La migración mexicana a Estados Unidos se ha convertido en el mayor circuito migratorio entre dos países del mundo. Se trata de un fenómeno de larga tradición que ha llegado a ocupar un lugar prioritario en las agendas nacionales de ambos países, porque en ellos es cada vez más visible la penetración de sus diversas ramificaciones en la vida económica, política y social.
La evolución de la migración mexicana ha empezado a partir del siglo XIX y la crísis del 1929, en la que algunos grupos propusieron restricciones a la inmigración y por lo tanto se opusieron al empleo de mano de obra mexicana hasta la Segunda Guerra Mundial, en la que los Estados Unidos firmaron un acuerdo que se conoce con el nombre de Programa Bracero que se mantuvo vigente desde 1942 hasta 1964 y puede considerarse como la salvación para muchas familias rurales que se encontraban sin tierra y que promovió el desplazamiento de trabajadores mexicanos del sector agrícola hacia Estados Unidos.
El flujo migratorio se ha manifestado antes y después de los atentados terroristas del 11 de Septiembre de 2001 ocurridos en Estados Unidos de Norteamérica. Con este hecho devastador para los norteamericanos, que a su vez tuvo efectos a nivel internacional, se pueden observar cambios implementados en las políticas migratorias muy rígidas que el gobierno estadounidense aplicó. Todo eso a causado repercusiones en los problemas económicos, políticos y sociales entre México y Estados Unidos en toda su franja fronteriza, principalmente en el estado de Baja California. La emigración es un fenómeno que se da en diferentes países del mundo, en algunos a menor escala, pero para México es una práctica común debido a que es vecino de uno de los países que promete cumplir con los sueños de superación economía y realización personal.
Entre los rasgos más distintivos del patrón migratorio contemporáneo destaca la escasa masiva del fenómeno (sobretodo la modalidad indocumentada), la extensión territorial y el perfil más heterogéneo de los migrantes. Como resultado de esta dinámica, los mexicanos figuran como el principal grupo inmigrantes en Estados Unidos. La situación de desventaja de los mexicanos se relaciona principalmente con su caractér mayoritamente indocumentado, el cual constituye el principal obstáculo para su adecuada integración a la sociedad receptora. De hecho, eso a contribuido a generar en Estados Unidos un clima social y político hostil a la migración mexicana. La presencia de una gran fuerza laboral indocumentada crea problemas políticos y económicos en ambos lados de la frontera. Para los Estados Unidos la presencia de tantos trabajadores indocumentados representa un mercado negro en el sector laboral, con todo lo que implica como es contrabando, documentos fraudulentos, distorsiones salariales, y abusos que lo acompañan. Para México, la negación de estatus legal significa que millones de ciudadanos mexicanos viven en un inframundo legal sin todas las protecciones y vulnerables al abuso de empleadores y traficantes ilegales. Más de 300 mexicanos mueren cada año tratando de cruzar ilegalmente la frontera en lugares remotos.
La frontera con sus diversas implicaciones, como la migración, la xenofobia, el contacto intercultural, las diferencias económicas y la la ilegalidad, es una realidad comprimida, un espacio de incertidumbre que representa libertad y movimiento, pero al mismo tiempo también un lugar de transgresión y muerte. La frontera es ese elemento en el que se centran todos los peores males de la nación como el narcotráfico, la corrupción, la violación de los derechos humanos, la violación de mujeres y la injusticia social. Ella ya no es sólo la línea imaginaria de separación entre un estado y otro, sino también se convierte en una frontera íntima suspendida entre dos mundos y dos estilos de vida diferentes
Los impactos demográficos, sociales y económicos de la migración dan cuenta de los cambios ocurridos en la magnitud, modalidades, características y tendencias del fenómeno migratorio y de los nuevos y complejos desafíos que este proceso genera. Se han realizado muchas análisis sobre los procesos migratorios que han alimentado el rápido crecimiento de la comunidad latina en los Estados Unidos, así como las causas y factores que han generado la migración, las oportunidades y limitaciones que han tenido las distintas leyes migratorias. La mayor dispersión geográfica de los latinos y la creciente interrelación de grupos con diversos origenes nacionales está favoreciendo el surgimiento de una nueva identidad latina y nuevas alianzas que anticipan una major influencia de la población en la sociedad estadounidense. Las previsiones demográficas sugieren que la población latina llegará a los cien millones de personas en 2050, por lo que el siglo XXI será el siglo de los latinos en Estados Unidos.
Además es fundamental poner en evidencia los aspectos más polemicos de la actual situación de la migración donde, en el diseño globalizador de la economía mundial, México se considera como el país exportador de fuerza de trabajo, indirectamente a través de la fabricación de artículos de exportación cuyo principal componente es la fuerza de trabajo barata, o directamente, como trabajadores que migran a Estados Unidos. Las dos razones que mueven a los migrantes a organizarse son la necesidad de mantener su cultura y tradiciones y la necesidad de integrarse de la mejor manera a la sociedad de llegada.
El lenguaje audiovisual en general y el cine en particular, se consideran muy útiles para analizar el lenguaje simbólico y la realidad social a través de algunas representaciones cinematográficas sobre el viaje migratorio mexicano. El cine tiene la capacidad de narrar, desde distintas perspectivas, el camino de los mexicanos que deciden trasladarse ilegalmente a Estados Unidos y recrea situaciones proprias de la ciudad fronteriza que se transforma vertiginosamente por efecto del transito de los migrantes. El cine contemporáneo nos presenta historias en torno a las diversas problemáicas actuales que caracterizan el difícil contexto migratorio y constituye una representación de la realidad con un lenguaje particular y con el objetivo de determinar si la perspectiva cinematográfica puede enriquecer el campo de los estudios académicos sobre dinámicas fronterizas y el fenómeno de la migración. Las películas permiten identificar diversos temas relacionados con el fenómeno migratorio: la pobreza mexicana que obliga a sus ciudadaos a abandonar el país, el encuentro con la ciudad fronteriza, la llegada a Estados Unidos y la búsqueda de trabajo, el choque cultural y la incomunicación con “el otro” y el conflicto de identidad.
A través de la coherencia y unidad es posible recrear la narratividad temporal de la historia, pero también la invención de un espacio fílmico, un espacio imaginario que busca recrear dichas situaciones y personajes en un ambiente y lugar geográfico específicos. Todo eso es posible a través el analísis de una serie de películas.
“La Jaula de Oro” es una película mexicana de 2013 dirigida por Diego Quemada-Díez. Cuenta la historia de tres jovenes que salen de Guatemala con el sueño de llegar a Estados Unidos, cruzando la frontera del Norte. Juntos vivirán la terrible experiencia que padecen millones de personas, obligadas por las circunstancias a emprender un viaje lleno de peligros y con un final incierto. En el camino intentaran sobrepasar el miedo, la injusticia y el dolor a través de la solidaridad, la amistad y el amor.
La presencia de Chauq, un jóven que pertenece al pueblo tzaozil y que vive en el norte del Estado de Chiapas donde se encuentran pueblos de origen Maya, permite poner en evidencia otras culturas, tema que caracteriza la realidad sur-americana. El rasgo más importante del film es la imagen de la nieve que aparece 4 veces y que está relacionada con el personaje. El hilo conductor que permite que el relato mantenga unidad son los mismos personajes, pero la nieve representa un motivo que se repite con saltos y crea una realidad simbólica y poética. Desde el puno de vista narativo es importante fojarse con la función de la película que, por un lado vee a los chicos que comprenden el modelo narativo de aventura que captura la atención del espectador, las características de los personajes y la relación amorosa entre Chauq y Sara con Juán geloso y, por otro, la forma explícita de violencia cotidiana que viven los migrantes al país norte-americano y el racismo que crean efectos de como es la realidad, como la imagen de la Policía Migratoria Mexicana que obstacula el viaje de los chicos.
En la segunda parte del film se crea un modelo narrativo del viaje de adventuras con personajes y muchachos adolescentes. El contexto es duro, difícil, cruel, peligroso y muy elaborado y el espectador lo percibe. Otro elemento importante es el modelo ficcional que se basa sobre ciertos tipos de personajes que atrapan la atención y la identificación del espectador; en este caso el personaje que atrapa más la atención es subjetivo sobretodo si se trata de un espectador masculino o femenino. El film quiere representar la realidad y sensibilizar a los espctadores activando la ficción. En este caso, si el film ha actuado um modelo de aventura y una relación amorosa entre los personajes, allí llega el golpe de la realidad, o sea la construcción narativa presenta un conflicto entre modelos narativos y cuando se rompe el mismo modelo se sustituye con otro que muestra la violencia y la realidad. Esta causa un efecto muy fuerte porque el film presenta lo que está realmente pasando con la realidad. Toda la acción está concentrada más en el viaje que en los personajes, durante el cual se encuentran símbolos importantes como la nieve de la que ya he hablado antes, el tren que es una metáfora del progreso, es parte fundamental de la cadena de montaje de una estructura industrial y carga todas las materias primas que nutren a la gran máquina. Los migrantes viven en unas condiciones cercanas a la esclavitud en medio de un sistema que pregona la democracia y la libertad. Al final el tunel, elemento simbólico muy evidente con la banda sonora que simboliza una nueva vida y la fábrica en la que Juán va a encerrarse en los Estados Unidos como si fuese una jaula con el ruido de una música de melancolía que muestra a Juán que trabaja. La película terina con la imagen de Juán que probablemente está pensando en sus compañeros , en los migrantes o en la pureza de los chicos que se enfrentan a la frontera pero se mantienen puros.

“Sin Nombre” es una película mexicana de 2009 dirigida por Cary Joji Fukunaga. La historia de la adolescencia desencantada atrapada entre el deseo de partir y las dificultades que implica el viaje.
Sayra, una adolescente en Honduras, tiene un sueño: dejar su tierra natal y con su padre y su tío, emigran a Estados Unidos para ganar una vida mejor. Pero su odisea a través de América Latina, dará lugar a eventos , encuentros, violencia y peligros inesperados.
La película tiene muchos elementos en común con la Jaula de Oro, como el elemento del tren como medio de transporte y del viaje de migración, la presencia de la policía, de la mafia y de las organizaciones criminales, la investigación sobre la realidad corrente y los jovenes adolescentes como protagonistas. Del otro lado no faltan las diferencias como el viaje que en la jaula lo organizan los chicos mientras que en sin nombre lo organiza la familia de la chica; el final de la jaula es dramático y triste con la muerte de Chauq, en sin nombre el final es feliz, otimista y tranquilizador con satisfacción del espectador.
El espectador tiene la posinbilidad de observar el fincionamento, la vida de la gente, la violencia de los migrantes que no encuentra resistencia y que la banda actua sin ningun tipo de obstáculo y sin esguerzos por parte de la policía. Hay una base de conocimiento de la realidad por parte del autor y la capacidad de representarla de manera verosimil a lo que es. El momento más dramático es cuando el niño mata a su mejor amigo. Esta es la confirmación trágica de la transmisión que esta cultura de violencia está funcionando.
El momento clave es cuando el protagonista toma su decisión, es decir se convierte en un perseguido como si fuese un migrante que salva a la chica y la acompaña hasta la frontera. El jefe de la banda sube en el tren para robar a los migrantes y cuando viola a una chica , Casper vee en aquel acto lo que probablemente ha pasado su amada y por eso decide vengarse y lo mata. Momiento en el que empieza un setido de humanidad. El personaje es parte del grupo pero en aquel momento se conforma como héroe y personaje positivo. De hecho, el modelo narativo se basa sobre esta figura que al final rechaza el grupo y salva a la chica.
En esta pelicúla se evidencian tre niveles importantes:
-La capacidad informativa del imagen: el lenguaje visual nos muestra la realidad como el viaje y sus motivaciones, los obstáculos que los chicos encuentran, la situación económica del país, las desigualdades entre Norte y Sur que representa el fundamentalismo de esta migración y la política que puede favorecer como impedir la migración per via legal o ilegal (la policía migratoria que está de acuerdo con las organizacione scriminales).
- Análisis sociológico de la película: el nivel narativo muestra la percepción de los espectadores que prueban emociones diferentes segundo como está organizado el relato y si se trata de una construcción dramática y como se combinan las emociones entre ellas. En la película se enfatiza la dificultad del viaje, el sufrimiento, los riesgos, la vioelncia y la injusticia con el objetico de acercar emotivamente el espectador al tema y al destino de los personajes y por eso la violencia concreta del migrante como ser humano. En el discurso razista se niega la humanidad del otro, de sus condiciones y derechos y se considera un ser negativo. El propósito no es de convecer que la exploitación de los migrantes es justa, sino el de crear una empatía hacia la humanidad de estas personas.
- Nivel simbólico de la historia: algunas imagenes en la histotia son símbolos universales que adoptan un significado también poético, como la imagen inicial del bosque que sugiere algo más sobre la realidad en algunos acontecimientos.

“Los tre entierros” es una película dramática dirigida por Tommy Lee Jones en 2005. El mexicano Melquiades Estrada muere a causa de un disparo en la frontera de Estados Unidos a manos del agente de la Patrulla Fronteriza Mike Norton es enterrado, primero en el desierto del oeste de Texas y después en un cementerio local. Su mejor amigo Pete secuestra a Mike y lo fuerza a desenterrar el cadáver, iniciando un viaje a caballo, de forma quijotesca y peligrosa, para enterrar por tercera vez a su mejor amigo en su país.
El director tematiza la “frontera”, el lugar principal donde se desarrolla la película y en su producción presenta un encuentro entre culturas y puntos de vista diferentes entre americanos y mexicanos. La frontera es una realidad con características peculiares y no representa solo un lugar donde se encuentran norte y sur sino adquiere la dinámica de una realidad propria.
La construcción narativa no es lineal y presenta disarticulaciones cronológicas que se refieren a periodos anteriores y posteriores a la muerte. La decisión del protagonista consiste en secuestrar al asesino de su amigo y lo obliga a desenterar el cuerpo y viajar con él para llevarlo en México y ser enterrado en su tierra de origen. Esto es muy importante porque evidencia usos y costumbres de los migrantes que migran a Estados Unidos , pero una vez muertos vuelven para ser enterrados en su tierra. El protagonista, de esta manera, devuelve a su amigo su dentidad y su dimensión humana que la película americana niega a los mexicanos, tratandolos como fantasmas que no pueden estar allí oficialmente como son clandestinos sin documentos e invisibles enfrente de las autoridades.
El elemento clave tiene que ver con el pasado del emigrante, sus raíces y vínculos con su tierra nativa. Hay un énfasis en este aspecto, una secuencia lírica en las imagenes y el migrante muestra a su amigo una foto de su familia. Pero al final, cuando Melquiades vuelve en la tierra de origen de su amigo para enterrarlo, se acoje de que no existia ninguna familia y ningun país, eran invenciones del amigo que quería construirse una nueva identidad en Estados Unidos. La fotografia en este caso es un elemento interesante que representa la base de apojo de la ficción como en el film Blade Runner, androides que tienen fotografias del pasado que no representan un pasado que realmente existió, se trata de un pasado imaginario.
Se trata de films que cuentan la odisea de la migración y todo lo que es capaz de arriesgar el ser humano por una mínima posibilidad de encontrar una oportunidad que cambiará su vida. Los directores lo relatan a la perfección, con un realismo extremo. Un viaje que se convierte en el símbolo de miles de personas que tratan de cruzar la frontera hacia esa parte del país llamado Estados Unidos donde todo no será tan bonito como lo pintan y que los directores retratan con tanta crueldad.