Le Saint Augustine de Hippo, ne en l’an 354 jusqu’à l’an 430, était un important auteur durant les années de l’air latine de l’Ouest. Il est jusqu’à aujourd’hui considéré comme l’uns des écrivains les plus importants dans l’histoire du christianisme. Parmies toutes ses oeuvres, les trois plus classiques furent ‘’ the Confession, ‘’On the Trinity’’, ainsi que ‘’The City Of God’’.

Augustine est décrit comme étant ne d’une mère chrétienne nomme, Saint Monica. Par contre, il ne reconnaitra cette religion qu’en l’an 386, après être passé par plusieurs différentes idéologies. Tout d’abord, il n’est pas intéressé par la religion chrétienne car il ne veut pas mener sa vie sous divers règles.

Durant ses années adolescentes, il fut intéressé par les écrits de Cicero qui lui a amené de l’intérêt face a la philosophie. En lisant les oeuvres de Cicero, cela lui a amené a une sorte de secte, nomme Manichéisme. Les manichees ont la certitude que les origines du mal sont dues par les constantes guerres qui prennent face entre les forces de la lumière, ainsi que du ‘’darkness’’. Depuis que l’âme humaine est considéré comme étant un petit ‘cosmos’, la guerre éternelle est alors reflétée dans l’âme humaine. Augustine fut un Manichee pour 10 ans et fut enseignant dans la ville de Rome et Carthage. Apres 10 ans, il ne fut pas satisfait de cette secte qui se base aussi sur l’astrologie, et qui n’accepte pas l’existence du ‘’free will’’. Cela a cause Augustine a rejeté cette secte et a cherche une autre qui lui parviendra a connaitre ce qu’il pense être l’ultime vérité.

Lorsqu’il commença a lire Plotinus et Porphyry, il décida d’abandonner le Manichéisme et de joindre le Néo-Platonisme a l’âge de 31 ans. Cette secte croit que Dieu est éternel et parfait, bref sans défaut, et que toutes les autres choses sont uniquement des dégénérations de Dieu qui essayent d’être parfait comme Lui. A travers le Platonisme, cela permet a Augustine de voir Dieu comme n’ayant pas de ‘’physical substance’’. De plus, il est introduit a une béatifique vision ou l’intelligence de l’humain a une directe appréhension du Divin, et qui est capable d’atteindre ce qui est considéré ‘’bon’’ en abandonnant le monde matériel. Ce concept fut en premier lieu, difficile pour Augustine a comprendre car il était constamment mis a l’épreuve par ses grandes intentions sexuelles ainsi qu’au manger et a la boisson, qu’il décrit comme étant un obstacle pour atteindre de grands objectifs. Toutefois, sa vision béatifique lui permet de mettre fin a ses soucis. Il dit que le mal ne veut tout simplement rien dire, et que celui ci na aucune existence. Cela n’arrive seulement lorsqu’il y a une corruption des choses qui sont considérées bonnes.

Lorsqu’il quitta les manichéens car il ne fut pas satisfait de l’explication sur les âmes humaines, il trouva une de Plato qui lui a satisfait pour quelques temps. D’après lui, il y a eu une sorte de tournement et les âmes humaines ont été envoyé dans ce monde, dans les corps humains pour faire justice. C’est pour cette raison que notre conscience est affecte par cela car lorsqu’un homme pense faire la bonne chance, en réalité c’est mauvais en raison du fait que nous avons plus la pure vision. Plato and Platanis disaient que les philosophes était les personnes les plus qualifies pour faire les décisions parce qu’ils sont constamment dans des discussions afin de comprendre le monde dans laquelle nous vivons. Augustine fut satisfait par cette explication mais après, il voulu en savoir plus.
Le fait que les livres platoniques ne donnaient aucune notion sur la réincarnation du Christ comme étant un humain, Augustine devait alors compléter ses lectures avec des écrits chrétiennes.