TAMADUN ISLAM : MASALAH, IKTIBAR DAN CADANGAN.

Meskipun sesuatu tamadun itu mampu menguasai dunia dan melalui zaman kegemilangan, namun masih terdapat kemungkinan tamadun tersebut mengalami zaman kejatuhan. Tamadun Islam terkenal dengan kecemerlangan pentadbirannya, namun ia mengalami zaman kemunduran disebabkan beberapa masalah yang melanda. Antara faktor-faktor umum kejatuhan :

1. Kelemahan pucuk pimpinan. Kegemilangan tamadun Islam sebenarnya berdasarkan oleh umara (pemerintah) dan ulama (ilmuwan). Namun, kejatuhan tamadun Islam juga disebabkan oleh kerakusan umara (pemerintah) yang bertindak memperalatkan ulama (ilmuwan) demi kepentingan peribadi.

2. Perebutan kuasa kerana kebanyakan pemimpin mewariskan tampuk pimpinan kepada anak atau ahli keluarga. Ini menyebabkan pengganti yang seterusnya kurang layak untuk memimpin masyarakat pada ketika itu. Apabila pemimpin meninggal dunia, berlaku pertelagahan berkenaan siapa yang layak menjadi pengganti sehingga meyebabkan perebutan yang menjejaskan kerajaan Islam. Pemimpin sanggup melakukan apa sahaja untuk memastikan kuasa kekal di tangan mereka.

3. Sikap lupa diri dalam kalangan pembesar. Bermula sikap lupa diri seperti suka bermewah-mewah, minum minuman keras, perempuan dan berhibur sehingga menimbulkan perselisihan dalam kalangan pemimpin dan pembesar.

4. Sistem pentadbiran dan ekonomi yang lemah. Pada penghujung pemerintahan kerajaan Turki Uthmaniyyah mereka terpaksa menanggung hutang yang dipinjam dari bank-bank Eropah. Akhirnya, mereka terpaksa melepaskan Palestin, Syria dan Jordan ke tangan penjajah.

ZAMAN KEMUNDURAN BANI UMAYYAH
Faktor kemunduran : * Sistem penggantian khalifah melalui garis keturunan yang tidak jelas pelaksanaannya membuatkan berlakunya perebutan kuasa. * Sikap para khalifah yang leka dengan kemewahan yang dimiliki menyebabkan pewaris seterusnya tidak mampu memikul tanggungjawab untuk mentadbir negara. Selain itu, pemimpin juga semakin kurang memberi penekanan kepada agama. * Munculnya kuasa baru yang dipelopori oleh keturunan Al-Abbas bin Abd Al-Muthalib. Gerakan ini mendapat sokongan penuh daripada Bani Hasyim dan kaum Mawali yang merasa ditindas oleh pemerintahan Bani Umayyah.

(Peta empayar Umayyah)
ZAMAN KEMUNDURAN BANI UTHMANIYYAH
Faktor kemunduran : * Sistem pemerintahan yang tidak lagi efektif seperti zaman sebelumnya. Beberapa wilayah direbut oleh pihak musuh atau mereka menuntut autonomi. * Bermula sikap lupa diri seperti suka bermewah-mewah, minum minuman keras, perempuan dan berhibur sehingga menimbulkan perselisihan dalam istana. * Kekalahan yang menyebabkan ekonomi Uthmaniyyah semakin jatuh. Banyak wilayah yang melepaskan diri menyebabkan pendapatan negara semakin berkurang. * Ilmu dan teknologi yang tidak berkembang menyebabkan ketinggalan zaman. * Tertubuhnya gerakan nasionalisme. Gerakan nasionalisme ini tumbuh di wilayah-wilayah yang dikuasai oleh Uthmaniyyah hasil taklukan.

(Peta empayar Uthmaniyyah)
ZAMAN KEMUNDURAN BANI ABASSIYAH
Faktor kemunduran : * Kelemahan pemerintah pada ketika itu iaitu Al-Wasiqm tidak melakukan sebarang pembaharuan. Beliau hanya bergantung kepada pegawai-pegawai Turki untuk mentadbir negara. Saudara Al-Wasiq iaitu Al-Mutawakkil mengambil alih pemerintahan dan cuba untuk mengembalikan kegemilangan pentadbiran khalifah tanpa campur tangan pegawai Turki dan Parsi. Namun usaha beliau tidak dapat diteruskan kerana pengaruh Turki dan Parsi begitu kuat menguasai percaturan politik kerajaan Abbassiyaah. * Perpecahan wilayah di bawah kekuasaan kerajaan Abbassiyah. Pada akhir kurun ke 9 Masihi kuasa khalifah semakin terbatas kerana banyak jawatan-jawatan penting disandang oleh bangsa Turki dan Parsi. * Perebutan kuasa antara putera-putera Al-Mutawakkil mengakibatkan kelemahan pentadbiran kerajaan Abbasiyyah * Kegawatan ekonomi hasil rusuhan dan pemberontakan yang sering berlaku pada akhir zaman kegemilangan Abbasiyyah. Para pedagang tidak lagi berkunjung ke Baghdad menyebabkan dana yang tersimpan di Baitulmal semakin merosot berbanding peruntukan yang dikeluarkan. * Perselisihan aliran fahaman keagamaan. Pemberontak dari golongan Syiah dan Khawarij sering menggangu pentadbiran kerajaan Abbasiyyah. Mereka berpendapat jawatan khalifah hanya layak disandang oleh pemimpin kumpulan mereka sahaja. * Serangan dari luar oleh musuh-musuh utara (Gorgia dan Arminia), barat (tentera salib) dan timur (kerajaan Monggol) . Banyak kawasan Islam diserang serta umat Islam dibunuh dengan kejam. Pecahan kawasan-kawasan kecil menuntut kemerdekaan dari jajahan Abbasiyyah.

(Peta empayar Abbasiyyah)

IKTIBAR DAN CADANGAN

Sesungguhnya sangat penting untuk kita mengkaji dan memahami faktor-faktor kegemilangan dan kejatuhan sesuatu tamadun khususnya tamadun Islam. Kita seharusnya mengambil iktibar berdasarkan kisah lalu agar kita dapat mengambil tindakan sewajarnya apabila berhadapan dengan situasi yang sedemikian. Berikut merupakan antara langkah-langkah yang boleh dilaksanakan oleh masyarakat Islam hari ini untuk mengembalikan kegemilangan tamadun Islam pada suatu masa dahulu :

1. Tumpuan dalam pembangunan nilai masyarakat yang mempunyai roh Islam.
Nilai Islam yang subur merupakan benteng kejatuhan sesuatu tamadun. Seperti yang kita lihat di Malaysia, kita dihadapkan dengan keruntuhan akhlak, kemunduran akademik, dan kejatuhan ekonomi. Jika pada hari ini ramai masyarakat yang berilmu tidak memiliki nilai Islam yang subur, maka umat Islam perlu bekerja keras dalam mewujudkan masyarakat yang mempunyai nilai dan roh Islam yang sejati.

2. Menghidupkan pelita dan budaya ilmu.
Pemimpin seharusnya memainkan peranan dalam usaha pembentukan masyarakat yang berilmu pengetahuan. Rakyat tidak sepatutnya dilambakkan dengan konsert artis antarabangsa dan aktiviti-aktiviti yang jelas tidak membantu perkembangan minda dan jiwa masyarakat khususnya anak-anak muda kita. Hedonisme yang berlebihan akan merencatkan pertumbuhan sesuatu masyarakat seterusnya meyukarkan pembinaan tamadun itu sendiri. Seharusnya ia digantikan dengan aktiviti-aktiviti berilmiah yang mampu menjana nilai intelektual masyarakat di negara ini. Oleh itu pembangunan intelektual adalah sangat penting. Maka pemimpin umat Islam harus bersikap terbuka dan berlapang dada apabila dikritik dan ditegur oleh para ilmuwan kerana semuanya adalah untuk melihat yang terbaik di Malaysia tanpa ada unsur peribadi atau kepentingan politik. Para pemimpin, para ilmuwan dan rakyat perlu berganding bahu dalam usaha ini demi kesejagatan ummah.

3. Wujudkan kesatuan dikalangan umat.
Umat Islam di Malaysia harus mendukung agenda kesatuan sebagai misi utama kehidupan. Kita mengiktiraf perbezaan dikalangan umat, kerana Rasulullah s.a.w pernah menyatakan perkara tersebut. Namun perbezaan yang ada tidak pula boleh mencetuskan perbalahan. Kesatuan umat adalah penting untuk kita sandarkan ia kepada al-Quran dan al-Sunnah serta tidak membelakangkan prinsip Rukun Negara yang telah kita pegang semenjak tahun 1969. Jika dasar kesatuan ini berjaya dijulang, maka negara ini akan terus maju dengan jati diri dan roh Islam yang kuat dalam kalangan umat untuk mengembalikan kegemilangan tamadun Islam.

4. Peranan politik dan perundangan
Malaysia sebenarnya memerlukan pemimpin politik yang adil dan amanah untuk menegakkan syiar Islam di Malaysia. Rakyat sebenarnya semakin matang dan bijak untuk menilai mana yang baik dan buruk. Maka sistem politik kita seharusnya sudah mencapai tahap matang setelah 56 tahun kita merdeka dan kita sepatutnya sudah cukup matang untuk meraikan perbezaan. Meski kita berbeza fahaman politik, namun apabila berbincang isu agama Islam, kita wajib bersatu dalam perkara yang akan menentukan kemaslahatan ummah. Apabila kita soroti sejarah umat Islam umpamanya di Andalusia, pernah berlaku pergolakan politik sehingga menyebabkan mereka berperang sesama sendiri disebabkan oleh hasad dengki dan perebutan kuasa. Akhirnya berlaku perpecahan dalam kalangan kerajaan Islam dan ia sebenarnya menjadi titik tolak kepada kejatuhan pemerintahan Islam.

5. Keseimbangan pembangunan material dan spiritual.
Dalam era serba moden ini, pembangunan menjadi kayu ukur kepada kemajuan sesebuah negara. Sepanjang tempoh 56 tahun yang lalu, negara kita mengalami pembangunan pesat dengan pembinaan beberapa monumen yang gah dan hebat dari segi struktur dan pembinaannya. Bidang kemajuan ini sememangnya tidak ditentang oleh Islam, sebaliknya umat Islam dianjurkan untuk menuju kejayaan. Tetapi bidang ini perlu disokong dengan aspek spiritual. Kegiatan-kegiatan ilmu mesti diberi ruang yang secukupnya kerana kebejatan sosial, keruntuhan akhlak dan moral masyarakat tidak boleh dijadikan sebagai gadaian untuk negara menikmati pembangunan sebegini.

6. Pengurusan ekonomi yang telus.
Negara yang maju pasti mempunyai sistem ekonomi yang teratur dan bersih untuk menjana pembangunan negara. Maka, pemimpin di Malaysia seharusnya bijak mentadbir dan menguruskan negara ini terutamanya dari aspek ekonomi. Ekonomi tanpa rasuah, cekap dan amanah merupakan kriteria sistem ekonomi yang baik. Namun, apabila kerajaan membuat keputusan untuk melabur jutaan ringgit terhadap sesuatu projek yang tidak memberi manfaat kepada negara, dan dikhuatiri berlaku ketirisan dalam perlaksanaannya, ia sebenarnya akan menekan rakyat di bawah pemerintahan tersebut. Dalam ketidakmampuan negara untuk membayar kos projek mega dan projek rakyat yang lain, ia akan mendorong kepada pengenalan dasar cukai yang tinggi yang membebankan rakyat atau dasar ekonomi yang tidak munasabah. Ini sememangnya suatu langkah yang dilihat tidak adil dan menzalimi rakyat. Impaknya ialah pemerintahan akan menjadi kucar-kacir seterusnya membantutkan perkembangan negara.

PENUTUP

Usaha mengembalikan kegemilangan tamadun Islam sememangnya bukan perkara mudah dan singkat, namun ianya tidak mustahil dan mampu dicapai asalkan umat Islam terus bersatu dan berusaha ke arah kejayaan. Teras penting dalam usaha tersebut adalah berdasarkan roh tauhid. Apabila umat Islam memahami dan menghayati erti sebenar tauhid, maka akan lahirlah wardah, iaitu kesatuan dikalangan umat Islam. Dalam pada itu, kita berada dalam zaman globalisasi dan teknologi yang pantas berkembang yang menuntut pendekatan yang lebih dinamik namun masih merujuk kepada perlembagaan Islam. Bagi umat Islam pula, seharusnya kita lengkapkan diri kita dengan ilmu ukhrawi yang mantap yang diharapkan akan menjadi pemangkin kepada lahirnya insan berprinsip yang akan mengembalikan ketamadunan Islam yang agung. Sebagaimana Nabi Muhammad SAW yang tidak putus asa membangunkan tamadun Islam, kita juga seharusnya perlu kuat untuk terus mengembalikan kegemilangan tamadun Islam.

BIBLIOGRAFI
Mohamad Nurhakim (2008), Jatuhnya Sebuah Tamadun : Menyingkap Sejarah Kegemilangan dan Kehancuran Empayar Khalifa Islam, PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd., Selangor.
Mustafa Hj. Daud (1991), Tamadun Islam, Utusan Publications, Kuala Lumpur.
Hasan Langgulung (2008), Pengenalan Tamadun Islam Dalam Pendidikan, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pelajaran Malaysia, Kuala Lumpur.