Una Nueva Perspectiva Muchos años, el género, el hombre y la mujer, ha establecido por la genética. Un sistema de clasificación blanca y negra no tiene un lugar en las áreas grises en que existen los homosexuales, los bisexuales, y los transexuales. Estos desafíos de los que viven en este área gris han sido examinados por unos intelectuales en la esfera de los estudios gays y lesbianas. Entre unas teorías del género surgió la teoría queer influida por Michel Foucault, un filósofo francés, en los anos noventa durante el crecimiento del feminismo. Durante esta ola del feminismo (que es conocido como “la tercer ola”, el énfasis de una identidad unida de la feminidad era rechazada y en vez, se proponía la diversificación de la identidad. Esta teoría, la teoría queer, se enfoca en la categorización y la identidad del género y la sexualidad. La teoría queer tenía implicaciones en todo el mundo, pero tuvo un efecto critico en España debido a la erupción del feminismo en la región durante la época pos-franquista en sesentas (Lam). Después de la caída de la dictadura de Franco en 1975, el aumento del movimiento feminista ha crecido rápidamente a causa de la liberación de la represión de las mujeres debajo del régimen católico de Franco. En la época posfranquista, esta nueva libertad abrió espacio para los intelectuales españoles desarrollaron nuevas perspectivas en relación al género y la sexualidad. Uno de los intelectuales que cuestiona el status quo en el contexto del genero es el cineasta Pedro Almodóvar, el director de la película “Todo Sobre Mi Madre” (1999), una película que refleja las ideas de las teorías feministas. En su película, Almodóvar se enfoca no solo se destacan los temas femeninos por la protagonista Manuela, pero también pone en duda la estructura establecida del género e identidad sexual a través del personaje y amiga de Manuela Agrado. Manuela, la representación normal de la feminidad, es yuxtapuesta con los travestís Agrado, quien simboliza la identidad de género y sexo en un estado de trasgresión, fomenta la indecisión entre la orientación sexual e identidad de género que existe. En síntesis, “Todo Sobre Mi Madre” sigue una madre soltera, Manuela, como ella buscando al padre, Lola, de su hijo que ha muerto recientemente. Durante su búsqueda, ella se hace amiga con Agrado, Rosa, y Huma, quienes se apoyan unas a otras. “Todo Sobre Mi Madre” se celebra la definición tradicional de la mujer, al mismo tiempo reconociendo el teoría queer sobre la fluidez del género. “Todo Sobre Mi Madre” se trata de un viaje de Manuela, que personifica la forma tradicional de la mujer. Una mujer, por costumbre, es la ama de la casa. Es parte de la naturaleza de la mujer para cuidar a otros. Manuela encarna la forma tradicional de la mujer en todos los aspectos. Por ejemplo, ella es la madre verdadera de Esteban, pero asume el papel de la madre para Agrado, Huma, y Rosa. Cuando está buscando por Lola, Manuela se encuentra a Agrado en un estado de peligro. Después de ayudar a Agrado del hombre borracho, Manuela cuida las heridas de Agrado—un acto muy maternal. Además, Huma emplea a Manuela como su asistente, otro acto que transforma la relación de dos desconocidos a cuidadora (Manuela) y cuidado (Huma). Por ejemplo, Manuela se enfrenta a los problemas que Huma no puede enfrentar al igual que lo hace una madre para una hija. Cuando Nina le falta a causa de su adicción a las drogas, Manuela es la persona que sale del coche para coger a Nina en vez de Huma. Finalmente, el papel de Manuela como una madre para otras es más evidente con su relación con Rosa, una monja embarazada. Manuela se convierte en la madre de Rosa durante su embarazo porque Rosa no tiene nadie con quien puede hablar. Manuela cuida a ella, regaña, baña a ella, peina su cabello, toma a ella a sus citas, y le hace enfrentarse a sus temores de decirle a su madre que está embarazada. En todas sus relaciones, un factor es constante: Manuela se convierte en una figura maternal en cada una de las vidas que ella afecta. Las características cariñosas de su personalidad también se puede atribuir a su profesión como enfermera. Ella siempre está cuidando y ayudando a otros. A través del carácter de Manuela, Almodóvar glorifica el papel de la mujer tradicional a través de mostrar Manuela como una figura desinteresada buscando una manera para reparar sus heridas a través de reparar la de los otros. En contextualizar el personaje de Manuel con respecto al época posfranquista, Manuela transforma en el sujeto de la película en vez de ser el objeto. Debajo de Franco, mujeres eran tratadas como objetos y figuras o ciudadanas segundarias en comparición a hombres, debido a su énfasis en lo que era la esfera tradicional—el hogar, cuidar los niños, estar en casa. En la generación nueva influida por los movimientos feministas, el estado de la mujer mejoraba como la distancia en términos de los derechos y la igualdad entre el hombre y la mujer se cierra. Almodóvar celebra el acenso de la mujer por mostrar Manuela como el sujeto de su película. En “Todo Sobre Mi Madre,” Almodóvar explora las emociones profundas de Manuela a través de su relaciones con Agrado, Huma, y Rosa. Ellas hacen una nueva forma de la familia nuclear sin la dirección de un hombre, afuera de lo que era lo normal en el pasado. Por esto, Almodóvar aplaude los esfuerzos de los movimientos pasados feministas que lucharon por la libertad y la independencia de la mujer. Con el apoyo de unas a otras, las mujeres en la película liberarse de sus problemas sin el ayudo de un hombre. En adición a la mujer tradicional, Almodóvar introduce el personaje, Agrado, un carácter que enfatiza los conceptos de la teoría queer. El corazón de la teoría queer es la exploración del género y la identidad sexual. Esta teoría sugiere que las identidades (masculino contra femenino y homosexual contra heterosexual) no son fijas, sino son fluidas debido a los elementos superpuestos de las géneros que evitan que la categorización estricta. Por ejemplo, Agrado es un travestí-masculino por el género que se ha convertido en mujer por la identidad. Hay un desfase entre el estado físico del ser y del estado psicológico de ser. Un travestí rompe los límites establecidos de la identidad a través de proponer la fluidez de género, en el que un hombre biológico puede relacionarse con características femeninas. En la representación espontánea de Agrado en el escenario, ella se trata a este concepto diciendo a la audiencia la historia de su vida. A medida que divierte a la audiencia con los dolores de convertirse en una mujer, su discurso culmina en un momento filosófico, lo que refleja la teoría queer. Ella dice: "Una es más auténtica cuanto más se parece a lo que ha soñado de sí misma." Mejor interpretado por un artículo analítico de “Todo Sobre Mi Madre” por Mark Allinson, Agrado “asserts that authencitity – in her case womanhood- is achieved as much through desire as through biological or essential nature (Allison 235).” Por esto, el deseo de Agrado es suficiente para formar en una mujer auténtica al igual que los elementos biológicos, por ejemplo un ovario, que definen a una mujer. En esto, Agrado representa una fluidez de género entre hombres y mujeres, masculino y femenino, y heterosexuales y homosexuales por eludir los ambos líneas de las clasificaciones. Agrado, originalmente un hombre, se convertía en una mujer que esta atraído a los hombres y sientes femenina. La personaje de Agrado desdibuja las líneas que definen claramente cada de las categorías al afirmar que los verdaderos deseos de una a definir su identidad en lugar de la sociedad. “Todo Sobre Mi Madre” se desafía las definiciones sociales construidas del género y la orientación sexual. Un tema que se exploró en repetidas ocasiones, no sólo en muchas de sus películas, sino también durante esa época. El feminismo, junto con los estudios gays y lesbianas, se había extendido rápidamente en la era posfranquista. Entre muchas de las teorías propuestas, la teoría queer se destacó por sus conceptos únicos que borró las líneas de clasificación. En esta película, a través de la celebración de la naturaleza estereotipada de la mujer y la exposición de los elementos nuevos de la mujer, Manuela y sus amigas forman un enlace, una nueva forma de familia, para ayudar unas a otras para reparar las heridas en sus vidas. Una frase de la programa de televisión, Sex and the City, la protagonista dice: “Maybe our girlfriends are our soulmates and guys are just people to have fun with.” Quizás en el caso de las mujeres en “Todo Sobre Mi Madre,” esto es cierto-- los hombres y las mujeres no necesitan uno del otro, porque si una chica tiene sus amigos (hombres o mujeres), ella tiene todo.

Referencias
Lam, Sze-man. "All about sexuality : gender studies in Pedro Almodovar's films." The HKU Scholars Hub. N.p., 2004. Web. 14 Nov 2011. http://hub.hku.hk/bitstream/10722/31287/1/FullText.pdf?accept=1
Allison, Mark. The Cinema of Spain and Portugal. eBook. ..