Free Essay

Vấn Đề Sống Thử Trong Giới Trẻ Việt Nam Hiên Nay

In:

Submitted By jonath
Words 10293
Pages 42
VẤN ĐỀ SỐNG THỬ TRONG GIỚI TRẺ VIỆT NAM HIÊN NAY

LỜI MỞ ĐẦU
Nhân loại đang bước vào thế kỷ XXI, một kỷ nguyên của hội nhập và phát triển về mọi lĩnh vực, trong đó có văn hóa. Cùng với nhịp độ phát triển đó đã tạo ra nhiều sự biến đổi tích cực song nó cũng tiềm ẩn những hệ lụy mà đặc biệt trong lĩnh vực văn hóa với sự du nhập ồ ạt của văn hóa phương Tây, một trong những vấn đề đang trở thành trào lưu trong giới trẻ đó là “sống thử”. Vấn đề này không chỉ là sự lo lắng của các bậc làm cha mẹ mà còn là thách đố của các nhà giáo dục cũng như những người có trách nhiệm.

I. KHÁI NIỆM SỐNG THỬ, PHÂN BIỆT GIỮA SỐNG THỬ VÀ SỐNG THẬT 1. Khái niệm sống thử trước hôn nhân
Sống thử hay sống thử trước hôn nhân là một cụm từ thường được báo chí Việt Nam, đặc biệt là báo mạng, dùng để chỉ một hiện tượng xã hội, theo đó các cặp nam nữ về sống chung với nhau như vợ chồng, nhưng không tổ chức hôn lễ cũng như đăng ký kết hôn. Các nguồn hàn lâm hơn (như nghiên cứu khoa học, luật pháp...) thì sử dụng cụm từ có khái niệm tương tự là Chung sống như vợ chồng phi hôn nhân. Hình 1. Sống thử đang là trào lưu ở giới trẻ
Sống thử là việc những đôi nam nữ sống chung như vợ chồng không có đăng ký kết hôn. Sau một thời gian, nếu thấy phù hợp thì họ tiến tới hôn nhân chính thức, sẽ đăng ký kết hôn theo pháp luật. Còn nếu thấy không phù hợp, họ sẽ chia tay nhau, không cần đến pháp luật. Người ta gọi đó là “sống thử”. Hiện tượng “sống thử” hay còn gọi là “góp gạo thổi cơm chung” đã và đang trở thành một thứ “mốt” trong lối sống của giới trẻ hiện na, không chỉ trong giới công nhân sống xa nhà mà còn cả ở những sinh viên đang ngồi trên ghế nhà trường.

Hình 2. Sơ đồ quá trình sống thử

2. Phân biệt giữa sống thử và sống thật (kết hôn)
Sống thử: không được sự đồng thuận từ hai bên gia đình và không có sự chấp nhận của pháp luật, cả hai người không có sự ràng buộc .

Hình 3. Sống thử Sống thật thì được sự đồng thuận từ hai gia đình, được pháp luật thừa nhận, họ có quyền và nghĩa vụ với nhau

Hình 4. Sống thật 3. Phân biệt giữa sống thử trước hôn nhân và quan hệ tinh dục trước hôn nhân
Về hình thức thì sống thử là việc quan hệ tình dục với người yêu còn trong quan hệ tình dục trước hôn nhân thì cá nhân đó có thể quan hệ tình dục với nhiều người
Về bản chất, sống thử được xuất phát từ rất nhiều yếu tố như nhu cầu chia sẻ chăm sóc lẫn nhau, nhu cầu về sinh lý còn quan hệ tình dục trước hôn nhân chỉ xuất phát từ nhu cầu sinh lý.

II. NỘI DUNG-BIỂU HIỆN CỦA SỐNG THỬ
1.Thực trạng
1.1.Thực trạng chung
Trong những năm gần đây, ở các thành phố lớn, các khu công nghiệp, đã xuất hiện một lối sống mới của giới trẻ -đó là sống thử. Lối sống này đa phần là học đòi theo "mốt" chứ chưa có định hướng tương lai là có lấy nhau hay không. Xét theo truyền thống đạo đức, thuần phong mỹ tục của Việt Nam thì sống thử là một lối sống không phù hợp, không nên khuyến khích, nó có tác động xấu đến đời sống và mang lại nhiều hậu quả đáng tiếc cho bản thân và xã hội. Đồng thời, sống thử khó được toàn xã hội chấp nhận, đó là lối sống sai lầm, buông thả, phóng túng, làm băng hoại các giá trị đạo đức truyền thống, là một biểu hiện của sự xuống cấp về đạo đức trong lối sống thực dụng ngày nay.

Hình 5. Khảo sát sự chấp nhận sống thử(dành cho bạn nữ)
Hơn nữa, sống thử còn là một trong những thực trạng của xã hội, nó đang có nguy cơ lan rộng như một “dịch bệnh”. Đối tượng được nói đến cách phổ biến, lại rơi vào các học sinh, sinh viên, công nhân, viên chức, hay người trẻ vốn phải sống xa nhà, thiếu thốn tình cảm, khó khăn trong cuộc sống nhưng lại chưa đủ bản lĩnh để bươn trải vào đời. Chuyện sống thử trước khi quyết định tiến tới hôn nhân có thực sự là một giải pháp tốt để tiến tới một cuộc hôn nhân hoàn hảo hay nó chỉ là "cái bẫy của một quan niệm suy đồi trong lãnh vực hôn nhân"?

Hình 6.Khảo sát nhu cầu sống thử(dành cho nam)

Số liệu từ phòng khám và tư vấn sức khỏe sinh sản Marie Stopes International Việt Nam, Chi nhánh tại Bình Dương cho thấy tỉ lệ nạo phá thai trong công nhân hiện nay đã đến mức báo động. Bà Nguyễn Thị Phương Ái, phó giám đốc phòng khám này, cho biết trong năm 2011, bình quân mỗi tháng có khoảng hơn 100 ca đến xin nạo phá thai, trong đó khoảng 90% là nữ công nhân làm việc tại tại khu công nghiệp Sóng Thần và khu chế xuất Linh Trung

1.2. Thực trạng sống thử ở sinh viên Không chỉ trong giới công nhân sống xa nhà mà còn cả ở những sinh viên đang ngồi trên ghế nhà trường. Theo thống kê của khoa xã hội học Đại học Mở TPHCM, năm 2010, có khoảng 1/3 các bạn trẻ sống thử trước hôn nhân: Lan, sinh viên năm thứ 2 trường Đại học Nông Lâm TPHCM, cho biết: “Ở xóm trọ của em, gần một nửa các bạn sống thử trước hôn nhân”. Tôi được một bạn công nhân chia sẻ, dãy phòng trọ của em có 10 phòng thì có đến sáu phòng “góp gạo thổi cơm chung”.
Theo điều tra của một trường đại học trên địa bàn Hà Nội, có 6.5% sinh viên sống thử trong tổng số 691 sinh viên trọ hay ký túc xá là khá phổ biến.
Tỉ lệ sống thử cao nhất ở những sinh viên ít giao tiếp với xung quanh.Có 47,1% sinh viên sống thử cho rằng được sự đồng ý của gia đình, 45,1% sinh viên đó sống thử trên 1 năm. 100% viên sống thử có quan hệ tình dục, nhưng chỉ có 48% có sử dụng biện pháp tránh thai. Khi có thai 43% chọn giải pháp nạo phá thai, chỉ có 36% sẽ cưới. Rất nhiều cô cậu mới chập chững bước vào đời sinh viên đã vội bước vào sống thử . Yêu nhau rồi đến Sống thử. Giới trẻ hiện nay đang xem tình yêu là trò đùa của bản thân mình, tình yêu ngày nay được giới trẻ xem chỉ là một trò chơi và có thật nhiều người yêu để thể hiện “đẳng cấp” của mình cho bạn bè được thấy! Tình yêu của họ được thay đổi một cách nhanh chóng theo thời gian và xu hướng tất yếu của cuộc sống hiện tại ngày nay.

Hình 7. Sống thử trong sinh viên
Còn đối với sinh viên - một trong những đại diện tiêu biểu của giới trẻ hiện nay, sống thử gần như là một trào lưu.Tình yêu là một trong những nhu cầu hết sức đặc biệt trong đời sống tâm lý của mỗi con người. Quan niệm về tình yêu cũng khá phức tạp đặc biệt là khi đặt vấn đề tình yêu bên cạnh chuyện tình dục. Có thể nào có sự tồn tại song song giữa tình dục với tình yêu hay tình dục có trong tình yêu tất cả đều là những câu hỏi hết sức lý thú cần phải giải quyết.
Một tình yêu đẹp không có nghĩa là hiến dâng tất cả .Trước hết, phải thẳng thắn thừa nhận rằng nhu cầu tình dục là một nhu cầu rất thật trong đời sống của mỗi con người và trong tình yêu nói riêng. Tuy nhiên phải chăng tình yêu và tình dục được đồng nhất với nhau?
Có đến 78 bạn trẻ là học sinh - sinh viên phản đối quan niệm này. (Kết quả nghiên cứu trên 100 bạn trẻ trong một buổi nói chuyện chuyên đề tại TT Tư vấn TLGD- TYHNGĐ). Số liệu này không phải làm chúng tôi ít lo lắng băn khoăn bởi vì vẫn có gần 1/4 bạn trẻ (22%) vẫn đồng nhất tình yêu và tình dục.
Vấn đề cần được giải quyết ở đây là tại sao những bạn trẻ này lại đồng nhất tình yêu và tình dục: Thứ nhất, đó là một quan niệm chưa thật sự đúng đắn trong tình yêu do xuất phát từ nhận thức. Các bạn cho rằng đã yêu nhau là phải hy sinh tất cả, phải trao nhau tất cả. Một số bạn còn cho rằng phải có tình dục mới giữ được tình yêu và người yêu. Tuy nhiên các bạn đã quên rằng để tình yêu bền vững thì sự hấp dẫn nhau lâu bền là điều hết sức cần thiết. Trong khi chính đối tượng chưa được thỏa mãn thì lại càng muốn tìm kiếm và chinh phục. Chính sự kín đáo, khéo léo và sự giữ gìn của mình làm cho đối tượng càng bị thu hút. Thông thường, người ta chỉ tích cực tìm hiểu về đối tượng khi còn nhiều điều bí mật và hấp dẫn nhưng mọi thứ đã phơi bày thì làm thế nào có thể mãi hấp dẫn người ấy?
Thứ hai, các bạn đồng nhất giữa tình yêu và tình dục do bị ám thị bởi người yêu mình, bởi mọi người xung quanh. Người đàn ông thường có khuynh hướng năn nỉ hay nài ép các bạn nữ. Điển hình như những câu nói rất ngọt ngào kèm theo ánh mắt rất đau khổ: "Anh xin em mà! Em đừng giận anh nhé! Nếu em yêu anh thì em phải chứng minh điều đó bằng hành động. Nếu em yêu anh thì em phải trao cho anh chứ em còn tiếc với anh làm gì?". Một chút cả nể, một chút xiêu lòng, một chút thương cảm không đáng đã tạo cơ hội cho chuyện ấy xảy ra và thế là các bạn trở thành người bảo vệ cho hành động này bằng cách cho rằng tình yêu đồng nhất với tình dục.
Để "chuyện ấy" không giết chết tình yêu: Chuyện của H là một ví dụ có thể minh chứng cho những nhận định trên. H là một nữ sinh viên ở một trường đại học khá có tiếng. Được M là một nhân viên kinh doanh ở một công ty nước ngoài theo đuổi suốt một tháng trời. Ngày nghỉ cuối tuần, M đưa H vào một quán karaoke vắng vẻ. Chỉ có hai người, chuyện gì đến đã đến. Cũng những lời nài nỉ, cũng thái độ đáng thương kèm theo lời giận hờn của M đã làm cho H xiêu lòng. Hai tháng sau, sự cố đã đến và thế là anh chàng quất ngựa truy phong không kèm theo một lời từ biệt. Đành rằng trong tình yêu dứt khoát phải có sự rung cảm về giới tính, có bóng dáng của tình dục nhưng không có nghĩa tình yêu là tình dục. Tình dục làm cho tình yêu sẽ đẹp hơn, người yêu sẽ hấp dẫn hơn nhưng tình dục ở đây không nên được hiểu đó phải là quan hệ tình dục. Chỉ cần một cái nhìn tình cảm mang màu sắc vuốt ve, chỉ cần sự đụng chạm, va chạm nhẹ nhàng và hơn thế nữa đó là nụ hôn thì đã đủ gây áp phê cho nhau. Thứ nữa trong tình yêu phải có tình dục nhưng vấn đề là phải ở thời điểm nào trong các giai đoạn của tình yêu. Mặt khác, ngay cả khi đó là sự tự nguyện của hai người thì liệu rằng người ấy và cả chính mình đã đủ sức để chịu trách nhiệm về mối quan hệ này, hành động này hay chưa?... "Liệu rằng phải chăng người ấy có nhu cầu tình dục với mình là đã có tình yêu?". Nhận định này đã có 67% bạn trẻ phản đối. Người đang theo đuổi mình hay thậm chí người yêu mình muốn quan hệ tình dục không thể tương đồng với chuyện người ấy yêu mình. Lấy tình dục để chinh phục người khác, để giữ chân người ấy, để níu kéo tình cảm lại càng sai lầm hơn nữa vì chỉ có tình cảm mới đến được với tình cảm, chỉ có tình yêu mới ở lại với tình yêu. Đồng nhất tình dục với tình yêu dẫu rằng chỉ tồn tại trong quan niệm của một số ít bạn trẻ đi nữa đó cũng là điều cần phải quan tâm. Vấn đề không phải là chọn một quan niệm mà mình cho rằng hiện đại, là thời thượng để rồi hại chính mình và tình yêu của mình bị đẩy vào ngõ cụt. Hãy biết làm cho mình thật sự đẹp hơn, hấp dẫn hơn trong mắt và trong lòng người ấy và tình yêu sẽ thực sự lên ngôi khi yếu tố tình dục được sử dụng đúng liều, đúng thời điểm trong tình yêu. Rất nhiều sinh viên hiện nay ủng hộ lối sống thử và họ đã đưa ra những lý do như: sống thử là biểu hiện của tình yêu vì nó mang lại cả lợi ích sinh lý và tình cảm. sự chia sẻ vật chất, tiền bạc và khó khăn giữa hai bên. Sống thử không bị rang buộc về pháp lý, không nặng nề về lương tâm và nghĩa vụ như hôn nhân.
Một số khác cho rằng sống thử chỉ là một dạng quan hệ cộng hưởng theo kiểu đôi bên cùng có lợi. Bởi đa số sinh viên đều sống xa gia đình, sự thiếu thốn về tình cảm cộng với sự phát triển về tâm lý chính là con đường dẫn các sinh viên gần gũi với nhau và chung sống với nhau theo kiểu góp gạo thổi cơm chung, đòng thời chia sẻ với nhau về mặt tình cảm Ở nhà trọ, sinh viên sống thử khá nhiều. Mỗi khi đến một khu nhà trọ sinh viên nào chúng ta đều dễ dàng nghĩ những câu chuyện về các cặp sinh viên sống thử. Số đông sinh viên thì cho rằng sống thử để khẳng định mình.

Hình 8. Nhà trọ của sinh viên

Sống thử cũng có thể là do thói quen của các bạn sinh viên khi họ đã vượt qua lần đầu tiên, vượt qua những ngại ngùng ban đầu. Vấn đề này đôi khi là do quan điểm của sinh viên chứ không hẳn do hoàn cảnh đưa đẩy.
Trong xã hội mang đậm nét truyền thống Á Đông như Việt Nam, sống thử vẫn chưa được đồng tình, nếu không muốn nói là còn rất nhiều ý phê phán.
Một cuộc khảo sát thống kê đặt ra câu hỏi “ Theo bạn có nên sống thử không?. Theo kết quả thì có 11,661 người cho ý kến, và 65,3% trả lời có, 36,3% trả lời không và 7,4% không có ý kiến.
Theo một khảo sát của Viện Khoa học xã hội TP.HCM và trung ương đoàn TNCS HCM tại 5 trường ĐH tại TH.HCM và 3 trường đại học tại Hà Nội( thực hiện năm 2007), chỉ có gần 30% sinh viên quyết phản đối quan hệ tình dục trước hôn nhân. Số còn lại chấp nhận, coi đó là việc bình thường hoặc đánh giá việc đó là không tốt nhưng không phản đối. Còn Tiến sĩ, bác sĩ Nguyễn Thị Hoài Đức, Giám đốc Trung tâm sức khỏe phụ nữ và gia đình, cũng ủng hộ quan điểm này: “ Không phải bạn trẻ nào cũng thích sống thử, nhưng nhìn chung tâm lý của giới trẻ nào cũng thích thử”.
Một nhóm SV ĐH Tây nguyên vừa thực hiện đề tài khoa học “Quan niệm của SV về hiện tượng sống thử” cho thấy nhiều cách nhìn về vấn đề này của người trẻ.
Nhóm tác giả nghiên cứu là 4 SV lớp Giáo dục tiểu học - tiếng Jrai K2008: Trần Thị Linh, Đoàn Thị Ánh Nguyệt, Đặng Thị Dôi và Huỳnh Thị Thanh Tuấn đã có cuộc khảo sát trên 300 SV ở Khoa Sư phạm với phiếu điều tra gồm 30 câu hỏi, thì 98% số SV được hỏi đều cho biết đã nghe chuyện sống thử trong SV và gần 60% cho rằng hiện tượng này là phổ biến và rất phổ biến. Tuy nhiên, sự hiểu biết của SV về sống thử rất khác nhau và không phải ai cũng hiểu đúng về sống thử. 37% SV cho rằng sống thử vi phạm pháp luật, phần lớn còn lại nhận định không vi phạm pháp luật. Về nguyên nhân, 71% SV nhận định sống thử là do tình yêu thôi thúc, 74% SV cho sống thử là do xa gia đình, 63% cho là để thỏa mãn nhu cầu tình dục…
Trần Thị Linh, trưởng nhóm nghiên cứu đề tài, nhận xét: “Qua điều tra, ngoài những nguyên nhân như do cuộc sống xa gia đình, thiếu thốn tình cảm, hoặc chỉ “góp gạo thổi cơm chung” để tiết kiệm thời bão giá thì sống thử còn do để khẳng định bản thân, vì người khác sống thử được nên mình cũng muốn thử. Không phải bạn trẻ nào cũng thích sống thử, nhưng nhìn chung tâm lý của giới trẻ bao giờ cũng thích… thử”.
Phần lớn SV (85,7%) khi được hỏi đều nhận định sống thử ảnh hưởng đến chuẩn mực văn hóa, đạo đức của người Việt; 96% cho rằng sẽ gây hậu quả về sức khỏe, tâm lý, kết quả học tập, đôi khi khá nặng nề, nhất là đối với nữ. Tuy nhiên, có đến 67% khẳng định sống thử không phải là xu thế tất yếu của xã hội. Theo phân tích của nhóm thực hiện đề tài, khi vào học ĐH-CĐ, xa gia đình, SV tự lập hơn so với thời học phổ thông, trở nên tự do trong quan hệ với bạn bè và tình yêu; điều này làm tăng khả năng SV chọn sống chung trước hôn nhân. Những yếu tố như giới tính, năm học, kiến thức tình dục, định hướng từ gia đình cũng ảnh hưởng mạnh mẽ đến quan niệm của SV về sống thử.
2. Nguyên nhân dẫn đến hiện tượng sống thử Do ảnh hưởng của “yêu nhanh sống gấp”, một số bạn trẻ quan niệm về tình yêu “rất hiện đại” hay còn gọi “tình yêu tốc độ”, rằng yêu thì cần “hết mình”. Họ bị thúc đẩy bởi nhu cầu tình dục cần được thỏa mãn mà không cần phải suy tính cho tương lai. Dưới đây là một số nguyên nhân cơ bản dẫn đến sống thử:
2.1. Nguyên nhân từ bản thân những người sống thử 2.1.1 . Sống thử để tiết kiệm Đây là nguyên nhân mà hầu hết các cặp đôi đã từng sống thử đều đưa ra. Đa số sinh viên sống xa gia đình nên buông thả, sự thiếu thốn về tình cảm cộng thêm sự phát triển về tâm lý, sức ép kinh tế trong khi giá cả kinh tế thị trường leo thang, giá nhà, giá điện, giá các mặt hang tiêu dùng ngày càng tăng thì sẽ có người chia sẻ gánh nặng kinh tế cũng là một việc hết sức hợp lý. Liệu đây có phải là lý do chính đáng hay chỉ là biện minh?. Câu hỏi này được đặt ra là thay về lựa chọn sống với người mình yêu, các bạn sinh viên hoàn toàn có thể tìm những người bạn cùng giới của mình để chia sẻ gánh nặng đó . Hình 9. Sống thử để tiết kiệm Một số cặp đôi có ý trí và có hướng đi cho tương lai một cách rõ rệt, họ có nhận thức đúng đắn về sống thử. Đi học về cả hai cùng đói cùng mệt, mỗi người một tay cùng nấu bữa cơm sẽ trở nên nhanh hơn và vui vẻ hơn để không cảm thấy mệt nhọc. khi công việc xong xuôi là lúc họ dành thời gian cho nhau để nuôi nấng cho tình cảm của họ, nhưng vẫn giữ được một khoảng cách để tạo ra sự vui vẻ cho cả hai người. Thường thường những cặp đôi xác định được như vậy sau khi sống thử sẽ tiến tới hôn nhân và có một cuộc sống hạnh phúc. Theo thống kê thì trong các đôi đã từng sống thử thì có 15% các đôi có thể tiến đến hôn nhân.
Nhưng thực tế đó có phải là nguyên nhân căn bản để các cặp đôi dọn đến sống chung với nhau? Hẳn không phải là hoàn toàn. Vì thay vào đó họ có thể kiếm những người bạn cùng giới của mình để chia sẻ gánh nặng đó. Những đôi uyên ương tẻ khi mới yêu nhau họ thường cần rất nhiều thời gian ở bên nhau. Họ ở bên nhau cả ngày mà cảm thấy chưa đủ. Bởi vậy mà các nguyên nhân sống thử để tiết kiệm đều do các cặp đôi đưa ra, nhưng thực chất đó không phải là mấu chốt để các cặp đôi để họ dọn đến ở với nhau. Vậy tại sao hầu hết các cặp đôi lại đều đưa ra lý do này là chính? Một phần họ còn e ngại sự xoi mói của người đời, nói có lý do đó có vẻ như sẽ được những người nhìn vào và thông cảm cho họ. thế nhưng họ đã quá quen với cái cảnh này của sinh viên, có lẽ không ai thấy lý do này là chính đáng. Một phần các bạn đưa ra lý do sống thử để tiết kiệm cũng để tự miễn dịch cho chính mình, để không tự hỏi xem sống như vậy có đúng chuẩn mực đạo đức của nước ta hay không.
Như vậy, nếu biết tận dụng mặt đúng, mặt tích cực của lý do “ sống thử để tiết kiệm” thì đây là một cơ hội để cho tất cả những sinh viên có thể bớt đi gánh nặng về kinh tế cho chính họ và cho cả gia đình cũng như xã hội 2.1.2 . Sống thử vì cần có nhiều thời gian bên nhau.
Trong muôn vàn lí do mà các đôi tình nhân sống thử với nhau đưa ra thì đây có lẽ là lý do quan trọng và thực tế nhất. Khi mới yêu nhau, hầu hết mỗi người đều cảm thấy hạnh phúc khi được ở bên người mà mình yêu thương, họ gần gũi nhau ban ngày thôi chưa đủ, vì vậy mà đã dọn về ở với nhau để được gần nhau….
Do xa nhà, không chịu trực tiếp sự quản lý của bố mẹ và gia đình, phải hoàn toàn quyết định trong chi tiêu, sinh hoạt, chi phối thời gian..thế nên nhiều sinh viên đã không làm chủ được bản thân, cảm thấy thiếu thốn tình cảm và cần được quan tâm chăm sóc. Vì vậy đã vội vàng yêu và bắt đầu cuộc sống sinh viên bằng cách sống thử để được quan tâm chăm sóc và chia sẻ trong cuộc sống. Một trường hợp của sinh viên nữ Nguyễn Thị Bé trường cao đẳng kinh tế TP.HCM. “ khi em nhập học bạn trai em đã là sinh viên năm thứ 2. Anh ấy thuyết phục em “ sống thử”. Em đã nhận lời sau khi anh ấy bảo, “sống thử” sẽ có nhiều cái lợi, ví dụ như tiết kiệm tiền thuê trọ, anh ấy sẽ chăm sóc cho em, sẽ dạy em học..và quan trọng chúng em được gần nhau. Thế nhưng em đã vỡ mộng “ sống thử chỉ sau 3 tháng”. Hình 10. Sống thử để được yêu thương , chăm sóc lẫn nhau
Có rất nhiều bộ phận các sinh viên muốn sống thử để khẳng định mình, khẳng định tình cảm của mình và coi đó như tiền đề để tiến tới hôn nhân. Hầu hết các đôi yêu nhau đều cho rằng càng sống gần nhau họ sẽ hiểu nhau và yêu nhau hơn. Cũng chính vì lý do này mà các cặp đôi yêu nhau đã không ngại dọn về ở với nhau. Chỉ sau khi vỡ mộng thì họ mới nhận ra tình yêu đẹp chỉ khi người ta giữu một khoảng cách nào đó. Những sinh hoạt đời thường đã bóp chết sự lãng mạn của tình yêu. Những chi ly trong bài toán ăn tiêu cũng là tình yêu hết thi vị. 2.1.3. Sống thử là một trào lưu.

Khi yêu nhau, dọn về góp gạo thổi cơm chung thì bạn sẽ được gì? Bạn có nhiều thời gian bên nhau, để nuôi dưỡng tình yêu, chăm sóc cho nhau và giảm rất nhiều chi phí, bạn sẽ được hưởng cuộc sống gia đình thực sự. Nhưng bù lại bạn lại mất đi khá sớm một khoảng đời hồn nhiên, tự do không ràng buộc và đa phần chia tay nhau vì muốn tìm lại cuộc sống tự do này hơn là không hợp nhau. Vì vậy nếu bạn đã tìm hiểu rõ cuộc sống gia đình như thế nào thì sống thử sẽ mang lại hạnh phúc và sẽ tiến tới hôn nhân bền vững. Còn nếu chỉ muốn chạy theo trào lưu thì chắc chắc bạn sẽ bị mất nhiều thứ: công việc, học tập ... và thứ quý nhất là đánh mất bản thân, tuổi thanh xuân(sự mất mát này không riêng gì ở nam hay nữ nhưng ở nữ thường chịu nhiều thiệt thòi do định kiến xã hội).
Để nói về việc sống thử được coi như một trào lưu, xin đưa ra một trường hợp cụ thể của một bạn gái đã được coi là từng trải trong lĩnh vực sống thử. Tôi có một cô bạn học, người dân tộc, khá xinh, vừa bước vào năm thứ nhất đại học đã cặp ngay với một anh chàng. Nàng từ núi xuống, chàng từ quê lên, biết và yêu nhau trong vòng hai tháng liền thuê phòng góp gạo thổi cơm chung.Thế là hàng ngày nào là đi chợ, nấu ăn, giặt giũ, giận dỗi, ghen tuông... đủ cả, thử hỏi thời gian đâu mà học. Vì thế, bước vào năm thứ hai, cô sơn nữ của lớp tôi trông như một bông hoa bị út hết sinh khí. Chẳng biết thế nàomà hai người cũng gắng gượng được bốn năm đại học.Bốn năm làm vợ “hờ” thử hỏi sao không “tàn” cho được.Nàng thi trượt tốt nghiệp, chàng thì: Bố mẹ anh bảo học xong vào Sài Gòn để bác anh xin việc. “Chúng mình đành chia tay vậy”. Nàng đau khổ, khóc lóc vật vã doạ uống thuốc ngủ tự tử, chẳng bù cho lúc đầu bạn bè khuyên ngăn cô, cô còn tuyên bố hùng hồn: “Sống thử với người yêu như bây giờ là biết đối mặt với khó khăn thử thách.
Cuộc sống tạm bợ còn chấp nhận được nhau thì sau này lấy nhau chẳng sợ những bất cập lo toan”. Thế đấy, nhưng vấn đề là liệu có cái viễn cảnh “sau này” hay không?”. Phải thừa nhận rằng, việc sống thử chỉ vì chạy theo trào lưu của các sinh viên như hiện nay là một việc hết sức sai lầm trong suy nghĩ và thật đáng lo ngại. Chúng ta cần phải nhận thức đúng đắn rằng việc sống thử chỉ mang lại hiệu quả tích cực khi chúng ta biết cách khai thác nó một cách hợp lí.
Bản thân sinh viên sống thử và nguyên nhân
+ Nhiều sinh viên bị ảnh hưởng mạnh từ lối sống phương Tây.
+ Suy nghĩ chưa đúng và đầy đủ về tình yêu, bản thân, về gia đình…
+ Cuộc sống tinh thần còn thiếu thốn, thiếu nơi vui chơi giải trí lành mạnh, thiếu sự góp ý của cộng đồng.
Do sống xa nhà, thiếu thốn tình cảm, thiếu vật chất, hoặc có thể vì đua đòi và đi theo não trạng sai lạc do chủ thuyết “duy thế tục” được tự do quảng bá dưới mọi hình thức trong đời sống xã hội. Một số bạn không thích kết hôn khi sự nghiệp chưa vững vàng và càng không thể để "Cha mẹ đặt đâu, con ngồi đấy". Tư tưởng mạnh mẽ giúp họ cởi mở hơn trong quan niệm tình dục và không còn e dè dư luận xã hội trước kia. Theo tiến sĩ Huỳnh Văn Sơn, trưởng khoa tâm lý Đại học sư phạm TPHCM cho rằng: “Một trong những nguyên nhân dẫn đến giới trẻ sống trước hôn nhân là các bạn sống quá tự do, sống xa nhà, thiếu thốn tình cảm, sống buông thả.
+ Các bạn còn có suy nghĩ chưa đúng về tình yêu.
+ Đa số các cặp sống thử thì tôi tin rằng nguyên nhân chính từ các bạn nam. Khi mà ham muốn tìm tòi, khám phá bản năng sinh lý của các bạn nam mạnh mẽ hơn, và bản thân các bạn và nhiều người lớn cho rằng "con trai thì không có gì để mất".
+ Các bạn nữ thường bị thuyết phục bởi các lý do chủ yếu do các bạn nam đưa ra.
2.2. Những nguyên nhân từ phía gia đình
Gia đình là nền tảng, là nơi mỗi người sinh ra và lớn lên, chính mộ trường gia đình đã tạo nên con người. vậy khi sống trong một gia đình không hạnh phúc thì con cái sẽ chán nản, thiếu thốn tình cảm sẽ là nguyên nhân khiến các bạn trẻ muốn sống thử đẻ có người tâm sự, chia sẽ. Do cha mẹ sống không hạnh phúc, những cảnh xào xáo, chửi bới và cãi vã thường ngày trong gia đình chính là yếu tố làm cho giới trẻ không muốn nghĩ đến hôn nhân; ngược lại, coi hôn nhân như một sự ràng buộc, cùm kẹp, hoặc chỉ như cơ hội để người ta lợi dụng nhau. Đồng thời, do cha mẹ bồ bịch, mèo chuột, muốn “tìm của lạ” hoặc “ông ăn chả, bà ăn nem” nên không thể khuyên bảo con cái được. Cha mẹ lăng nhăng mà cấm con cái bồ bịch mới là chuyện lạ!

Hình 11.Gia đình không hạnh phúc
Hơn nữa,cha mẹ ở xa con không quan tâm đến đời sống và tình cảm của con mình, không động viên con cái sống lành mạnh, chỉ biết phó mặc cho nhà trường, thì làm sao chúng không hư hỏng? Theo thạc sĩ tâm lý nữ tu Hồ Thị Hạnh cho biết: “Do cha mẹ chỉ biết kiếm tiền, không quan tâm đến đời sống của con cái. Mà thực ra, cha mẹ đâu chỉ có kiếm tiền cho con là đủ mà còn phải biết đồng hành với con cái, nhất là ở lứa tuổi đang chập chững biết yêu”. Còn theo tiến sĩ Huỳnh Văn Sơn, trưởng khoa tâm lý Đại học sư phạm TPHCM thì cho rằng: “Một trong những nguyên nhân dẫn đến tình trạng “sống thử” ở giới trẻ là do sự giáo dục của gia đình còn quá lỏng lẻo, ít quan tâm tới các em, nhất là lúc các em đang tuổi cặp kè yêu đương, các em muốn có người đồng hành để chia sẻ” .

1.3. Do xã hội hiện nay:
Do ảnh hưởng từ cách mạng tình dục thập niên 1970 tại phương Tây tràn vào, cùng sự thiếu kiến thức xã hội và định hướng cho tương lai, nên tình trạng quan hệ tình dục và “sống thử” trước hôn nhân ở giới trẻ (trong đó có Việt Nam) đang tăng cao.

Hình 12. Chỉ cần click chuột thì mọi thông tin “bẩn” được đưa ra hàng loạt
Do ảnh hưởng văn hóa Phương Tây tràn vào, nên tình trạng quan hệ tình dục và “sống thử” trước hôn nhân ở giới trẻ đang ở mức báo động
Hơn nữa, do ảnh hưởng của truyền thông, các bạn nghe nhạc, đọc tiểu thuyết, xem phim ảnh, tạp chí về yêu đương và cả những trang web về tình dục là điều không thể tránh khỏi. “Tai nghe không bằng mắt thấy”.

Nhiều bạn trẻ dễ dãi, cho rằng việc đó là bình thường, họ suy nghĩ đơn giản rằng chỉ là "thử" thì sẽ không gây hậu quả gì. Một số khác thì sống thử chỉ vì a dua theo bạn bè, vì tò mò “sống thử để biết vì thấy bạn bè mình có nhiều cặp cũng đang sống chung”. Cách suy nghĩ mang tính trào lưu này khiến các bạn trẻ dễ thả mình theo sống thử, không thấy hợp thì chia tay, không còn xem trọng việc hệ trọng cả đời là hôn nhân và gia đình. Internet ra đời và phát triển nhanh, đặc biệt là Việt Nam, một đất nước đang phát triển, còn nghèo nhưng tốc độ gia tăng về việc sử dụng các phương tiện truyền thông lại đứng trong Top đầu của thế giới.
Internet đã cung cấp cho các bạn những gì về giới tính, về hôn nhân và các bạn nhận thức về internet như thế nào? Không thể phủ nhận vai trò của internet là kho tri thức của nhân loại, là môi trường truyền tin cực nhanh và tiếp cận người dùng nhanh chóng, nó cho chúng ta biết nhiều vấn đề đang diễn ra của thế giới chỉ trong tích tắc. Nhưng đa số các trang web, các mạng xã hội, các trung tâm lưu trữ đều có mong muốn thu hút sự truy cập của người dùng vì thế họ thường đăng các bài với các tít "giật gân" và liên quan đến các từ khóa mà người dùng internet thường tìm kiếm như: "***, sexy, hotgirl, ảnh nóng, lộ hàng..." Vì thế các bạn sẽ không khó khăn gì trong việc tìm kiếm các thông tin này, còn các trang tin về giáo dục giới tính, hôn nhân thì quá ít, có thể nhiều bạn trong chúng ta không hoặc ít biết các trang web đó nhưng lại thuộc nằm lòng các trang ca nhạc, các trang tin giật gân và các trang có nội dung xấu.
Hầu hết các bạn đều biết đến vụ scandal của HTL hoặc các tin nóng của các Hot Girl như TT, MM...nhưng lại ít hoặc không nhớ đến một thông tin về đức hạnh của một ai đó. Vì đó là một cơ hội để các trang web thu hút sự chú ý của nhiều người. độ”.
Hơn nữa, do him ảnh, tạp chí về yêu đương và cả những trang web về tình dục là điều không thể tránh khỏi. “Tai nghe không bằng mắt thấy”, có nhiều bạn trẻ vì tò mò “sống thử để biết”, và “sống thử vì thấy bạn bè mình có nhiều cặp cũng đang sống chung đấy thôi”.
Một bạn sinh viên chia sẻ: “Phòng em có ba người ở, hai bạn của em có người yêu, em cảm thấy rất buồn và quyết định kiếm đại một người yêu để vơi đi nỗi buồn. Nhưng sau thời gian khi chiếm được thân xác em, anh ta đã cao chạy xa bay rồi”. Cách suy nghĩ mang tính trào lưu này khiến các bạn trẻ dễ thả mình theo sống thử, không thấy hợp thì chia tay, không còn xem trọng việc hệ trọng cả đời là hôn nhân và gia đình. Theo TS tâm lý học Trương Thị Bích Hà: “Do đến với nhau chỉ vì tò mò, vì tiết kiệm, vì người khác sống thử thì mình cũng sống thử và chỉ để thỏa mãn dục vọng nhất thời. Mặt khác, do hội nhập văn hoá làm cho giới trẻ sống “tây hoá” không còn biết đến nền tảng đạo đức của con người”. ảnh hưởng của truyền thông, các bạn nghe nhạc, đọc tiểu thuyết, xem phim…..
+ Việc quản lý của nhà nước còn kém, ít hạn chế được các trang tin có nội dung xấu, đặc biệt là các trang tin có nguồn gốc từ nước ngoài. Sự nhiệt huyết và kinh phí để thực hiện các trang web lành mạnh, giáo dục giới tính, hôn nhân còn ít.
+ Bố mẹ ít có hiểu biết để quản lý việc sử dụng máy tính, internet của con cái.
+ Việc nhận thức và sử dụng của các bạn còn hạn chế và chủ yếu do sự tò mò, ham muốn khám phá các cảm xúc của bản thân. Việc quản lý và sử dụng các dịch vụ lưu trú còn lỏng lẽo.
+ Khách sạn, nhà trọ giá rẻ ngày càng nhiều nhưng vì lợi nhuận nên đa số đều cho thuê phòng giá rẻ và dễ dãi trong việc đăng ký sử dụng.
+ Chủ nhà trọ cho sinh viên nam nữ ở chung.
+ Mối liên hệ giữa gia đình, nhà trường và nơi lưu trú của sinh viên còn kém, hầu như là con số 0(không).
+ Nhiều quán cà phê đèn mờ hoặc không đèn, nơi mà chỉ chấp nhận khách vào là một cặp nam-nữ.

4. Hậu quả của sống thử 5.2. Đối với bản thân người trong cuộc
3.1.1. Sống thử hậu quả quá lớn
Một cái kết “có hậu”, đó là điều ai ai cũng muốn cho một cuộc tình. Đã rất nhiều đôi, yêu nhau, sống với nhau rồi tiến tới hôn nhân trong hạnh phúc nhưng thử hỏi có mấy ai được như vây? Bởi tình trạng sống thử trước hôn nhân chủ yếu là sinh viên, khi còn đang học, công việc chưa có, hơn nữa tương lai về một đám cưới lại càng mờ mịt. Sinh viên ngày nay là thế, yêu rất nhanh rồi vội vã hòa nhập, sống chung với nhau, để rồi trở thành những “cặp vợ chồng son”, hơn nữa có thể trở thành “bố mẹ nhí”. Hầu hết, sau một thời gian “góp gạo thổi cơm chung” các đôi tình nhân lại “đường ai nấy đi” bởi rất nhiều lí do. Ví dụ minh họa : Yến, sinh viên trường Cao đẳng dệt may Hà Nội sau khi yêu nhau được một thời gian ngắn cũng chuyển về ở chung với Hải. Thủa đầu, mới về ở với nhau tình cảm giữa hai người rất bền chặt. Hải đã đi làm, tưởng chừng hôn lễ sẽ được tổ chức ngay sau khi Yến ra trường. Nhưng nào ngờ, 3 tháng ở chung họ xảy ra mâu thuẫn, cãi cọ, đánh đập nhau để rồi “tan đàn xẻ nghé” cũng bởi vì lý do chán nhau, không còn yêu nữa. Sống thử để lại những hệ lụy vô cùng lớn. Trước hết, người thiệt thòi nhất làcác bạn nữ. Họ dễ bị mang thai ngoài ý muốn, khi xảy ra cơ sự thì lại sợ đối mặt với sự thật, với cha mẹ, thầy cô, bạn bè…nên đã nạo, phá thai. Nhiều bạn trẻ, do nạo, phá thai nhiều đã bị ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khoẻ, bỏ bê học hành và sau này có thể mất khả năng làm mẹ. Mặt khác, khi người đàn ông của mình “trở mặt”, không ít bạn gái trở nên bất cần, có thái độ sống tiêu cực như buông xuôi, sa vào các mối quan hệ bừa bãi vì với họ giờ đây “chẳng còn gì để mất”.

Hình 13. Hậu quả của việc sống thử để lại quá lớn

Tiến sĩ Nguyễn Thị Minh Thái, giảng viên Đại học Khoa học - Xã hội và Nhân văn cho rằng hiện tượng sống thử mang trong mình nhiều yếu tố tiêu cực hơn là tích cực, không có lợi cho sự phát triển của xã hội. Tiêu cực ở chỗ sống thử làm con người trở nên phóng túng, tình cảm bị chai sạn và đặc biệt nó tàn phá tình yêu - thứ tình cảm thiêng liêng được ví như món quà thượng đế ban tặng. Vẫn biết điều đó là sai trái nhưng các bạn trẻ hiện nay vẫn ra sức tham gia vào trào lưu này.Vấn đề đặt ra ở đây là giáo dục đạo đức. Đòi hỏi gia đình, nhà trường, tổ chức đoàn, hội sinh viên phải thực sự quan tâm phối hợp chặt chẽ với nhau để đẩy lùi tình trạng này.
Sống thử mang lại nhiều khó khăn hơn những gì người ta tưởng tượng về nó, và thực sự, trong cuộc sống “thử” người ta cũng ít có trách nhiệm với nhau hơn. Sống thử là một cuộc sống không lâu bền vì hầu hết sau một thời gian sống chung tạm bợ, những va chạm trong cuộc sống hằng ngày dễ làm cho người ta chán nhau, nhất là những cặp sinh viên “sống thử” còn phải mang theo nỗi lo học hành, nỗi lo “cơm áo gạo tiền” thì càng bức bối. Sống thử rất bấp bênh, thiếu một mục đích cụ thể, do vậy khi gặp khó khăn, mâu thuẫn đáng ra có thể giải quyết được, thì hai người lại dễ buông xuôi và tan vỡ. Tâm lý “không hợp thì bỏ” khiến nhiều bạn trẻ thiếu trách nhiệm với bản thân, người yêu và tình yêu của mình, “cả thèm chóng chán” và mối quan hệ trở nên nhạt dần. Cuộc sống vợ chồng sẽ trở nên nhàm chán nhanh chóng nếu cả hai không nhận thấy trách nhiệm phải vun đắp cho mối quan hệ thì tất yếu là không vững bền. Hình 14. Sự kỳ thị của xã hội với những người đã và đang sống thử
Hơn nữa, vì chỉ có hai người coi nhau là vợ chồng, còn xã hội và gia đình thì không, nên chẳng có ai giúp đỡ cho “vợ chồng” này khi gặp những khó khăn, trục trặc nhỏ trong tình cảm để nó không bùng phát thành mâu thuẫn lớn; chẳng có ai bảo vệ “gia đình” này khi có kẻ thứ ba dòm ngó. Và nỗi lo chẳng may có thai trước khi kết thúc giai đoạn “sống thử” sẽ khiến cho cuộc sống tình dục “vợ chồng thử” của các bạn trẻ không bao giờ có được niềm hạnh phúc tự nhiên như trong một cuộc hôn nhân hợp pháp. Rồi nhiều chuyện không mong muốn xảy ra như nạo phá thai, con cái sinh ra chưa được pháp luật công nhận và đặc biệt nó có thể kéo theo nhiều căn bệnh nguy hiểm và có thể gây ảnh hưởng xấu đến cuộc sống hôn nhân thực sự của các bạn sau này
Sống thử làm cho hai người biết quá rõ về nhau, nhàm chán và đơn điệu, chưa kể đến vấn đề “cơm áo gạo tiền”, những mâu thuẫn trong cuộc sống hằng ngày là điều không thể tránh khỏi. Khi các bạn chưa thực sự là của nhau thì việc chia tay là hoàn toàn có thể xảy ra. Tất nhiên, đám cưới chỉ là hình thức nhưng giấy tờ hôn thú là sự ràng buộc về giáo luật và pháp luật, đó là kết quả của một tình yêu chín muồi. Khi sống thật, các bạn trẻ sẽ sống có trách nhiệm hơn, yêu và tôn trọng nhau hơn. Chẳng hạn, một cuộc nghiên cứu của Trung tâm Hôn nhân và Gia đình tại trường Đại học Crieghton (Mỹ) cho biết, những đôi bạn sống chung trước khi thành hôn thường phải chịu đau buồn khôn khổ nhiều hơn bởi cách sống ấy, và cuối cùng dẫn tới tình trạng không ổn định trong đời sống vợ chồng. Điều đáng ngạc nhiên hơn nữa là những người đã chung sống trước hôn nhân như thế lại có khuynh hướng “cãi nhau liên miên” ngay sau ngày cưới.
Một khi sống thử tan vỡ, bạn nữ chịu thiệt thòi đã đành, bạn nam cũng không phải không bị ảnh hưởng, mất mát về thời gian, sức khoẻ, tiền bạc, mất mát nhiều cơ hội trong cuộc sống… chia đều cho cả hai bên. Nhiều bạn gái gặp bế tắc sau khi sống thử đã tự tử. Tỷ lệ nạo phá thai ở Việt Nam gia tăng rất nhanh và hiện là một nước có tỷ lệ nạo phá thai cao nhất thế giới, đóng góp không nhỏ là việc sống thử của các bạn trẻ. Họ còn chưa đủ tiềm lực về kinh tế, nhận thức về trách nhiệm và hậu quả còn nông cạn, thường cho rằng hiện đại là phải sống thử. Sống thử nhưng chia tay là thật, theo thống kê từ Bộ tư pháp Mỹ cho thấy trong vòng 15 năm qua, 86% các cuộc sống thử đã kết thúc bằng chia tay. Tiếp tục theo dõi 14% tiến đến hôn nhân thì tỷ lệ ly dị của những đôi này lại cao hơn những cặp trước đó đã ra sống riêng. Vì thế, có thể khẳng định sống thử không thể là bước đệm cho một cuộc hôn nhân bền vững.
Giáo sư xã hội học, bà LindaWaite, sau nhiều năm nghiên cứu và giảng dạy đã cho biết: Những cặp chung sống gần như vợ chồng đã trải qua kinh nghiệm đau khổ như bị ngược đãi hay phản bội nhau mà hoàn toàn không nhận được sự trợ giúp nào từ gia đình đôi bên. Bà cho biết tiếp, 16% phụ nữ sống chung với bạn trai hay bị đánh đập vào những lần cãi vã, trong lúc chỉ có 5% phụ nữ bị đánh đập khi chung sống với chồng của họ. Những cặp khác, có con chung, không giáo dục nổi con họ vì họ không cảm nhận được ràng buộc thiêng liêng của vợ chồng thực thụ. Đặc biệt, người cha rất vô trách nhiệm, và sống bê tha, không chu cấp cho con mình, mà tự cho mình chỉ là "bạn trai" của mẹ đứa bé, và vô hình chung, người đàn ông đó đã chuyển trách nhiệm nuôi và dạy đứa nhỏ cho bà mẹ. Hơn nữa, bà còn cho biết, đời sống sinh lý của những người không phải là vợ chồng cũng không điều hòa như đời sống vợ chồng. Hình 15. Mâu thuẫn, xung đột trong quá trình sống thử
Một phút vui chơi bên người mình yêu, bên tình nhân tưởng như đang ở thiên đường; những tháng ngày vắn vỏi bên nhau tưởng giúp con người thoải mái về tinh thần và thể xác, hay đáp ứng cách trọn vẹn khao khát sống cho nhau. Nhưng hậu quả của nó mang lại rất lớn mà người trong cuộc thường không lường hết được. Đó là việc gia đình sau này lục đục, bất hòa… gây hoang mang tinh thần cho những người thân trong gia đình.
Bên cạnh nỗi đau về tinh thần còn có nỗi đau về thể xác, hậu quả của người trong cuộc khó tiên liệu trong hiện tại, vì câu trả lời chỉ có trong tương lai. Có lẽ chỉ với những người đang và sẽ làm mẹ mới hiểu nỗi đau không thể sinh con mà hậu quả của những lần phá thai để lại; hiện tại họ không có lựa chọn nào khác hơn là phá bỏ cái thai, nhẫn tâm trở nên “thú dữ” với chính mầm sống đang từng ngày lớn lên trong bụng. Đó là giải pháp cuối cùng và tất yếu của cuộc ngoại tình, hôn nhân ngoài giá thú, hay “sống thử”, vội vàng “cho” để chứng minh tình yêu của cô gái, hay của những cuộc ăn chơi thác loạn…
Một khi cuộc sống chung không xây dựng trên nền tảng vững chắc của gia đình, thì tất yếu sẽ dễ dàng đi đến chỗ rạn nứt và đổ vỡ với những lý do rất đời thường như: ghen tuông, không còn yêu nhau, hay không có trách nhiệm… Và đó cũng là nguyên nhân xảy ra những cuộc ẩu đả, bạo hành giữa vợ chồng với nhau… trước khi chia tay. Phần lớn người phụ nữ phải chịu nhiều thiệt thòi . 3.1.2. Di chứng tương lai
Một khi “trao thân gửi phận” cho nhau nhưng không thành vợ thành chồng, cũng để lại nhiều vết thương lòng và tâm lý trong tương lai. Nhiều phụ nữ lỡ “trải nghiệm” trong quá khứ, thì tương lai phải đối diện câu trả lời về trinh tiết với người bạn đời hay khi yên bề gia thất, người cũ quấy rối, tống tiền; hoặc mặc cảm tự ty với gia đình... Tất cả điều đó, thường cản lối đến với cuộc sống tốt đẹp phía trước, và sự chọn lựa vì đó không được trọn vẹn. Và chắc chắn, không có cơ hội tận hưởng hạnh phúc, dù chỉ là những giây phút ngắn ngủi trong cuộc đời dương thế.
Tất cả những hậu quả đó, hơn ai hết, chính bản thân người trong cuộc sẽ phải gánh chịu, không chỉ ở thời gian hiện tại mà còn ảnh hưởng dài tới tương lai sau này. Hậu quả của việc “sống thử”, quan hệ trước hôn nhân sẽ dễ sinh nhàm chán và nếu có hôn nhân thì cuộc sống của họ thường không hạnh phúc và tiếp theo là một “lộ trình buồn”. Thật đáng tiếc cho giới trẻ ngày nay. Cái tai hại hơn và không đáng có, lại là nỗi bất hạnh của những đứa trẻ, có thể chúng sẽ không được thấy ánh dương mặt trời của sự “nhẫn tâm và tàn nhẫn” của cha mẹ; hay nếu được sinh ra thì cũng sẽ èo uột vì “thiếu vắng sự ấm áp” từ tình thương của cha hoặc mẹ. Và như thế, chúng sẽ là những đứa trẻ phát triển không bình thường về thể lý và tâm lý . Hình 17. Tương lai của những đứa trẻ này sẽ ra sao?
Khi sống thử việc có thai ngoài ý muốn là không thể tránh khỏi. Khi cuộc sống không còn hạnh phúc như lúc đầu thì không còn cách nào khác là phá bỏ cái thai đang lớn dần trong bụng. đó là sự lựa chọn cuối cùng của và là tất yếu của nhiều bạn trẻ đã vội sống thử, vội ‘ cho’ để chứng minh tình yêu với người yêu. Có thiể bạn trẻ cho rằng rang đau một chút là xong nhưng có những chuyện mà cả đời chúng ta không xong được được, ví như niều bạn trẻ phá thai nhiều lần và mãi mãi mất quyền làm mẹ. 3.1.3. Bị mang tiếng
Khi cuộc sống thử bị “ vỡ mộng” thì người chịu nhiều tai tiếng nhất là các bạn nữ. họ phải trả những cái giá quá đắt cho cuộc sống sau này của mình.

Hình 18. Nỗi sợ hãi trước búa rìu của dư luận

Ngoài ra khi sống thử thì ai cũng nghĩ đến việc kết hôn. Đến khi chia tay rồi mới thấy khó kiếm được tình yêu mới. chuyện này cũng dễ hiểu bởi tâm lý các bạn nam cũng như nữ, có thể chấp nhận người mình yêu đã từng yêu ai đó chứ khó có thể chấp nhận người mình yêu đã từng sống với người khác.
3.1.4. Trở thành những ông bố, bà mẹ trẻ.
Đây là một vấn đề mà không ít các bạn khi sống thử mắc phải. mặcS dù bảo nhau phải có kế hoạch nhưng nhiều khi vẫn có sự cố ngoài ý muốn. không thể phá thai các bạn đành chấp nhận làm những ông bố, bà mẹ mặc dù đang ngồi trên giảng đường đại học. 5.3. Đối với gia đình
Làm biến dạng nếp sống của gia đình, gây bất hòa giữa các thành viên. Hủy hoại danh dự gia phong của gia đình, làm suy giảm về cả vật chất lẫn tinh thần, sức khỏe của gia đình và các thành viên trong gia đình.

5.4. Đối với xã hội
Sống thử làm gia tăng làn sóng “tây hóa”, làm băng hoại giá tri đạo đức truyền thống bao đời của người Việt. Mặt khác trào lưu sống thử này gây nảy sinh nhiều tệ nạn xã hội như: ma túy, mại dâm, cờ bạc, rượu chè…gây bất ổn cho xã hội. Và hậu quả của sồng thử có thể là những đứa trẻ ra đời không có cha có mẹ do bị bỏ rơi khi quá trình sống thử không thành , chúng không có người nuôi dưỡng thì dễ bị tiêm nhiễm bởi những tệ nạn xã hội, …và rồi những nạn nhân của việc sống thử lại trở thành gánh nặng cho chính gia đình và xã hội đó.

Hình 19.Tệ nạn xã hội ngày càng gia tăng

4. Giải pháp 4.1 . Đối với cá nhân * Phải chín chắn, nhìn nhận vấn đề một cách khách quan, trung thực, có chính kiến và hành động phù hợp với bản sắc văn hóa của dân tộc. Đề cao và xem trọng phẩm chất, đạo đức của một người phụ nữ chân chính. Không quá chạy theo thời đại và xu thế để đánh mất nhân cách, phẩm chất dẫn đến hành vi lệch chuẩn tạo nên các dư luận xã hội. * Phải trang bị một lượng kiến thức cơ bản về sức khỏe sinh sản, ký năng sống, các vấn đề trước, trong và sau hôn nhân,… để hiểu rõ bản chất cũng như hậu quả của việc sống thử (hậu quả về sức khỏe, tâm lý, hạnh phúc gia đình sau này, nòi giống,…) để từ đó có phương pháp để phòng tránh và hiểu rõ vấn đề.

Hình 20.Trang bị hành trang vào đời

* Làm chủ được bản thân, kìm hãm các nhu cầu thuộc về bản năng * Thường xuyên tham gia các hoạt động bổ ích như các hoạt động văn nghệ, các buổi hội thảo, chuyên đề về thực trạng sống thử hiện nay. * Phải tạo niềm tin trong cuộc sống, hòa nhập, cởi mở với mọi người xung quanh, chia sẻ những tâm tư, tình cảm của mình để từ đó đưa đến những suy nghĩ và hành động sai lầm. * Đối với học sinh, sinh viên luôn luôn đề cao việc học để thành người có ích cho xã hội, phải có trách nhiệm với bản than và mọi người xung quanh.

Hình 21. Mỗi chúng ta hãy là người có ích cho xã hôi * Do lớp trẻ thường chịu sự ảnh hưởng của nhiều tư tưởng và yếu tố của nền văn hóa phương tây. Do đó cần phải có sự chọn lọc trong sự tiếp nhân. Luôn đề cao văn hóa dân tộc, nề nếp trong gia đình truyền thống. - Hạn chế việc xem những phim ảnh, hình ảnh liên quan đến sex, phim hành động,… kích thích sự tò mò của giới trẻ.

4.2. Đối với gia đình - Bố mẹ phải trang bị các kiến thức cần thiết cho con cái khi chúng bước vào lứa tuổi dậy thì như: kiến thức về sự phát triển tâm sinh lý, về sức khỏe,… để chúng hiểu và điều chỉnh hành vi, cách ứng xử và lối sống được xã hội chấp nhân.
- Gia đình phải có trách nhiệm quan tâm chăm sóc, dạy dỗ và mẫu mực , là tấm gương sang để con cái học hỏi và noi theo. Gia đình phải là nền tảng để giới trẻ học tập , điêù chỉnh các hành vi, cũng như thực hiện những hành động được xã hội chấp nhận.

Hình 22. Xây dựng gia đình hạnh phúc, các thành viên quan tâm lẫn nhau

- Bố mẹ phải trở thành người bạn tin cậy để con cái có thể chia sẻ những tâm tư tình cảm, những vướng mắc trong cuộc sống và đặt mình vào vị trí của con để hiểu hơn về vấn đề và cho con những lời khuyên, lời đọng viên phù hợp. Không quá cứng nhắc, phong kiến trong việc dạy dỗ con cái. Tôn trọng ý kiến của chúng và cũng không quá chiều chuộng , đáp ứng tất cả các yêu cầu của chúng một cách dễ dàng. Từ đó tạo nên tính trong chờ, ăn chơi, đua đòi, đi vào con đường sống thử.
- Gia đình phải nghiêm khắc trong những hành vi không đúng của chúng để từ đó tạo nên tính nề nếp, kỹ cương, tạo nên tính chủ động trong cuộc sống .

4.3. Đối với xã hội
- Tuyên truyền, vận động về hậu quả của việc sống thử và ảnh hưởng sâu sắc của nó tới truyền những truyền thống tốt đẹp của dân tộc, làm phai mờ hình ảnh của người phụ nữ Việt Nam. Hình 23. Mở các lớp tập huấn, tọa đàm về các vấn đề của xã hội
- Mở các lớp kỹ năng về giới tính, sức khỏe, về hôn nhân,…. Nhắm nâng cao kiến thức và hiểu biết về vấn đề sống thử để từ đó biết cách phòng tránh và bảo vệ bản than khỏi những cám dỗ trong cuộc sống.
- Ngăn chặn hoặc hạn chế xuất bản các lạo sách báo, băng đĩa đồ trụy,…. Kích thích sự tò mò của giới trẻ.
- Thành lập các trung tâm tư vấn, các tổ chức chăm sóc sức khỏe về thể chất và tinh thần để hỗ trợ họ trong các tình huống khó khăn.
- Thực hiện các chương trình để tôn vinh, quảng bá vẻ đẹp, hình tượng, nhân phẩm, tâm hồn của những người phụ nữ hiện đại, đồng thời đưa ra các chương trình nhằm thấy rõ hậu quả, và tác động to lớn của việc sống thử đối với sự nghiệp và tương lai của giới trẻ.
- Mở rộng các tổ chức các chuyên ngành liên quan đến vấn đề tâm lý để dáp ứng kịp thời cho vấn đề tâm lý xã hội.

4.4. Đối với nhân viên công tác xã hội
- Trau dồi về kiến thức, kỹ năng cũng như đạo đức của ngành nghề. Hình 24.Trau dồi thêm kiến thức cũng như kỹ năng làm việc
- Phối hợp với gia đình, nhà trường và xã hội trong việc hướng dẫn, tuyên truyền về các vấn đề liên quan đến sống thử, hậu quả của nó đói với tương lai, hạnh phúc của giới trẻ ngày sau.

Hình 25. Tuyên truyền và hướng dẫn các vấn đề xã hội
- Cung cấp các kiến thức, kỹ năng sống, kỹ năng giải quyết vấn đề, cách sử dụng bao cao su, các phương tiện phù hợp để phòng tránh các bệnh lây nhiễm.
- Là chỗ dựa tin cậy để giới trẻ bày tỏ những tâm tư, tình cảm của mình. Không được phán xét, lên án, chỉ trích các hành vi của họ. và đặt mình vào hoàn cảnh của họ để hiểu hơn về suy nghĩ và hành vi của họ.
- Tìm kiếm các nguồn lực hỗ trợ cho họ lúc họ gặp khó khăn cũng như hậu quả để lại sau quá trình sống thử: đối diện với thực tế, có suy nghĩ tích cực hơn, và có trách nhiệm với bản thân.

KẾT LUẬN Đứng trước xu thế hội nhập và phát triển thì mỗi chúng ta phải lựa chọn một con đường đi phù hợp, đặc biệt mỗi bạn trẻ cần phải xác định được tình yêu và hôn nhân là hai khái niệm khác nhau. Tình yêu là thiên đường và hôn nhân không phải màu hồng trước những lo toan đời thường, rất dễ xảy ra những va chạm và xung đột ...Điều quan trọng là mỗi cá nhân bản thân chúng ta cần phải làm chủ được cuộc đời mình, lựa chọn một lối sống lành mạnh để học tập, đừng lấy mình ra để làm phép thử cho tình yêu, tránh những kết cục buồn, đáng tiếc xảy ra…

Hình 26. Bạn sẽ chọn con đường nào cho mình?

DANH SÁCH NHÓM 1 1. Phạm Thị Cúc 2. Nguyễn Thị Thảo 3. Nguyễn Thị Hoa 4. Trần Thị Trinh 5. Võ Thị Hiếu 6. Hà Thị Bảo 7. Nguyễn Thị Tường 8. Vi Trung Danh 9. Võ Quang Dân

Similar Documents

Free Essay

Fdfs

...thực hiện: 1.Lê Thị Thuận 32k13 2.Trần Thị Huyền Trang 32k13 3.Nguyễn Hồ Quyết 32k13 4.Nguyễn Cương Quyết 32k02.1 I. Giới thiệu chung về công ty: 1. Hình thành: Mead Johnson Nutritionals là một công ty hàng đầu thế giới về dinh dưỡng, được thành lập trước đây gần 1 thế kỷ, do ông Edward Mead Johnson sáng lập và tên của ông cũng được dùng để đặt cho tên của công ty. Năm 1888, cuộc sống của bé trai Ted, con của E. Mead Johnson, lâm vào nguy khốn vì bé không lớn lên khi được nuôi dưỡng bằng chế độ bình thường mà phải nuôi bằng hỗn hợp nấu bằng lúa mạch. Nhiều năm sau, ký ức về kinh nghiệm nuôi ăn này có lẽ đã gợi cho E. Mead ý tưỡng phát triển nên một sản phẩm mà ngày nay đã đứng đầu doanh thu toàn thế giới về công thức sữa trẻ em, đó chính là Enfamil ®. E. Mead đã cùng với anh trai mình sáng lập ra công ty Johnson & Johnson. Sau khi người em trai thứ 3 gia nhập công ty, E. Mead quyết định theo đuổi những mối quan tâm khác và thành lập công ty American Ferment. Đến 1905, ông đổi tên công ty lại thành Mead Johnson & Company. Khi mới bắt đầu lập công ty, E. Mead kinh doanh nhiều loại sản phẩm. Tuy nhiên, quan tâm lớn nhất của ông vẫn luôn là các sản phẩm dinh dưỡng dựa trên nền tảng khoa học. Năm 1911, thắng lợi quan trọng đầu tiên đến với công ty với sự ra đời của DextriMaltose®, sản phẩm khơi mào cho công thức sữa trẻ em hiện đại. Sản phẩm ban đầu này được tạo ra để đáp ứng yêu cầu của các bác sĩ nhi khoa khi hàng ngàn trẻ em dưới 1 tuổi chết dần chết mòn do các vấn đề về nuôi...

Words: 24178 - Pages: 97

Free Essay

Coca-Cola Danang Vietnam

...PHÂN TÍCH CHIẾN LƯỢC MARKETING CỦA COCACOLA NHÓM2 MỤC LỤC A/ GIỚI THIỆU VỀ CÔNG TY COCACOLA...................................................2 I/ SƠ LƯỢC HÌNH THÀNH.........................................................................2 II/ LỊCH SỬ VỀ CÔNG TY COCACOLA VIỆT NAM................................3 B/ PHÂN TÍCH MÔI TRƯỜNG VĨ MÔ...........................................................4 I/ MÔI TRƯỜNG KINH TẾ.........................................................................4 1/ TĂNG TRƯỞNG KINH TẾ....................................................................4 2/ Mức lãi suất: ...........................................................................................4 3/ Lạm phát: ................................................................................................4 II/ MÔI TRƯỜNG CÔNG NGHỆ..............................................................4 III/ MÔI TRƯỜNG VĂN HÓA_XÃ HỘI..................................................5 IV/ MÔI TRƯỜNG NHÂN KHẨU HỌC...................................................6 V/ MÔI TRƯỜNG TOÀN CẦU :...............................................................6 VI/ MÔI TRƯỜNG CHÍNH TRỊ_PHÁP LUẬT.........................................7 C/ MÔ HÌNH NĂM LỰC LƯỢNG CẠNH TRANH.........................................7 I/ CÁC ĐỐI THỦ NHẬP CUỘC TIỀM TÀNG..............................................7 II/ CẠNH TRANH GIỮA CÁC ĐỐI THỦ TRONG NGÀNH......................7 III/ NĂNG LỰC THƯƠNG LƯỢNG CỦA...

Words: 8098 - Pages: 33

Free Essay

Gdgt

...PHỐ HỒ CHÍ MINH ------------------------------------------------- TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- KHOA CÔNG TÁC XÃ HỘI ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN ------------------------------------------------- CẤP TRƯỜNG NĂM 2015 ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Tên công trình ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- NHẬN THỨC VỀ VIỆC GIÁO DỤC GIỚI TÍNH ------------------------------------------------- CỦA NHỮNG BẬC CHA MẸ CÓ CON Ở ĐỘ TUỔI VỊ THÀNH NIÊN ...

Words: 23475 - Pages: 94

Free Essay

Daobashen

...Vấn đề đạo đức của giới trẻ ngày nay Tu sĩ Lôrensô Vũ Văn Trình MF Chúng ta đang sống trong thời đại mới - thời đại văn minh, khoa học, nhất là sự phát triển vượt bậc của ngành công nghệ thông tin; nó đã làm cho cuộc sống con người ngày được nâng cao. Đáng tiếc thay giá trị đạo đức đang bị xói mòn bởi chủ nghĩa thực dụng, duy vật chất, kéo theo đó là cả một hệ lụy. Hơn nữa, giới trẻ ngày nay chạy theo lối sống hưởng thụ, mà họ cho là hợp thời, sành điệu; họ bỏ qua những giá trị đạo đức là nền tảng cốt yếu của con người. Vấn đề này đang là thách đố cho các nhà giáo dục cũng như những người có trách nhiệm. 1. Tình trạng đạo đức của giới trẻ “Giới trẻ là tương lai của Giáo hội và nhân loại”. Đó là câu khẳng định nhiều người đã biết. Nhưng đối diện với thực tế thì ai cũng thấy lo lắng cho tương lai ấy. Liệu nó có tốt đẹp như người ta tưởng không? Cứ như thực tế hiện nay thì nhân loại sẽ đi tới đâu, khi giới trẻ sống thực dụng chỉ chạy theo những giá trị vật chất mà bỏ quên những giá trị tinh thần. Tình trạng giới trẻ sống buông thả, không coi trọng những giá trị đạo đức đã và đang diễn ra ở nhiều nơi. Bằng chứng là các phương tiện truyền thông đã liên tiếp đăng tải các bài viết phản ánh về thực trạng này. Chúng lôi kéo bè cánh để đánh nhau (cả trai lẫn gái), thậm trí hành hung cả thầy cô giáo, rồi con giết cha, anh giết em; trẻ vị thành niên cũng gây ra nhiều vụ án mạng. Những hành vi tàn bạo này được đăng trên mặt báo chỉ là tảng băng nổi, thực tế còn nhiều hơn nữa. Cách đây...

Words: 3255 - Pages: 14

Free Essay

Circle Swot and Strategies

...A. Giới thiệu về công ty Tầm nhìn : Trở thành chuỗi cửa hàng tiện lợi cho mọi quốc tịch được ưa chuộng nhất tại Việt Nam. Mục tiêu : Mục tiêu của doanh nghiệp này là mở 550 cửa hàng tại 20 tỉnh thành vào năm 2015, thông qua nhượng quyền cho các đơn vị trong nước. Sứ mạng: luôn không ngừng tìm kiếm những giải pháp tối ưu để mang đến cho khách hàng những trải nghiệm mua sắm thú vị, an toàn, tiện lợi với nhiều lựa chọn về sản phẩm và thức ăn nhanh chất lượng, cùng phong cách phục vụ nhanh và thân thiện để có thể đem đến những giá trị tốt nhất cho khách hàng bằng cách đáp ứng các yêu cầu đa dạng của khách hàng và phục vụ họ ngày càng tốt hơn. Khách hàng mục tiêu: Giới trẻ Việt Nam và người nước ngoài tại Việt Nam. B. Phân tích môi trường vĩ mô I. Yếu tố kinh tế a) Mức tăng trưởng kinh tế (GDP) Năm 2012 đạt mức 5.03% thấp hơn so với 2011 0.86%. Mức lạm phát trong năm 2012 đã được kiềm chế cũng đạt mức khoảng 6.81%. Trong năm 2013, dự báo lạm phát sẽ phải tăng lên, mức tăng trưởng kinh tế dự báo cũng sẽ tăng nhưng không nhiều, khoảng 5.5%. Trước tình trạng lạm phát cao và mức tăng trưởng kinh tế thấp như vậy của nền kinh tế Việt Nam do bị tác động bởi khủng hoảng kinh tế thế giới, sức cầu trong nước sẽ giảm, ảnh hưởng đến đầu ra của doanh nghiệp. Tình hình kinh tế đang trên đà phục hồi nhưng cũng phải mất 2 đến 3 năm nữa, do đó Circle K còn phải gặp nhiều thách thức trong giai đoạn kế tiếp. Tuy nhiên, tình hình tăng trưởng trên là do tác động của khủng hoảng kinh...

Words: 17218 - Pages: 69

Free Essay

Kinh Te Hoc Hai Huoc - Bizsum

...nhận huy hiệu John Bates Clark vào năm 2003, Levitt hiện là giáo KINH TẾ HỌC HÀI HƯỚC  Khám phá những khía cạnh ẩn khuất của mọi hiện tượng xã hội từ quan điểm kinh tế học (Freakonomics) Tác giả: Steven D. Levitt & Stephen J. Dubner Nhà xuất bản: Harper Perennial Năm xuất bản: 2009 Số trang: 352 Dịch giả: Huyền Trang NXB Việt Nam: Alpha Books & Tri thức Năm xuất bản: 2007 Số trang: 304 sư kinh tế học tại Đại học Chicago và là giám đốc Trung tâm nghiên cứu Becker về lý thuyết giá Chicago tại Trường kinh doanh sau đại học Chicago. Năm 2006, Levitt được tạp chí Time bầu chọn là một trong “100 người kiến tạo thế giới”. Ý TƯỞNG CHỦ ĐẠO Vào những năm 1990, tình trạng tội phạm tại Mỹ tăng mạnh và các chuyên gia dự đoán chúng sẽ còn tăng đột biến. Nhưng sau đó, tỷ lệ tội phạm lại đột nhiên giảm xuống. Các chuyên gia cho rằng điều đó có được là nhờ bùng nổ kinh tế và các quy định về kiểm soát súng chặt chẽ hơn. Nhưng các giả định này không hề đúng. Lý do thật sự lại bắt nguồn từ sự hợp pháp hóa việc phá thai 20 năm trước. Vì thế những đứa trẻ đáng lẽ được sinh ra trong các môi trường xấu có nhiều khả năng trở thành tội phạm khi lớn lên, đã không được chào đời. Đây chính là vấn đề mà nhà kinh tế học Steven D. Levitt và nhà báo Stephen J. Dubner đề cập đến trong cuốn sách Kinh tế học hài hước. Cuốn sách nhìn nhận thế giới và cách thức vận hành của nó 1 2 bằng cách khám phá những điều ẩn khuất đằng sau mọi hiện tượng xã hội. Nó thách thức các...

Words: 5683 - Pages: 23

Free Essay

Một Số Bài Của Bác Hồ Về Dân Chủ

...bài viết sưu tầm của Bác Hồ từ các tờ báo cũ, các audio cũ còn lưu giữ trong các viện bảo tàng, đúc kết và tổng hợp lại thành Hồ Chí Minh toàn tập gồm 9 tập dày cộm được xuất bản và tái bản nhiều lần. Bộ tài liệu quý báu này được đưa lên báo điện tử Đảng Cộng Sản Việt Nam vào năm 2003. Thời gian qua Vichoco hay chơi trò cắt xén, giấu đầu cắt đuôi, trích dẫn và xuyên tạc các câu nói của Bác Hồ nhưng lại giấu nhẹm đi thời điểm, bối cảnh lịch sử, chính trị, nguyên văn bài viết, bài nói của Bác, lợi dụng một số câu nói của Bác để trang trí và hậu thuẫn cho những quan điểm phản động của họ và để mọi người hiểu sai về Bác. Cá nhân mình đã đọc hết Hồ Chí Minh toàn tập cách đây 3 năm, càng ngưỡng mộ và khâm phục tầm nhìn của Tư tưởng Hồ Chí Minh bao nhiêu thì càng khinh rẻ bọn phản động bấy nhiêu trước những trò bịp bợm gian xảo của chúng. Mình xin được copy & paste đóng góp vào box tài liệu này góp phần giúp nhiều người hiểu rõ hơn về tư tưởng của Bác Hồ, biết để mà cảnh giác với những trò lừa đảo của bọn phản động, Vichoco. Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh trong nhà trường VN hiện nay vì ko muốn sa đà vào chủ nghĩa sùng bái cá nhân nên ko cho học trò học thuộc nguyên văn các bài viết, bài nói của Bác Hồ, mà chỉ tổng kết lại những gì tinh hoa nhất, cô đọng nhất và tổng quát nhất để dạy. Việc này cũng vô hình trung làm cho những người, những bạn trẻ chưa đọc các tác phẩm của Bác vô tình sụp bẫy phản động khi chúng lợi dụng, xuyên tạc, cắt xén các câu nói của Bác để đả phá...

Words: 18699 - Pages: 75

Free Essay

Phat Giao

...ngµy nay I. Sơ lược lịch sử hình thành Phật giáo 1. Sơ lược lịch sử hình thành Phật giáo Đạo Phật hình thành ở Ấn Độ vào khoảng thế kỷ thứ VI trCN, người sang lập là thái tử Sidharta, người đời sau gọi là đức Phật. Phật đà (Buddha) không phải là tên riêng. Đó là một quả vị, có nghĩa là người Giác ngộ (Giác giả), người Tỉnh thức, hoặc là người Biết như thật. Tên riêng của Đức Phật là Sĩ-đạt-đa Cồ-đàm (Siddhattha Gotama). Tuy nhiên, ngày nay có rất ít người dùng tên gọi nầy. Chúng ta thường gọi Ngài là Đức Phật, hoặc Đức Phật Cồ-đàm. Đức Phật sống vào khoảng 25 thế kỷ trước tại vùng Bắc Ấn độ. Ngài sinh ra là một vị hoàng tử của vương quốc Thích-ca (Sakya) tại vùng chân núi Hy mã lạp sơn, ngày nay thuộc nước Nepal. Ngài sống trong nhung lụa, có một thời niên thiếu cao sang, kết hôn với công chúa Da-du-đà-la (Yasodhara), và có một người con trai tên là La-hầu-la (Rahula). Nhưng, bản thân Thích Ca không muốn kế vị lãnh đạo quốc gia, ngược lại, ngài rời bỏ hoàng cung theo các nhà tư tưởng học tập, cuối cùng Thích Ca tự mình sáng lập học thuyết, truyền bá khắp nơi, phát triển thành một tôn giáo. Một lần nọ, khi Ngài đánh xe ngựa dạo chơi trên đường phố, Ngài thấy được bốn cảnh vật làm thay đổi các tư duy của Ngài. Ngài thấy một cụ già run rẩy, một người bệnh rên siết, và một tử thi sình thối. Ba cảnh nầy khiến Ngài suy nghĩ rất nhiều và quyết tâm tìm một phương cách để giúp nhân loại và để tìm một ý nghĩa chân thật của đời sống. Cảnh...

Words: 6953 - Pages: 28

Free Essay

Doanh Nghiệp Xã Hội

...ĐỀ ÁN DOANH NGHIỆP XÃ HỘI HAPPY SMILE I. Khái quát về đề án 1. Đối tượng trẻ em lang thang Trong thời kỳ xây dựng và đổi mới đất nước, chúng ta đã thu được những thành tựu đáng kể về nhiều mặt kinh tế, xã hội, văn hóa ... góp phần cải thiện chất lượng sống của người dân. Nhưng bên cạnh, một vấn đề hiện nay đang nhận được sự quan tâm lớn từ Nhà nước và các tổ chức, đó là: Trẻ em lang thang. Chúng ta đều biết rằng, trẻ em là đối tượng dễ bị tổn thương nhất, là đối tượng cần nhận được sự quan tâm đặc biệt từ gia đình – xã hội, và là thế hệ tương lai của đất nước, nhưng hiện tượng trẻ em lang thang đang có xu hướng gia tăng trong xã hội. Tính đến năm 2013, nước ta có khoảng 24.000 trẻ em lang thang – một con số đáng báo động. Không chỉ dừng lại ở đó, số trẻ em có hoàn cảnh đặc biệt vẫn còn 1,53 triệu, số trẻ em nghèo khoảng 4,28 triệu – những đối tượng này có nguy cơ cao trở thành trẻ em lang thang trong tương lai. ← Đây là một vấn đề không phải của riêng chính phủ mà cần phải có sự chung tay của toàn cộng đồng trong việc giúp các em có một cuộc sống tốt hơn. Nhà nước đã ban hành hàng loạt các chính sách thể hiện sự quan tâm của mình với đối tượng là trẻ em, nhưng chúng ta cần nhìn thẳng vào vấn đề: điều gì khiến các em trở thành trẻ lang thang ( kinh tế ??? Các em phải chật vật với cuộc sống hàng ngày tất cả cũng vì miếng cơm sống qua ngày, nếu chúng ta chỉ hỗ trợ cho các...

Words: 1678 - Pages: 7

Free Essay

Vinamilk

...ĐẦU I. LÝ LUẬN CHUNG VỀ SẢN PHẨM 1.1. Sản phẩm là gì? 1.2. Chu kỳ sống của sản phẩm: 1.3. Nhãn hiệu của sản phẩm: 1.4 Đóng gói và gián nhãn: 1.5 Hoạch định và phát triển sản phẩm mới II. CƠ SỞ THỰC TIỄN – CÔNG TY CỔ PHẦN SỮA VIỆT NAM VINAMILK 2.1 Giới thiệu chung về công ty cổ phần sữa Việt Nam (Vinamilk) 2.2 Lịch sử hình thành công ty: 2.3 Môi trường kinh doanh của công ty sữa Vinamilk a. Môi trường vĩ mô: b. Môi trường vi mô: III. ĐI SÂU VÀO CÔNG TY VÀ CÁC CHIẾN LƯỢC CẠNH TRANH VỀ SẢN PHẨM CỦA CÔNG TY SỮA VINAMILK 1. Chính sách sản phẩm 1. Mẫu Bao bì: 2. Danh mục sản phẩm của sữa Vinamilk 3. Nâng cao chất lượng sản phẩm 4. Nghiên cứu sản phẩm mới 3.2. Các mặt tích cực và tiêu cực của công ty : 3.2.1. Mặt tích cực (điểm mạnh) 3.2.2. Mặt tiêu cực (điểm yếu): 3.2.3 Giải pháp và kiến nghị KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO Lời mở đầu Lĩnh vực Công nghệ cao, Việt Nam vẫn còn quá nhỏ bé. Nếu muốn xây dựng được những thương hiệu về lĩnh vực này Việt Nam phải cần một thời gian rất dài. Tuy nhiên, việc xây dựng Thương hiệu mang tầm Quốc tế các doanh nghiệp không phải cứ tạo ra những sản phẩm cỡ như Sony, Samsung, Nokia, Google…thì mới chứng tỏ được thương hiệu Việt. Thay vào đó, các doanh nghiệp có thể tập trung khai thác những ngành hàng mình có thế mạnh...

Words: 7929 - Pages: 32

Free Essay

Biến Đổi Khí Hậu

...VIỆN CÔNG NGHỆ & QUẢN LÝ MÔI TRƯỜNG MÔN: MÔI TRƯỜNG CƠ BẢN ___((___ TIỂU LUẬN: ẢNH HƯỞNG CỦA BIẾN ĐỔI KHÍ HẬU LÊN SỨC KHỎE CON NGƯỜI GVHD : GS.TSKH. LÊ HUY BÁ SVTH: TRẦN NAM OANH_07715021 Lớp : ĐHMT3B T.p Hồ Chí Minh ngày 18 tháng 7 năm 2009 LỜI CẢM ƠN Em xin chân thành cảm ơn đến trường Đại Học Công Nghiệp TP. Hồ Chí Minh đã cung cấp cơ sở, vật chất cho chúng em được học tập như ngày hôm nay; cảm ơn Viện Công Nghệ Và Quản Lý Môi Trường đã tạo điều kiện thuận lợi cho em được học môn Môi Trường Cơ Bản. Và đặc biệt, em xin chân thành gửi lời cảm ơn sâu sắc đến thầy Tiến Sĩ Khoa Học Lê Huy Bá – thầy phụ trách môn Môi Trường Cơ Bản đã cung cấp kiến thức về đề tài “Ảnh hưởng của biến đổi khí hậu lên sức khỏe con người” cho em. Theo em, đây quả là một đề tài hay và bổ ích. Trong quá trình thực hiện bài tiểu luận, do thời gian có hạn cộng với hiểu biết còn hạn chế nên sẽ không tránh khỏi những thiếu sót; mong thầy thông cảm và góp ý để đề tài được hoàn thiện hơn. Một lần nữa em xin chân thành cảm ơn thầy. MỤC LỤC A. MỞ ĐẦU 1 B. NỘI DUNG 2 I. BIẾN ĐỔI KHÍ HẬU 2 1. Khái niệm về biến đổi khí hậu 2 2. Nguyên nhân 2 2.1. Do các quá trình tự nhiên 2 2.2. Do hoạt động của con người 2 3. Tác động 6 3.1. Thể hiện 6 3.1.1. Sự ấm nóng toàn cầu 6 3.1.2. Elnino và Lanina 8 3.2. Ảnh hưởng 12 3.2...

Words: 13744 - Pages: 55

Free Essay

Lol Lol Lol Lol Lol

...của người Việt, theo những hình khắc trên mặt chiếc trống đồng Ngọc Lũ cách nay khoảng vài nghìn năm cho thấy hình phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ. Sử giả Đào Duy Anh viết, "Theo sách Sử ký chép thì người Văn Lang xưa, tức là tổ tiên ta, mặc áo dài về bên tả (hình thức tả nhiệm). Sử lại chép rằng ở thế kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu Chân dùng kiểu quần áo theo người Tàu. Theo những lời sách đó chép thì ta có thể suy luận rằng trước hồi Bắc thuộc thì người Việt gài áo về tay trái, mà sau bắt chước người Trung Quốc mới mặc áo gài về tay phải"[1]. Kiểu sơ khai của chiếc áo dài xưa nhất là áo giao lãnh, tương tự như áo tứ thân nhưng khi mặc thì hai thân trước để giao nhau mà không buộc lại. Áo mặc phủ ngoài yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng mầu buông thả. Xưa các bà các cô búi tóc trên đỉnh đầu hoặc quấn quanh đầu, đội mũ lông chim dài; về sau bỏ mũ lông chim để đội khăn, vấn khăn, đội nón lá, nón thúng. Cổ nhân xưa đi chân đất, về sau mang guốc gỗ, dép, giày. Vì phải làm việc đồng áng hoặc buôn bán, chiếc áo giao lãnh được thu gọn lại thành kiểu áo tứ thân (gồm bốn vạt nửa: vạt nửa trước phải, vạt nửa trước trái, vạt nửa sau phải, vạt nửa sau trái). Áo tứ thân được mặc ra ngoài váy xắn quai cồng để tiện cho việc gồng gánh nhưng vẫn không làm mất đi vẻ đẹp của người phụ nữ. Áo tứ thân thích hợp cho người phụ nữ miền quê quanh năm cần cù bươn chải, gánh gồng tháo vát. Với những phụ nữ tỉnh thành nhàn hạ hơn, muốn có một kiểu áo dài được cách tân thế nào đó để giảm chế...

Words: 8397 - Pages: 34

Free Essay

Trung Nguyen Coffee Swot Analysis

...Nhóm: Luck star Cà phê Trung Nguyên Lời mở đầu: Nhóm Lucky star xin chào Cô! T hưa Cô! sau quá trình tìm hiểu trên internet, ở các đại lý, qua nhiều nguồn tài liệu mà nhóm đã thu thập được và những kiến thức nhóm chúng em đã được học trên lớp, nhóm Lucky star đă tổng hợp lại thành bài tiểu luận môn marketing căn bản với chủ đề “Nghiên cứu Marketing của công ty cổ phần cà phê Trung Nguyên” 1 Nhóm: Luck star Cà phê Trung Nguyên PHẦN 1: TÔNG QUAN CÔNG TY A. Giới thiệu công ty. Công ty cổ phần cà phê Trung Nguyên  Trụ sở chính tại 82 – 84 Bùi Thị Xuân, phường Bến Thành, quận 1, Tp.Hồ Chí Minh  Trung tâm phân phối tại 168 Phan Văn Trị, quận Gò Vấp, Tp. HCM, hàng hóa được tập trung tại đây trước khi đưa đến các nhà phân phối  Trung Nguyên có 2 nhà máy: -Nhà máy Bình Dương: khu công nghiệp Tân Đông Hiệp A, Huyện Dĩ An, Bình Dương với diện tích 30.000m2. Đây là nhà máy sản xuất cà phê hòa tan nhãn hiệu G7 với công suất 3.000 tấn/năm. -Nhà máy Buôn Ma Thuột: Khu tiểu thủ công nghiệp Tân An, phường Tân An, Tp.Buôn Ma Thuột, tỉnh Daklak với diện tích 50.000m2. Đây là nhà máy chế biến cà phê rang xay có công suất 10.000 tấn/năm.Với mức đầu tư trên 40 triệu USD vừa khởi công nhằm phục vụ cho một giai đoạn phát triển mới. Trung Nguyên có 5 chi nhánh: 1, Chi nhánh Hà Nội: Hiệu sách Trung tâm Từ Liêm, Khu Liên Cơ Quan, xã Mỹ Đình, huyện Từ Liêm, Hà Nội. 2, Chi nhánh Đà Nẵng: 138 Nguyễn Thị Minh Khai, Q.Hải Châu, Tp.Đà Nẵng. 3, Chi nhánh Cần Thơ: 78 Đường 3/2,...

Words: 12808 - Pages: 52

Free Essay

Vinamilk

...Quản trị chiến lược Quản trị chiến lược QT10DB2 – NHÓM 8 1. Nguyễn Kim Khánh 2. Đỗ Minh Tâm 3. Tiểu Mỹ Phụng 4. Đỗ Trọng Trương 5. Lê Thị Thanh Trúc 6. Chiêm Vĩnh Anh Thư 7. Hoàng Ngọc Thiên Nga 8. Nguyễn Minh Trang Giảng viên hướng dẫn: NCS - Nguyễn Đình Trọng QT10DB2 – NHÓM 8 9. Nguyễn Kim Khánh 10. Đỗ Minh Tâm 11. Tiểu Mỹ Phụng 12. Đỗ Trọng Trương 13. Lê Thị Thanh Trúc 14. Chiêm Vĩnh Anh Thư 15. Hoàng Ngọc Thiên Nga 16. Nguyễn Minh Trang Giảng viên hướng dẫn: NCS - Nguyễn Đình Trọng XÂY DỰNG CHIẾN LƯỢC CHO CÔNG TY VINAMILK XÂY DỰNG CHIẾN LƯỢC CHO CÔNG TY VINAMILK MỤC LỤC Chương 1: LỜI MỞ ĐẦU 3 1.1. BỐI CẢNH HÌNH THÀNH ĐỀ TÀI 4 1.2. MỤC TIÊU CỦA ĐỀ TÀI 4 1.3. PHẠM VI NGHIÊN CỨU 5 1.4. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 5 CHƯƠNG 2: PHÂN TÍCH MÔI TRƯỜNG BÊN NGOÀI 7 2.1. PHÂN TÍCH MÔI TRƯỜNG VĨ MÔ 8 2.1.1. Chính trị - Pháp luật 8 2.1.2. Các yếu tố kinh tế 9 2.1.3. Văn hoá-Xã hội 10 2.1.4. Công nghệ 12 2.2. Phân tích đánh giá ảnh hưởng của môi trường ngành 13 2.2.1. Khách hàng. 13 2.2.2. Nhà cung cấp. 14 2.2.3. Đối thủ cạnh tranh 17 2.3. Ma trận đánh giá các yếu tố bên ngoài (EFE) 22 CHƯƠNG 3: GIỚI THIỆU CÔNG TY SỮA VIỆT NAM – PHÂN TÍCH MÔI TRƯỜNG BÊN TRONG 26 3.1. GIỚI THIỆU CÔNG TY SỮA VIỆT NAM vinamilk 27 3.1.1. Sơ lược về lịch sử hình thành và phát triển 27 Tăng trưởng 28 3.1.2. Vị trí, nhiệm vụ và nguyên tắc hoạt động chính 29 ...

Words: 19406 - Pages: 78

Free Essay

Unilever

...Trường Đại Học Kinh Tế Thành Phố Hồ Chí Minh Khoa Thương Mại – Du Lịch – Marketing -----o0o----- Bài tiểu luận môn Quản Trị Marketing toàn cầu Đề tài: PHÂN TÍCH KINH NGHIỆM MARKETING QUỐC TẾ CỦA CÔNG TY UNILEVER Giáo viên hướng dẫn: Thạc sĩ Quách Thị Bửu Châu. Nhóm: Đề tài 4 Tháng 8/2011 MỤC LỤC DANH SÁCH NHÓM ........................................................................................................................... 3 A. I. II. III. IV. B. I. 1. 2. 3. 4. II. 1. 2. 3. 4. 5. III. 1. 2. 3. 4. 5. IV. 1. 2. GIỚI THIỆU VỀ CÔNG TY UNILEVER: .................................................................................. 4 Lịch sử Công ty Unilever: .......................................................................................................... 4 Triết lý kinh doanh: ............................................................................................................... 6 Chiến lược phát triển: ............................................................................................................ 6 Cơ cấu: ................................................................................................................................... 7 CASESTUDY VỀ CÔNG TY UNILEVER: ................................................................................. 7 Fair and Lovely tại Ấn Độ - quảng cáo văn hóa: ...................................................................... 7 Tổng quan về sản phẩm: ..........................................

Words: 11225 - Pages: 45