄酒作为饮料也成为了日常膳食之一。基督纪元时，葡萄酒成为了礼拜式服务的一部分，修道院也种植葡萄，并建酿酒厂。到了中世纪，欧洲贵族开始种植标志着威望的葡萄园，在宴会桌上和其他酒的品质做对比——由此出现了第一个保管酒的壁龛市场。 P2葡萄酒生产 田间管理和收获葡萄一直是劳动密集型的，一个工人通常最多可照顾3公顷的土地（1公顷=2.47英亩）早在19世纪，关于葡萄园的介绍就使得葡萄种植更有效率，并且一个人可以照料7公顷的土地。 然而尽管效率很高，葡萄园规模正在变小，而不是变大。许多世纪以来，小农业财产不断被分割，土地被国王所分配，或者用于战争，获证通过继承被分割。法国大革命时期，大量财富被占有、划分和拍卖。1815年后，拿破仑一世继承法规定了土地要如何传给合法继承人。到19世纪中期，法国的平均持有土地是5.5公顷并且还在被分割（在意大利，相似的事件使得人均为0.8公顷） 当那些财产继承人在制造他们的葡萄酒时，大多数小农户把他们的葡萄向当地葡萄酒生产商和酿酒商出售。重量作为支付的基础，并没有什么激励机制来鼓励减少产量追求质量。一些小种植者成立合作社，希望参与葡萄酒酿造的下游利润，但葡萄种植和葡萄酒酿造依然高度分散。 分销和营销 传统上，酒被大量卖给商船商人，那些经常在分销前混合或对产品进行瓶装的法国商人。但曲折的道路、复杂的通行费和税收系统使得跨境运输极其昂贵。19世纪早期，酒从法国的斯特拉斯堡到荷兰边境不得不通过 31 个收费站。因为酒的运输问题，许多都会在长途运输中破损，因此，只有最老练的商人能够应对出口，只有富人才能负担得起进口奢侈品。 18世纪晚期，一系列技术创新比如玻璃瓶的大规模生产，软木塞的使用，巴氏杀菌法的发展彻底改变了这个行业。葡萄酒以更大的稳定性和长寿分销到遥远的市场，一瓶好的有年份的葡萄酒成了家常便饭，随之增加的葡萄种植和产量扩大，诞生了全球葡萄酒市场。 管理和分类 随着工业的发展，它对生产国的文化和经济生活日益重要。18世纪中叶的法国，葡萄种植支持 150 万 家庭和同等数量的葡萄酒相关业务。最终，它占了六分之一的法国的总交易税收，并且该国第二大出口产品。 ...
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...印度的发展现状和成就 自20世纪80年代以来，印度的发展逐步进入快车道，成为迅速崛起的经济、政治、军事、外交大国。 印度在80年代经济增长率为5.4%，在1980～2002年间经济年均增长速度达到6%，2002～2006年间达到7.5%，印度成为仅次于中国的经济增长最快的大国之一。2005年，印度国内生产总值达7750亿美元，居世界第12位。如按购买力平价计算，印度人均收入已从1980年的1178美元增长到2005年的3051美元，成为继美国、中国和日本之后的世界第四大经济体O。印度有号称世界第二的铁路网，总长达6.3万多公里，有居世界第三的公路网，达330多万公里，有10多个大海港和庞大船队，民用机场超过100个。印度已建立起比较完整的工业体系，包括电子工业、机器制造业、能源工业、冶金工业、化学工业、纺织工业、食品加工业等各个门类。印度服务业在发展中国家表现特别突出，对GDP增长的贡献达到62%。 印度的科技不断进步，高新技术产业发展较快。从科技人员的数量、科研质量、论文发表等方面统计看，印度都相当突出。印度在基础科学研究方面具有较强优势。在技术方面，除了信息技术外，印度在核技术、生物制药、空间技术、海洋工程等领域也有较强实力。印度的高新技术产业比较发达，信息产业、生物技术产业、制药业及精密机械制造业四个产业约占印度出口额的30%。印度信息产业已成为国际名牌，印度生产的疫苗公认处于全球领先地位，印度还是转基因种子的全球供应商。此外，印度还十分重视核能和风能等新能源的开发利用，是目前世界第四风电开发大国。 印度的民主政治水平也在逐步提高。自独立以来，印度实行的议会选举制度经过半个世纪的实践已逐步趋于成熟，文官选拔任用制度也逐渐趋于完善。印度政党很多，近二三十年政权更迭频仍，但政府运转基本正常，社会基本稳定，保障了经济的正常顺利发展。所以，印度在西方被称为“世界上最大的民主国家”，印度也为此而自豪。 印度大力提高军事实力。印度著名防务专家拉格朗说过：印度将会成为亚洲各部分的中心，不论是中东、中亚、还是东南亚或中国，他们都将在经济上、政治上或为了防务目的而依靠印度。至今，印度仍置身于《防止核不扩散条约》、《导弹及其技术控制制度》之外，利用其不受任何国际条约的限制而大力推进其军事力量。印度军事力量发展的方向主要有三个：第一，全力打造新航母战斗群，不断提高远洋作战能力，印度现在是二战后唯一同时拥有两艘航空母舰的亚洲国家，随着国力的增强，印度开始积极实施《海洋新战略构想》；第二，全面构建战略导弹力量，发展地空立体作战体系；第三，扩大战略外延，在中亚、蒙古、非洲东海岸建立军事基地或监听站，拓展在海外的军事存在。印度在其“核学说草案”中提出，要建立海基、陆基、空基“三位一体”的战略核力量。目前，印度已建立起以军方为主、军民结合、比较完整的国防科研和军事工业体系。导弹制造技术逐步完善，具备制造核弹和核潜艇的能力，接近具备发射洲际导弹的能力，已成为拥有核武器的国家。超大规模的军购是印度军备扩张的一大特色。2004年印度军事采购达57亿美元，在所有发展中国家中名列第一。军费占GDP的比例，印度官方数字为近3%，而据外国专家估计其军费开支占GDP的比例为5%到6%。印度国防开支的增长率高于GDP的增长率，国防建设超前于经济建设，实现军事大国的目标也超前于实现经济大国的目标。这是值得我们重视的。...
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...区域主义的动态以及东亚共同体 모색 【摘要】随着世界政治和经济的重心日益向东亚地区转移，这一地区的经济融合、安全关切以及蕴涵一体化特征的地区主义的发展正越来越引起外界的关注。区域主义是个体国家和世界联邦之间的中间地带，因为它不仅可以带动广大中小国家的经济发展，也可以增进安全合作，在国际关系中开创出“和平岛”。由于历史和冷战的双重原因，东亚地区的区域化起步较晚，但随着东盟的扩大、东盟和中日韩的“10 + 3”机制的发展以及东盟地区论坛(ARF) 、亚太经合组织(APEC) 的成功运作，东亚的区域主义日益蓬勃发展。我要探讨区域主义以及东亚共同体的所有。 【关键词】 区域主义；东亚共同体； ASEAN(东盟)； ASEAN+3; 中国；日本；韩国 尽管世界局势局部动荡，但总体保持缓和，和平与发展依然是时代主题。经济全球化、区域经济一体化、世界多极化、国际关系民主化和发展模式多样化的世界大潮汹涌澎湃，势不可挡。20世纪末，WTO出台，世界经济走向多极化。其中各种各样的形态中，共存着多样的区域主义。这是世界经济的最重要的特点之一。当前一个时期，区域主义在经济领域主要表现为区域经济一体化。由于区域经济关系的发展和一体化的启动往往以关税优惠和贸易自由化为最初表现形式，因此关于区域经济一体化的论述往往以区域贸易安排和贸易自由化进程为背景。 1.区域主义的概述 1-1区域主义的意义和形态 区域主义(regionalism)是指在一个“区域”范围内各国政府采取的使本区域贸易自由化的政策和行为。区域主义的外在表现常常采取自由贸易区或关税同盟形式。区域主义最强调的是制度的构建，复杂的多层次和多维度的秩序安排。简言之，它是各个国家在政治、经济、文化、资源、战略和科学文化等领域的协调、合作和共管。为了更准确地认识区域主义，从历史的角度，可将区域主义划分为旧区域主义和新区域主义。本文所讨论的区域主义实际上就是指发端于20、世纪70-80年代的新区域主义。它是第二次世界大战后兴起的一种区域合作的理论和实践的总称，一定区域内的若干国家为维护本国与本区域的利益而进行国际合作与交往的总和，是伴随着区域组织的大量产生和区域合作实践的发展而产生出的一种意识形态或思潮。冷战后，区域化已经成为当今国际社会的新潮流。目前，各主要地区纷纷建立了区域性组织，欧盟( EU) 和北美自由贸易区 (NAFTA)便是其中的杰出范例。在当前的世界经济体系中，推进经贸发展对参与各方都是有利的。国家或地区之间大力发展经济关系并从中受益，是因为参与双方都在运用本身在某种产品或生产要素的比较优势，从而使得不论出口或进口的一方都通过贸易而得益。通过区域合作可以拓展更加广阔的市场空间，获得更高的资本效率与效益；更高的效益将导致更多的合作，形成区域经济深化合作的良性循环机制和持续发展的动力；区域经济一体化的发展必将提高区域综合实力。任何国家和地区如果离开国际和地区贸易生产体系而独行其事、自我封闭都只能是故步自封，画地为牢，将导致本国经济自身的发展而前行不利。 1-2区域主义的背景以及现状 追溯历史，以地域为界进行合作的现象古已有之。古希腊历史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》就记述了古希腊12个部落结成联盟合力抗敌的故事。中国战国时期的...
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...要】中华人民共和国成立五十多年来在对外政策上经历了“一边倒”、“两个拳头打人”、“一条线”和“独立自主的和平外交”几个阶段，一步步走向成熟，取得了巨大成就，也留下了深刻的经验教训。当今世界，风云变幻，中国面临新机遇和挑战。 【关键词】中国 对外政策 外交 中华人民共和国成立五十多年来在对外政策方面走出了一条不平凡的道路，取得了巨大的成就。当今世界风云变幻，面对新的国际国内环境，中国的对外政策又将发生什么样的变化？笔者回顾了1949年至今中华人民共和国的对外政策，总结经验教训，并在此基础上展望未来一段时间内对外政策的发展方向。 一．中国50年对外政策史 中国的对外政策是中华人民共和国在不同历史时期关于对外交往的全局性谋略和指导。在每一阶段都有其重点及特色。下面笔者按照学界较为常见的一分划分方式简单地回顾50年来中国的对外政策史。 一）“一边倒”（建国初期至50年代末） 第二次世界大战结束后，美苏之间的冷战正式爆发，世界分为两大阵营。这种两大阵营对对峙的态势极大地限制了中国外交战略的选择余地，中国难以在对搞的两大阵营面前选择中立的政策。并且这一两大阵营存在的思想和现实已经支配着世界上绝大多数国宝的对外政策，真正的中立是绝对不可能的。同时中国作为一个具有潜在实力的国家，美苏两国都想将中国纳入自己的阵营。在这样的国际格局中，为了求存、谋发展，中国不得不在两大阵营中选择一个加入。由于蒋介石政权的国内战争中的失败，美国对中华人民共和国政权采取敌视的态度，这样共和国政权只有寻求社会主义国家的支持。1949年9月,在建国的前夕《中国人民政治协商会议共同纲领》根据毛泽东同志的意见确定了中国要“一边倒”的对外策略。“一边倒”，赢得了苏联、东欧和亚洲所有社会主义国家的支持和一些亚洲、非洲、拉丁美洲发展中国家的支持。 二）“两个拳头打人”（50年代末至60年代末） 1955赫鲁晓夫上台后，苏联的大国沙文主义与民族利己主义日益膨胀，谋略迫使中国将自己的外交政策纳入苏联的全球战略轨道，开始不断对中国施加政治、经济、军事方面的压力。到60年代中苏分歧加剧，迫使中国开始改变自己的战略，放弃了“一边倒”的外交政策。同时由于美苏关系的改善以及美国并没放弃仇视中国的政策，中国走上了既反美又反苏的“两个拳头打人”战略。这一战略使中国两面受敌，面临两面夹击的严峻形式。 三）“一条线”（60年代末至70年代） 20世纪70年代初，国际形势发生重大的变化。苏联由于自身经济实力和军事实力的增强，加大了对外侵略扩张的力度，在美争霸中处于攻势。美国由于陷越南战争的泥潭而元气大伤，开始实行收缩战略。同时，中苏关系进一步恶化，两国边界武装冲突不断升级。在这样的情况下，中美两国开始进行战略调整。1972年尼克松访华，中美于2月28日在上海签署《联合公约》，标志着中国反对苏联霸权主义的“一条线”战略最后确立。1973年2月，毛泽东在会见第四次访华的基辛格时，明确提出 了“一条线”的战略构想，即按照大致的纬度线连接一条从美国到日本、中国、巴基斯坦、伊朗、土耳其和欧洲的战略线，并团结这条线以外的“一大片”国家，共同对付当时霸权主义和侵略野心最大的苏联。 四）“独立自主的和平外交”（80年代以来） 80年代国际形势发生了深刻的变化，苏联在美苏争霸中开始显得力不从心，里根又对苏联采取了强硬措施，在世界范围内驱赶苏联势力。苏联开始改善中苏关系，同时美国对中国内政尤其是台湾问题的干预破坏了中美两国之间的战略关系。同时，中共的十一届三中全会提出了把工作重心转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，并决定实行对外开放的方针，提出“在自力更生的基础上积极发展同世界各国平等互利的经济合作”，...
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...法国（La France），全称为法兰西共和国，现在是法兰西第五共和国，位于欧洲西部，与比利时、卢森堡、德国、瑞士、意大利、摩纳哥、安道尔和西班牙接壤，隔英吉利海峡与英国隔海相望。法国是第一次世界大战的主要战胜国之一，虽在第二次世界大战中期战败且沦陷于德国，但在国际上仍然有一定的影响力，因而成为联合国安理会常任理事国，对安理会议案拥有否决权。法国亦是欧盟和北约创始会员国之一，八国集团之一和欧洲四大经济体之一，亦是《申根公约》的成员国。法国不仅在工农业方面非常发达，而且也是世界文化中心之一。首都位于巴黎。 中文名称： | 法兰西共和国 | 英文名称： | The Republic of France | 简称： | 法国 | 所属洲： | 欧洲 | 首都： | 巴黎 | 主要城市： | 巴黎，马赛 | 国庆日： | 7月14日 | 国歌： | 马赛曲 | 国家代码： | FRA | 官方语言： | 法语 | 货币： | 欧元 | 时区： | +1(夏时制+2) | 政治体制： | 半总统共和制 | 国家领袖： | 尼古拉·萨科齐 弗朗索瓦·菲永 | 人口数量： | 65447374人（2010年1月） | | 人口密度： | 115人/平方公里（2010年1月） | 主要民族： | 法兰西人，科西嘉人，巴斯克人等 | 主要宗教： | 天主教 | 国土面积： | 543965平方公里 | 水域率： | 0.26% | GDP总计： | 28657.37亿美元 | 人均GDP： | 46016美元 | 国际电话区号： | +33 | 国际域名缩写： | .fr | 道路通行： | 靠右驾驶 | 国鸟： | 高卢鸡 | 国花： | 鸢尾花 | 国石： | 珍珠 | 国家格言： | 自由，平等，博爱 | 人类发展指数： | 0.872 | | 目录 简介 1. 国名 2. 国旗 3. 国徽 4. 国歌 5. 人口 6. 货币 地理 1. 位置 2. 地势 3. 水文 4. 气候 5. 资源 历史 历朝统治者及统治时间 政区 1. 行政区划 2. 重要城市 政治 1. 政体 2. 政党 3. 司法 4. 政要 经济 1. 体制 2. 工业 3. 商业 4. 农业 5. 旅游 6. 外贸 军事 1. 国防 2. 军制 外交 1. 国策 2. 法北约关系 3. 法德关系 4. 法英关系 5. 法波关系 6. 法俄关系 7. 法中关系 8. 签证资料 文学 艺术 体育 教育 媒体 名胜古迹 宗教 名人 2010世博法国馆 旅游 1. 景点 2. 节假日 ------------------------------------------------- 简介 国名 法国全称法兰西共和国（法语：République française）。国名源于中世纪前期的法兰克王国。法兰克王国分裂后，西部法兰克王国沿用其...
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...亚洲耕地面积最大的国家是：印度 2. “海的女儿”是哪个城市的城徽？哥本哈根 3. 被称为“老人国”的星系是哪一星系？椭圆星系 4. 妙应寺白塔始建于元朝至元八年（公元1271年），由当时哪国的工艺家阿尼哥奉敕主持修建？ 尼伯尔 5. 妙应寺白塔的刹座呈须弥座式，座上竖立着下大上小十三重相轮，即所谓的： “十三天” 6. 以下哪座塔是元大都保留至今的重要标志，也是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。妙应寺白塔 7. 称为“数学之神”的科学家是： 阿基米德 8. “薛涛笺”产生于哪个朝代？唐 9. 产生海水潮汐的主要原因是：月球引力 10. 天文学是研究什么的科学？ 天体 11. 以下哪项不是天文学主要研究对象？ 气象 12. 天文学家把全天空的星星按区域划分成多少个星座？ 88个 13. 领土面积居世界前四位的国家是：俄罗斯、中国、加拿大、美国 14. 加拿大的领土面积在世界上排第几？第2 15. 我国最东边的城市是黑龙江的哪一个城市？ 绥芬河市 16. 法国资产阶级革命爆发的时间： 1789年7月14日 17. 面临江上大风大雨时，吴六奇唱的是哪一出戏？《沉江》 18. 吴六奇死于何人之手？ 归钟 19. 非洲产量和储量都占世界第一位的矿产是： 黄金、金刚石 20. 尼日尔河位于：非洲 21. 非洲的沙漠面积约占整个非洲面积的：1/3 22. 非洲石油产量最多的国家是： 尼日利亚 23. 非洲热带草原上最典型的动物是： 斑马、长颈鹿 24. 非洲的第一大河是： 尼罗河 25. 撒哈拉以南的非洲分布最广的气候是：热带草原气候 26. 埃及地处非洲的： 东北部 27. 下列关于人种的叙述，正确的是： 撒哈拉以南的非洲被称为黑人的故乡 28. 第一批黑人从非洲运往海地，发生在： 16世纪 29. 岛屿数量最少的洲是哪个洲？非洲 30. 非洲英雄马赫迪是哪个国家的？苏丹 31. “杀龟大会”的“龟”是指： 吴三桂 32. 吴三桂在清朝初期在哪里宣布独立？ 云南 33. 太阳在那一天离地球最远？ 夏至 34. 太阳表面温度大约多少？6000度 35. 日冕的内层温度约为多少？100万摄氏度 36. 太阳的大气主要有几层？分别为？3层；由外到内分别为：日冕层、色球层和光球层 37. 太阳系中行星最大的卫星是：木卫三 38. 太阳的平均密度是多少？1.4克每立方厘米 39. 《天体运行论》论证了什么？ 地球绕着太阳转 40. 太阳中心说是谁提出的？ 哥白尼，（波兰人，著名的天文学家） 41. 除了太阳，宇宙中哪一颗恒星离我们最近？ 比邻星 42. 太阳系九大行星分别为：水星、金星、地球和月亮、火星、木星、土星、天王星、海王星 43. 地球内部的地核温度高于？4000摄氏度 44. 下列四城市中,太阳能最丰富的是：西宁 45. 来源于太阳能的新能源是： 风能 46. 被称为太阳王的国王是谁？路易十四 47. 晋与十六国时期，谁曾建立前燕、后燕、西燕、南燕？ 慕容氏 48. 莫高窟位于敦煌市东南，距城约25公里，洞窟开凿在鸣沙山东麓的断崖上，始建于： 东晋 49. 唐朝前是什么朝代？晋朝 50. 西晋灭吴，结束了三国时期的分裂局面是在： 280年 51. 荷兰（西欧）中央政府所在地是：海牙；首都：阿姆斯特丹；官方语言：荷兰语（英语普及率95％）；国花：郁金香；被被誉为“风车之国”；因地势低洼，荷兰总是面对海潮的侵蚀，1229年，荷兰人发明了世界上第一座为人类提供动力的风车；每年5月的第二个星期六为“风车日”；正面看风车呈垂直十字形； ...
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...七年级（上册） 一、我国原始农耕文化的代表是半坡聚落的和河姆渡聚落。黄河流域的代表半坡聚落培植世界上最早的粟，会制作彩陶（鱼纹彩陶盆）刻有符号，房屋是半地穴式结构。长江流域的代表河姆渡聚落培植出世界上最早水稻，会制作黑陶（猪纹黑陶钵），房屋结构是干栏式结构，他们都会养殖牲畜，使用磨制石器，掌握钻孔技术。 二、尧舜禹的“禅让” 1．夏朝的建立，标志着奴隶制度开始了。我国奴隶社会开始于公元前21世纪。 2．约公元前2070年，禹建立夏朝，是我国历史上第一个王朝。夏朝的建立,标志着我国早期国家的建立。 ★第四课 夏、商、西周的兴亡 一、夏朝的兴衰 1．禹死后，把王位传给他的儿子启，使世袭制度代替禅让制，“家天下”取代了“公天下”。 2．约公元前1600年，汤战胜桀，夏灭商建。公元前1046年，商、周在牧野大战。商灭，武王建立周朝，定都镐，又称镐京，历史上叫西周。 ★第五课 灿烂的青铜文明 1．在原始社会末期，我国已经出现了青铜器。商朝是我国青铜文化的灿烂时期。著名的青铜器有司母戊鼎(造型雄伟)和四羊方尊(造型精美)。 2．发生于公元前260年，秦、赵之间决定性战役是长平之战。长平之战使东方六国再也无力抵挡秦国。 ★第七课 大变革的时代 一、铁农具和牛耕的使用 1．春秋时期是我国奴隶制度瓦解时期，战国时期是我国封建制度的形成时期。 2．我国农业发展史上的一次革命是指牛耕。牛耕：最迟春秋末年使用，战国推广。铁农具：春秋出现，战国推广。 二、著名的都江堰 战国时期，李冰为秦国修筑的都江堰是举世闻名的防洪灌溉工程。成都平原成为“天府之国”。 三、商鞅变法 1．时间、地点：公元前356年，秦国。 2．内容：①国家承认土地私有，允许自由买卖。②奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。③建立县制，由国君直接派官吏治理。 3．作用：经过商鞅变法，秦国的经济得到了发展，军队战斗力不断增强，发展成为战国后期最富强的封建国家。 ★第八课 中华文化的勃兴（一） 1．我国有文字可考的历史，从商朝开始。 2．商朝人刻在龟甲或兽骨上的文字，称为“甲骨文”。 ★第九课 中华文化的勃兴（二） 1．孔子是春秋晚期人，其言论记录在《论语》中，他提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德” ，教育上提出：因材施教，温故而知新，老老实实的学习态度。《论语》由孔子弟子整理编写。 2．老子是春秋晚期人，其学说记录在《道德经》中，他认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。 《道德经》由战国时期道家学派整理而成 。 3．墨子是战国时期人，主张 “兼爱”、“非攻”，反对以大欺小、以强凌弱，支持正义战争。 4．孟子是战国人，认为“春秋无义战”，反对一切战争。主张“仁政”治国，轻徭薄赋，强调保护环境。 5．韩非是战国末期人，主张改革，反对空谈仁义，提倡法制 。 6．孙武是春秋晚期人，著有《孙子兵法》一书，其军事思想是：“知彼知己，百战不殆。” ★第十课 “秦王扫六合” 一、秦统一六国和中央集权统治的建立 1．灭六国时间：从公元前230年至前221年，秦王嬴政陆续灭掉六国。 2．秦朝建立：前221年，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝，定都咸阳。 3．中央集权统治的建立 （1）目的：为了加强统治创立了封建专制主义的中央集权制度。 （2）最高统治者是皇帝，中央设丞相，太尉，御史大夫分管行政、军事和监察 （3）地方推行郡县制度。（县制起源于商鞅变法，一直沿用到今天） ...
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...岛屿太平洋①环境史研究概述 [内容提要]岛屿太平洋环境史尚处初创阶段。相关研究主要从西方“他者”研究、殖民扩张需求，及二战后本土学者对西方“发展战略”反思的知识与现实基础中产生而来。20世纪90年代后，西方学者逐渐摆脱“他者研究”倾向。随着二战后，太平洋研究机构的建立，本土学者异军突起，在发觉自身历史独特性的同时，深刻反思西方“进步观念”、“发展战略”为岛屿未来的可持续发展提供借鉴。然而，初创中的研究仍存在“零散混乱”、欠缺对现实社会环境不公正的关注等问题。综上，未来的岛屿太平洋环境史有必要向中观综合区域性研究发展。 [关键词]岛屿太平洋 波利尼西亚 环境史学史 区域研究 本土研究 一、岛屿环境史研究的兴起 著名环境史学家约翰·麦克尼尔，在2001年出版的《太平洋世界环境史》论文集中曾用“正在形成中的领域”来形容当前的太平洋环境史研究。他亦坦诚指出：“当前，太平洋区域环境史其实并没有真正形成。”[1]( pxiii)尽管，其所谓“太平洋区域”是指包含东亚、澳洲、北美等更为广阔的区域，但仅就小范围的岛屿太平洋区域来说，能将环境史研究与日益博兴的太平洋区域研究相结合的岛屿太平洋环境史尚在草创之中。 尽管，相关研究尚未完全形成，但近现代相关考古学、博物学、历史学、人类学、自然科学等领域却成就辉煌；这为岛屿太平洋环境史研究提供了重要的知识基础。早在16世纪中期，伴随着太平洋航海探险的进行，欧洲人急需了解神秘瑰丽的太平洋岛屿区域。于是，早期的船长日记、探险家游记便成了西方人有关岛屿太平洋历史的最早记载。18世纪，卢梭的浪漫主义所谓的“高尚的野蛮”（noble savage）[2](p5)，直接影响了西方人对热带岛屿的认识，并逐渐演化为《东方学》中揭示的：18世纪末19世纪初，欧洲对太平洋岛屿进行统治和改造的“殖民话语”。19世纪末20世纪初随着全球资本主义体系的形成，欧洲在太平洋地区为帝国主义霸权与商品市场展开激烈争夺，殖民帝国纷纷在太平洋岛屿上建立自己的海外殖民地并推广单一种植园等生产方式。同时，西方学者则大多从“他者”角度认识和编撰岛屿太平洋的历史。二战后，相关研究有了新进展。特别是20世纪90年代末，帮随着环境史研究的兴起岛屿太平洋历史研究出现了反话语霸权、反权力的后殖民、后现代倾向。一方面，西方著名环境史学家们，通过环境史研究视角考察当地人与自然互动的历史关系；更加尊重岛屿环境因素影响下文化和历史发展的特性；尽可能还原当地历史演变过程的连续性，并将“岛屿区域”放在全球范围内考察其间的复杂联系。另一方面，本土研究如雨后春笋般大量涌现。夏威夷、斐济等地纷纷建立起“波利尼西亚文化研究中心”以及“太平洋学术研究中心”等学术机构。本土学者纷纷成长起来，对欧洲殖民统治之下的历史认识、“进步观念”和“发展战略”进行深刻反思；并以著民视角重新审视历史上岛民与岛屿自然环境之间的互动关系，逐渐认识到岛屿特殊的地理、气候条件，在塑造岛国历史中所扮演的至关重要的角色。通过艰辛努力本土学者们的研究既发出了岛国历史“自己的声音”；又从更加整体、有机的角度，将西方传统上的“他者”研究，扩展为复杂联系的岛屿太平洋环境史。 值得注意的是：20世纪70-80年代，仍被西方人看作“人间天堂”、“世外桃园”的岛屿区域，并没有出现与西方相似的大规模环保运动。这也在一定程度上导致岛屿环境史研究对发展战略反思有待深入；相关研究对社会“环境不公正”等现象关注不够充分等问题。 二、岛屿环境史研究的相关成果 ...
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...读《悲剧的诞生》 黄子懿 14120374 在读研究生之前，不得不承认自己对于尼采这个人，除了知道他是个有名的男性疯子之外，其他的一无所知。在这之前也从未想到过自己竟会在未来的某一天购买他的著作并仔细研读。是老师的要求也罢，是自己的主动更好，在阅读了周国平大师翻译的《悲剧的诞生》两遍后（因时间原因两遍着实读的少，日后定再仔细拜读），终于开始着手写这篇不是论文的论文了。没有严格按照论文格式来写，大部分是自己阅读时的所感所想，把思路理了一遍，估计也没什么深度，希望老师当随笔看看吧！ 1. 关于日神与酒神 1. 为什么有此概念诞生？ 日神和酒神（或日神因素和酒神因素）是尼采用于解释希腊艺术和希腊悲剧而提出的一对核心概念。对于艺术形而上学的论述也都是建立在该概念的基础上。 在西方传统美学中，美是一个中心范畴，艺术的本质往往借这一范畴得以说明[1]。什么是美？在尼采看来，当我们描述“这朵玫瑰很美”时，仅仅是因为它的外观。我们的意志通过它的外观得到满足，得到快感，让我们感觉到了乐趣。但这里的“美”丝毫没有说明它的本质。而对于“一幅美丽的画”，我们之所以说它美丽是因为它的表象符合了绘画的本质的表象，但是大部分外行却理解成了一幅描绘了美丽对象的画。因此，他提出，当我们欣赏艺术时，不要一味地把它归结描绘为美，而是显得真即可。单凭美的原则，是无法理解音乐、悲剧等艺术的本质，也不能解释人的审美根源。所以，尼采觉得有必要在美的原则之外寻找另一个原则来，由此——提出了日神和酒神二元冲动说。 2.内涵 日神是宙斯和勒托之子阿波罗，也是奥林匹斯山上的太阳神，即光明之神。酒神是宙斯和忒拜国公主赛墨勒之子狄奥尼索斯，他是葡萄的第一个培植者，也是酿制葡萄酒的第一个发明家，人们将他视为葡萄酒业的保护神，每年春季播种和秋季收获葡萄时，民间举行庆祝仪式，祭祀仪式的中心是酒神，人们最初只是假想他在场，后来就用人来扮演酒神。 那在尼采笔下的日神到底是什么意思？他在本书中明确地给日神的含义下了一个界定：“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉”。（二十五，第一段）除此之外，他反复提出了日神的造型艺术这个概念。所谓造型艺术，在我看来，即为诸如雕塑、绘画、史诗等这类主要通过外观或表象而产生的艺术类型。因此，我们可以这样理解，日神是个体的人借外观或表象的幻觉自我肯定的冲动。（之所以用冲动一词是因为尼采始终把它和酒神统称为“二元冲动”，艺术就是在这两种冲动下产生的） 那酒神又是什么意思？他在本书中也明确地給酒神的本质下了一个定义：“个体化原理崩溃之时从人的最内在基础即天性中升起的充满幸福的狂喜”。（一，第五段）“个体化原理”是叔本华提出的，意指作为世界本体的生命意志，外化为个别存在的事物，而构成“现象”，这就是“个体化”；而生命意志作为“本质”或者“本体”，要超越现象，回归本质，这就是超越“个体化”。以下是我对“个体化原理”自己的理解： (1)意志作为自在之物，对“自然”二字不感兴趣。“自然”二字，作为表象的世界的俗称，只不过是意志把自身呈现出来的一个场所。就好像我们不进入滑冰场就不会滑到一样，意志不在表象的世界被我们认识或把自身呈现出来，都只不过是自在之物（貌似形而上的东西）。 (2)当意志进入表象的世界会受到时间、空间和因果规律的束缚，就好像我们进入滑冰场一样。我们穿着滑冰鞋就不会滑到，不穿着滑冰鞋就会滑到。任何一种情况都是我们的行为在滑冰场的一种表现，也都是必须遵守摩擦力和重力的物理原则的。 (3)意志在世界里把自己呈现出来的这个过程，由于它...
Words: 637 - Pages: 3
... 中国是世界上的文明古国，曾为人类文明做出过卓越的贡献，在世界文明史上有着重要地位。然而在近代，中国却由于落后于其他西方国家，经历了太多的挫折。如今的中国人对自己的文明常常抱有怀疑态度，甚至产生妄自菲薄的情绪。本文从中国古代科技发展的角度， 列举一些中华文明的具有现代科学概念的成就，同时，冷静分析造成近代科技落后的原因。希望通过清楚准确认识我们民族的过去，树立我们的信念与信心，改正不足，为续写中华文明的辉煌篇章做出自己的贡献。 正文： 一、前言 人类文明的每一步发展都和科技进步密切相关。科学技术是人类文化史上最重要的内容。在这个领域，我们的祖先以其特有的智慧取得了辉煌的成就，炎黄子孙至今引以自豪。中国科学技术在世界上处于领先地位达15个世纪之久，近一半的重大科技成就均源于中国，从而为现代科学技术奠定了基础。 二、代表性成就 1、数学 数学是中国古代灿烂文化的一个重要组成部分，它具有很强的抽象性，是人类实践的高度概括和总结。作为其他科学能持续深入发展的基础，数学有着不可替代的重要作用，中国古代数学的发达是当时中国能保持世界领先地位的原因之一。 古代数学的发展源于史前农业。要发展农业生产，就需要从事天文历法的研究，水利的治理，上地丈量以及工具制造等与之密切相关的活动。这一切都离不开数学的运用。传说公元前二十六世纪的黄帝的臣子“隶首作数”，可以设想，中国数学研究起源是很早的。 中国是世界上最早采用九个数字同位值名称相结合的记数法的国家，早在商代（公元前十四世纪）就已出现，这比印度早了近2000年，而欧洲直到十世纪左右才从印度学会这种计数方法。同样，对数学运算有着决定性作用的“〇”的出现也是世界上最早的，可追溯到战国时代（公元前四世纪）。 如今世人皆知的“九九乘法口诀”更是早在春秋时期以前就已出现，且在当时的知识分子眼中不过是不值一提的“小术”。由于数学的持续进步，我们的祖先在汉代左右还相继发明了筹算法（类似今天的乘法算式），以及至今仍在继续使用珠算。中国古代对数学的深入研究还包括分数、小数、负数、勾股定理、圆周率、代数方程等，这些研究成果对中国的科学发展，甚至世界的科学发展，都有着不可忽视的作用。 2、天文学 天文学起始于人类对天空的好奇，在观察天空的过程中，人们逐渐发现了天空与时间和空间的联系，从而开始了对广袤天空的专门观测。 中国古代对太空的观测活动很多，且大多主要星体都有详细记录，大多数对于当今天文学家来说都具有较高的参考价值。而在古代，天文学最重要的实际运用是历法的建立，相较于其他文明古国，中国的历法不仅包括年月日的配合，还包括日月五星运动规律的推求及日食、月食的预测等等，内容最为完备。时至今日，即使因为便于世界活动的开展，而实行公历；但并未废止农历，且至今在中国农业中仍普遍地使用。由此古人之天文学智慧可见一斑。 3、医学 中医作为中国独有的一门学科，并在西方医学的冲击下能持续发展到今天，实属不易。究其原因是在几千年的临床实践中，不仅积累了丰富经验，而且通过不断总结提高，形成一套独特完整的医学体系。 汉代是中医发展的重要时期，外科出现了华佗，内科出现了张仲景，与战国时期对脉学作出重大贡献的扁鹊并称为中医三大祖师，在中医著作方面，中药学专著有《神农本草经》，内科诊断学方面有《伤寒杂病论》，与战国时期的《黄帝内经》并称中医三大医典。在马王堆出土医书以前，这是中国最早的三部医学文献，两千多年来，对于中医一直起着纲领性的指导作用。 中医对于我们每一个生长在这块土地上的人来说都再熟悉不过，由于篇幅不再详述，值得一提的是中医外科...
Words: 348 - Pages: 2
...不要听信身边人的话 一个年轻人，如果三年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子，没有多大改变了。 3、成功者就是胆识加魄力 6、这个社会，是赢家通吃，输者一无所有，社会，永远都是只以成败论英雄。 7、如果你问周围朋友词语，如果十个人，九个人说不知道，那么，这是一个机遇，如果十个人，就个人都知道了，就是一个行业。 8、任何一个行业，一个市场，都是先来的有肉吃，后来的汤都没的喝。 10、趁着年轻，多出去走走看看。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。 11、与人交往的时候，多听少说。 12、日常工作之外应当多注意自身修养的提高及自身技能的培训。随着计算机技术的广泛应用，为了不被社会所淘汰，就必须加强计算机技术的培训与提高。 17、要想进步，就只有吸取教训，成功的经验都是歪曲的，成功了，想怎么说都可以，失败者没有发言权，可是，你可以通过他的事例反思，总结。教训，不仅要从自己身上吸取，还要从别人身上吸取。 18、学习，学习，再学习，有事没事，去书店看看书，关于管理，金融，营销，人际交往，未来趋势等这些 视频《谁来一起午餐》。 20、不要花太多时间上网 看电视 22、无论你以后是不是从事销售部门，都看一下关于营销的书籍。因为，生活中，你处处都是在向别人推销展示你自己。 23、平时的时候，多和你的朋友沟通交流一下，不要等到需要朋友的帮助时，才想到要和他们联系 24、如果你想知道自己将来的年收入如何。找你最经常来往的六个朋友，把他们的年收入加起来，除以六，就差不多是你的了。 26、记得，要做最后出牌的人，出让别人觉得出其不意的牌，在他们以为你要输掉的时候，这样，你才能赢得牌局。 这个世界上没有免费的午餐，永远不要走捷径！ 为什么你不要自傲和自卑？ 你可以说自己是最好的，但不能说自己是全校最好的、全北京最好的、全国最好的、全世界最好的，所以你不必自傲；同样，你可以说自己是班级最差的，但你能证明自己是全校最差的吗？能证明自己是全国最差的吗？所以不必自卑。 ６.要每天多努力一些，比别人多努力一个小时。8. 要引人敬意，就要研究一个非常专业的领域，在那个领域中，你是最顶尖的，至少是中国钱10名，这样无论任何时候你都有话说，有事情可作 9.大学生应该做的事情是： （1）专业方面，成为中国前100名； （2）人文方面，读500本书。 （3）英语。 10.如果你要引人注目，就要使得自己成为一棵树，傲立于大地之间；而不是做一颗草，你见过谁踩了一棵草，还抱歉地对草说：对不起？ 13、俞敏洪 蜗牛的壳是自己加上的。 既靠天，也靠地，还靠自己。 心平气和地接受失败。 做人要大方、大气，不放弃！ 世界上没有绝对的公平，公平只在一个点上。 心中平，世界才会平。 学会给别人机会。 名次和荣誉，就像天上的云，不能躺进去，躺进去就跌下来了。名次和荣誉其实是道美丽的风景，只能欣赏。 只要出于同情心和面子做的事，几乎都会失败。 每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样。但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果沉淀于泥沙，就永远见不到阳光了。 [pic] 马云经典语录： 1.当你成功的时候，你说的所有话都是真理。 2.我永远相信只要永不放弃，我们还是有机会的。最后，我们还是坚信一点，这世界上只要有梦想，只要不断努力，只要不断学习，不管你长得如何，不管是这样，还是那样，男人的长相往往和他的的才华成反比。今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝对大部分是死在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。 ...
Words: 539 - Pages: 3
...【当代政治哲学前沿问题】 — 当代政治哲学的新发展 — — 种族正义研究 ① 罗克全 〔摘 要〕从阶级到种族， 是当今世界发展的两个阶段， 是透视与解决世界问题的重要线索。阶级是西方世 以阶级斗争的方式所 界民族国家成立后资本主义社会内部分裂的结果； 阶级正义就是以社会正义为追求目标， 表达的政治诉求。当代政治哲学新思潮中， 种族正义理论代表人物米尔斯认为， 马克思的阶级正义理论应当从 ” “非设计理论” “去种族化契约” 即 和 才能克服形而上学政治和自由 认知系统中提升为种族正义， “非观念理论 、 “文化原子” 主义政治所代表的白人种族 之偏颇， 实现种族解放。但是， 只有种族内部成员的个人解放与种族解 放相一致， 种族正义理论才是完整的。 〔关键词〕阶级正义； 种族正义； 非观念理论； 契约 〔基金项目〕国家社会科学基金重大项目（ 12＆zd 057） 〔作者简介〕罗克全， 1963 年生， 哲学博士， 吉林大学马克思主义学院教授； 吉林大学哲学与社会学院社会 学博士后流动站博士后（ 吉林 长春 130012） 。 〔中图分类号〕B712． 6 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001 － 6198（ 2012） 06 － 0024 － 07 冷战作为以意识形态为导向的“主义 ” 之争， 具有宏大叙事的效果： 是继续坚持阶级斗争， 还是 ？ 国际战略和各国的国内策略在最 坚持人道主义 高原则上， 必须以此为底线， 那时的世界显得简单、 明确而坚决。 然而， 冷战结束， 随着和平与发展时 期的到来， 没有义务为宏大叙事背书的世界变得更 为渊源复杂、 过程琐细、 结果零乱和处理棘手。 能 环境问题、 人口问题， 国家关系、 地区关系， 源问题、 文化冲突、 种族冲突、 宗教冲突……等等， 其中的任 何一个问题都有可能酿成巨大的灾难 。 学者们面对这样的世界， 他们大多以划地为牢 “占领 ” — 的方式 自己的学术领域——学者、 知识分 子专家化， 使学术往往缺少人类性的战略考量 。在 这为数不多的学术研究中， 当代美国学者查尔斯· 米尔斯（ Charles W． Mills） 以其“从阶级正义到种 族正义” 对我们这个世界进行了总结性解读 。 米尔斯认为， 当今世界诸多问题可以归结为种 族正义问题或者与种族正义密切相关的问题 。 当 社会内部阶级问题解决到一定的程度 ， 当阶级问题 不能成为社会分裂的因素或阶级斗争无法解决超 作为整体以种族或文化为 越阶级斗争问题的时候， 背景的冲突必然成为问题解决的焦点 。 在我国， 当阶级不可能成为我国社会问题的根 相对地民族问题与国际社会相联 源与焦点的时候， 系， 会变得比较让人担忧。 可以说， 民族问题的解 决与缓和是我国社会和谐与科学发展必不可少的 内容。 就本文论题而言， 迄今为止， 还没有一个马克 思主义者把马克思的阶级斗争理论表达为阶级正 义原则， 也没有一个学者提出并论证当代正义最重 要的问题就是种族正义问题。 把前两者作为正义 思想的发展过程， 那就是“从阶级正义到种族正 。 义” 这就是以查尔斯 · 米尔斯为代表的政治哲 ——“ （ 学发展的新趋势之一 — 种族正义 ” Racial Justice） ， ， 种族自由主义” Racial Liberalism）...
Words: 1800 - Pages: 8
...淺談人機互動模式--------------------------------------3 第二章 多元的人機互動-----------------------------------------4 第一節 逐漸實際的體感輸入---------------------4 第二節 聲控互動--------------------------------------5 第三節 腦波互動--------------------------------------7 第四節 結合螢幕即鍵盤的新界面---------------9 第三章 數位世界---------------------------------------------------10 結論 12 參考資料 圖片來源 13 14 未來人機介面互動模式 頁 2 前言 就現代而言，資訊科技顯然已經滲透人們生活的各個層面，影響之深、之廣 遠超出過去人們想像力馳騁下的世界。隨著科技日益進步，各式涵蓋精密結構、 晶片的機器推陳出新，逐漸便利人們生活、改變人們生活型態、甚至影響全球產 業的發展。目前人們生活上已很難脫離這類機器，未來這類機器想必更加融入我 們生活中。因此，人與機器的互動逐漸成為不可漠視的議題，每一次人機互動模 式的革新都可能影響全世界的走向 因此 以下探討未來人機互動的形式 應用。 ， ， 、 第一章：淺談人機互動模式 過去－現代－未來 18 世紀中葉，英國因應人口增加、勞力 過剩的問題，率先發展成熟技術，造就影響 深遠的工業革命，世界各國也爭相跟進，製 造產業因此蓬勃發展。人們拋棄費時費力的 手工加工製造產品、取而代之是已電氣化的 大型機具，當時人們以手動控制機械，期盼 機械的效率 持續性可以大幅降低生產成本、 、 增加利潤，大型機具的確達成人們需求，但 機具輸出不僅僅大量作功、連帶排放出廢氣 黑煙、混濁汙水，嚴重影響人們健康及生態 環境。 近代環保意識高漲，工業時代下的人機互動早已不合時宜，而電腦這項跨時 代、革命性產品的出現，衝擊了全球生態、改變你我生活。早期電腦科技應用十 分侷限，主要應用於簡易計算、資料處理方面。資料主要以打孔方式儲存、必須 經由 1 至 2 天的工作時間，處理結果才會出來，然而除了電腦專業技術人員外， 一般人根本無法勝任打孔作業程序、讀懂資料結果，因此，當時也只有技術人員 可以與電腦進行互動。直到螢幕顯示器、鍵盤及滑鼠的出現，人們藉由游標選取 物件、鍵盤輸入訊息，最後在螢幕上顯示執行命令所造成的改變，人機互動趨於 未來人機介面互動模式 頁 3 頻繁，人們也逐漸習慣這種互動模式，沒有重大的突破，反而著墨於人體工學的 研究，企圖改善長時間使用電腦造成的文明病；追求更高階的螢幕顯示技術，滿 足需求漸大的視覺享受；研發讀 寫速度更快的技術，滿足產業上 需求。除了電腦之外，一般家電 大多靠遙控器進行遠端控制，互 動模式基本上也與電腦類似。此 時，人機互動模式發展趨緩，一 方面因這種輸入輸出模式，操作 上並無太大問題，大多數人早已 習慣 另一方面因技術尚未成熟， ； 導致一些想像力創造出的理論， 當時還沒有能力付諸實現。 最近幾年間，技術彌補實行上困難，科學家已有能力實行一些前所未見的互 動模式，包括聲控、體感輸入、虛擬實境、甚至僅以腦波進行控制，這些長久以 來，只在科幻場景中出現的技術，隨者科技不斷進步，終於不再遙不可及，或許 技術層面還不夠成熟、人們也還不習慣全新的輸入輸出模式，不過放眼未來，這 些技術都很具有潛力，未來會以何種形式應用於現實生活中？值得期待！ 第二章；多元的人機互動 第一節、...
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...A) 救恩的頭盔; 1. 宣告已是神的兒女: 約一 |4:4 | |小 子 們 哪 、 你 們 是 屬 神 的 、 並 且 勝 了 他 們 ． 因 為 那 在 你 | | | |們 裡 面 的 、 比 那 在 世 界 上 的 更 大 。 | |4:5 | |他 們 是 屬 世 界 的 ． 所 以 論 世 界 的 事 、 世 人 也 聽 從 他 們 。 | | | | | B)公義的心鏡: - 神察我心: 詩: |139:23 | | 神 阿 、 求 你 鑒 察 我 、 知 道 我 的 心 思 、 試 煉 我 、 知 道 | | | |我 的 意 念 ． | |139:24 | |看 在 我 裡 面 有 甚 麼 惡 行 沒 有 、 引 導 我 走 永 生 的 道 路 。 | | | | | - 認罪悔改: 約一 |1:9 | |我 們 若 認 自 己 的 罪 、 神 是 信 實 的 、 是 公 義 的 、 必 要 赦 免 | | | |我 們 的 罪 、 洗 淨 我 們 一 切 的 不 義 。 | - 公義蓋罪: 林后 2 |5:20 | |所 以 我 們 作 基 督 的 使 者 、 就 好 像 神 藉 我 們 勸 你 們| | | |一 般 ． 我 們 替 基 督 求 你 們 與 神 和 好 。 | |5:21 | | 神 使 那 無 罪 的 、 〔 無 罪 原 文 作 不 知 罪 〕 替 我 們 成| | | |為 罪 ． 好 叫 我 們 在 他 裡 面 成 為 神 的 義 。 | |詩66:18 | |我 若 心 裡 注 重 罪 孽 、 主 必 不 聽 。 | | | | | B) 真理的腰帶; 1. 對己對神忠誠 2. 立志堅守真理 3. 主宰你的情緒 C) 信德的蕂牌; - 以信心誇勝: 約一五:4 |5:4 | |因 為 凡 從 神 生 的 、 就 勝 過 世 界 ． 使 我 們 勝 了 世 界 的 、 就 | | | |是 我 們 的 信 心 。 | |5:5 | |勝 過 世 界 的 是 誰 呢 ． 不 是 那 信 耶 穌 是 神 兒 子 的 麼 ． | | | | ...
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