Historia de la teoría política
En esta lectura se habla sobre diversas cosas que han ocurrido a lo largo del tiempo, explicándotelas y relacionando entre si algunos conceptos, también que en este libro se define a la teoría política como una investigación disciplinada de los problemas políticos y el desarrollo como un tipo de evolución que paso en la teoría política, también nos dice que Platón, Aristóteles, san Agustín, tomas de Aquino, Hobbes, Locke, Roussrau, Hegel y Max fueron los filósofos más distinguidos en la historia del Occidente como en el aspecto político. Debemos tener en cuenta que el estudio de la teoría política y las instituciones se combinan en el sentido en el que ambas buscan relacionarse con la gente, objetos y hechos bajo la noción del bien o interés común. Podemos calificar como políticas a algunas instituciones que representan un acuerdo entre poder y autoridad que pueden toman ciertas decisiones, que naturalmente atraen la atención de grupos de individuos que sus interesen estarán afectados por estas. Nos dice que que verdadero teórico político emite su comentario acerca de una situación, lo hace de la manera más simple, y que es como un arquitecto, se sale para ver la estructura en la que se encuentra para poder supervisarla mejor. También nos habla sobre la agricultura en pequeñas civilizaciones que se originaban por ejemplo Tigris a lado de ríos que la sustentaban, también de mitos del sol ,como por ejemplo que eran jaladas por bueyes y en el eclipse se decía que era un ave gigante que se trababa a el sol y al terminar resurgía .

Ciudad estado II.
Empieza diciéndonos que los significados de justicia, libertad, régimen constitucional y respeto al derecho fueron comenzados por los pensadores griegos. Que en nuestros tiempos las prácticas políticas suelen ser muy simples, ya que antes se analiza a más a detalle y su trabajo más elaborado.
Clase sociales,
En Atenas la cantidad de población era muy chica a comparación con la de ahora, la población se es obturaba dividida en tres grupos, el primero era de los esclavos, que estaba integrada por la mayoría de sus habitantes, ellos no tenían los mismos derechos y eran los más explotados por el estado, el segundo grupo más importante era los extranjeros residentes o matecos. El mateco como el esclavo no formaba parte de las decisiones políticas pero si era un hombre libre y no era discriminado socialmente, finalmente la polis donde un grupo selecto de personas quienes tenían derecho de formar y tomar decisiones políticas, generalmente lo traían de nacimiento por herencia de padres. Las instituciones políticas eran mediante las cuales intentaban resolver asuntos políticos, todo el cuerpo de la asamblea estaba formado por varones y todo ciudadano podía asistir cumpliendo los veinte años de edad, generalmente se realizaba 10 veces al año. Los dos cuerpos que formaban la clave del control en Atenas eran el consejo de los quinientos y los tribunales con grandes jurados populares, los tribunales eran muy numerosos desde 201 hasta 501 o más. El control de los tribunales sobre magistrados se conseguía de tres modos principales: tenían un poder de examen antes de que el candidato ocupara el cargo, revisión de todos sus actos realizados y por último una auditoría especial de cuentas y una revisión de manejo del dinero público. Cuando un ciudadano tenía una virtud no importaba lo pobre y bajo que seas, si podías hacer el bien y servias de provecho a la república no seria excluido de cargos y dignidades públicas.
Un pequeño estudio acerca de la constitución de Atenas escrito por algún aristócrata malhumorado y atribuido falsamente a Jenofonte decía que la democracia era un artificio para explotar a los ricos y llenar la bolsa de los pobres. El pensamiento fundamental que hay en la idea griega del estado es la armonía de una vida compartida en común con todos los miembros. Solon encaminaba las leyes que hizo por que afirmaba que producía armonía o equilibrio entre ricos y pobres en la cual cada quien recibía lo justo.