Алматы 2013
Задание 1. Поделитесь знаниями на тему «Психология в современном мире».
Сейчас, когда написано уже много учебников и справочников по социальной психологии, составлено большое число хрестоматий, мы с удивлением обнаруживаем, что эта удивительная наука сама стала проблемой не только для других (имеется в виду огромная прикладная сфера), но и для самой себя. Оглядываясь назад (подробный исторический очерк вы найдете в следующем разделе), мы не перестаем удивляться тому, на какой плодородной междисциплинарной почве она возникла. Как наука, по сути, она стала оформляться почти одновременно с психологией вообще. Однако зарождение ее, подобно жизне лотоса, охватывало все основные стихии. Она родилась на пересечении философии, языкознания, социологии, психофизиологии и даже теологии (если "дух народа" понимать не легкомысленно метафорически, а по существу). У ее колыбели стояли такие великие мыслители, как В. фон Гумбольдт и В. Вундт, А.А. Потебня и Н.К. Михайловский и др. Мы знаем десятки, если не сотни великих умов, прикоснувшихся к проблеме социально- психологической реальности. При этом весьма знаменательно то, что большинство историков социальной психологии источник или корень социально-психологической мысли связывают с идеями древнегреческого философа Платона, а не Аристотеля, упоминающегося в качестве предтечи многих наук. Почему мы делаем на этом акцент, станет ясно позднее. Этот источник, характеризующийся не столько широтой междисциплинарности в научном контексте (от физиологии до теологии), сколько колоссальной емкостью идеи "коллективной души", через полстолетия рухнул в пучину ортодоксального эмпиризма и позитивизма. Только сейчас можно понять, насколько коварным оказалось это любопытное, даже экзотическое путешествие. В большинстве учебников вы найдете имена авторов классических социально-психологических экспериментов, открывших феномены конформизма, аффилиации, аттракции, атрибуции, аттитюдов, когнитивного диссонанса, лидерства, сплоченности, эмпатии и т.п. Эти феномены, интересные сами по себе, оказались легко приложимыми к исследованиям, прогнозам и проектам всевозможных социальных актов, движений и организаций.
Психология как отдельная дисциплина возникла только столетие назад. С тех пор она определяется по разному: «как наука о психике», «наука о психической жизни»,«наука о поведении». Психология проецирует себя на некоторые новые методики, проблемные области, преобразуясь в разные формы: психология развития, психология среды, психология образования, психология сообщества. Психология – это помогающая, а не властная и руководящая человеком ( а тем более обществом) сила. Психология подобна культуре: она понимающая и приглашающая сила. Внимание психологии современного общества направлено на поведение, деятельность, сознание, личность, волю, аффекты. Создаются целые психологические службы: общая психология, детская психология, школьная психология и т. д. Психологию как науку характеризует принцип: « все в одном, одно во всем» – целостность описания явления. Возможность психологии как науки в социальном конструировании реальности. Наиболее эффективный диалог между психологией и обществом связан со становлением социальных проектов, как практическая психология образования. Практическая психология образования видит свою миссию в конструировании школы как среды, растящей личность. Школьные годы являются важным периодом для приобщения человека к культуре. Школьное психологическое образование должно предусматривать не только психологическую грамотность выпускников, но и воспитание их психологической культуры, которая является результатом психологического здоровья молодого поколения страны.
Задание 2. Составьте три словесных портрета людей, наблюдая за незнакомыми людьми на улице, в транспорте и т.д. Сделайте вывод: что за человек, какой у него характер, привычки и т.д. Характер наш не занимается показом истин, это не дедушка на облаке. Привычки — это все что вокруг нас и каждому дана свобода воли, но действую определенные сдерживающие барьеры. Описание характера человека Сколько высоко честных парней пропало, в той же самой лжи? Из-за характера, великое множество. В любом случае были там такие, кто жил по всем законам правды и отсутствия гордыни. Но они отстаивали свою точку зрения, их знают малое количество человек. Но сделали не зря. А есть такие, которые завоевывают лучших друзей, простую популярность за счет того, что занимаются над простым вопросом: описание характера человека. И что им будет за это? Кто их будет судить? И как этому противостоять? Глупо надеется, что настанет время, и каждый получит по заслугам. Все станет на свои места. Не так. Получается, они побеждают, и умнеют с каждым днем, потом достигнут своей цели, и будут жить в радости? Те же самые светлые чувства, любовь. Получается, они не смотрят ни на какое описание, карму просто видят цель, дабы насладиться в будущем. Цель точно благая у них. Саморазвитие поможет. Наказания при этом никакого не будет, потому что, есть один день, и выжить нам надо из него максимум, есть много шансом стать лучше, и от нас зависит, как мы распорядимся моментом. И судить никто не будет. Характер плохой или хороший, нельзя так говорить. Представь систему координат. Нельзя сказать, что все, что выше икса — это «хорошо», а все что ниже — «плохо». Это все едино, и это система координат. Человек, делая тот или иной выбор, проходя тот или иной путь, либо прибавляет к своему опыту маленький плюсик и поднимается, либо убавляет и опускается. Но ни поднятие, не опускание не трактуется как «характер благой и отвратительный». Для системы координат это график функции, вот и все. И сверху и снизу есть свои преимущества, важно делать выбор осознанно. Описание характера человека начинается с малого. Характер наш не занимается показом истин, это не дедушка на облаке. Привычки — это все что вокруг нас и каждому дана свобода воли, но действую определенные сдерживающие барьеры. Мы руководствуемся человеческими понятиями, и мы не видим картину целостно. Для нас война и предательство — это плохо, а вообще это прекрасный опыт познания себя через части себя (души). Понимаете, привычки трудно менять, как и мнение. Поэтому, замечайте в людях лишь хорошие дела. И радость для нас начнет являться чем-то грандиозным. Это для нас характер — плохой, мы невежественны. Мы не можем понять описание характера человека, только отделив от себя часть и посмотрев на себя со стороны. Когда смотрим на события, же появляется длина, ширина, объем, скорость и дальше, тогда появляется то, от чего можно мерить. Так вот. Чтобы человеку понять, кто он, ощутить свои безграничные возможности на опыте, мы начинаем вешать ярлыки. Мы любим, дружим, делаем друг другу различные услуги, но не является все это конечной целью, хотя обладает тем же потенциалом, описание наше не совпадает с реальным.
Список литературы
1. Асмолов А.Г. Психология личности. М.: МГУ, 1990. 367 с.
2. Дружинин В.Н.Экспериментальная психология. М., 1997.
3. Адлер А. О нервическом характере. Спб., 1997. 388 с.
4. Холл К., Линдсей Г. Теории личности. М., 1997.
.
