De esta forma, al mantener intocables los extremos del par naturaleza-cultura, el discurso fílmico está sacando a flote una concepción claramente occidental que consecuentemente niega la sociabilidad de los grupos "no civilizados", permitiendo así que se les considere menos humanos y más cercanos a la animalidad en estado puro por carecer de un sistema simbólico, supraestructural o ideológico aceptable para los que se autoconsideran los humanos por antonomasia, norteamericanos y, preferentemente, varones, contribuyendo así a la construcción de un otro deteriorado, que cabe comprender como un enemigo con una ortodoxia radicalmente distinta a la propia (cfr. infra). Se deja así libre el camino para la justificación de cualquier actividad contra ellos (Santamarina 2008: 163; Rappaport 2001: 602), como puede ser el ataque masivo ejemplificado en la batalla final o la prolongada invasión en busca del tan deseado inobtanio (cfr. apartado 3.1).
Precisamente, este interés por el mineral viene dado por una convicción profundamente arraigada en Europa y Norteamérica, según la cual todo es susceptible de incorporarse a la lógica de mercado, incluida la naturaleza, pero no todas las sociedades son capaces de convertir cualquiera cosa en mercancía de la misma manera. De esta forma, de las claras diferencias en la interrelación que se establece entre la naturaleza y la sociedad en cada uno de los grupos, a su vez cada colectivo etnocéntricamente entiende que su percepción de la realidad es la única aceptable y válida para comprender el uso que de dichos recursos se pretenda hacer (cfr. apartado 4.1; Santamarina 2008): mientras entre los na'vis se busca simplemente aprovechar los recursos naturales y transformarlos (4, 6, 7, 15), pensando que de esta forma se está en paz con Eywa y con ellos mismos, los estadounidenses pretenden apropiarse de ellos a cualquier precio porque así lo dictan las reglas del que consideran el omnipotente mercado (12, 21, 24), ya claramente santificado por absolutizado, objetivado y naturalizado (Rappaport 2001: 607-625; Ramírez Goicoechea 2007: 428 ss).

Pero esto no es percibido así por todo el grupo de humanos. Los habitantes de Pandora se conceptualizan como unos salvajes que están echando a perder una operación de muchísimo dinero (12); son unos bárbaros que acaban con el ser humano al menor descuido (10); son unos seres azules que no han desarrollado una tecnología tan refinada como la de los invasores (8).
De este modo, una parte de los estadounidenses define a los na'vi basándose en los mismos valores del capitalismo, que elevan a universales, y partiendo de ellos, juzgan su mundo con ayuda de un falso absoluto (Todorov 1982: 23-28; Rappaport 2001: 607) que les permite, incluso, justificar sus propios valores occidentales y por tanto racionalizar sus acciones:

Avatar es basada en dos mundos y en dos especies, el primero es la tierra en donde vivimos nosotros con sus respectivos habitantes los humanos y el segundo es Pandora, una luna del planeta Polifemo, en donde sus habitantes son los navi, son una especie de humanoides ya que es una mezcla algo extraña de felinos y humanos de color verde, pero con una mente humana salvaje. Así que se inicia un proyecto científico liderado por la doctora Grace Agustine, cuyo objetivo esta en estudiar la cultura, especie y habitad de los navi.

Al analizar los diferentes puntos de vista de Avatar, podemos afirmar que por parte de los científicos es el estudio y descubrimiento de una nueva especie, caso contrario del ejercito y de una empresa privada es el de establecer un proyecto de explotación de recursos minerales, dirigido por Parker Selfridge en lo civil y por el coronel Miles Quaritch en lo militar. Están en busca de un valioso mineral llamado unobtainium, el único problema es que este valioso material se encuentra debajo del árbol madre llamado así por los navi, pero que es muy importante para el desarrollo del país y los fines personales de los inversionistas.

Jaque Sully, es un marinero parapléjico, que luego de que su hermano muriera se convirtió en un escogido del proyecto avatar, pues era el único que era compatible con el avatar navi creado para su hermano. Al ser marinero y soldado quedo bajo las ordenes del coronel Miles quien le asigno la misión de informarle el lugar donde se encontraba el árbol madre a cambio de devolverle sus piernas, aquí vemos como la teoría del desarrollo humano toma vida, pues jaque al sentir que podía volver a caminar y correr gracias al avatar navi se motivo a entrar con toda sus fuerzas a conocer este nuevo mundo, de este modo cuando se vio enfrentado con los lobos y que Neitiry le salvo la vida, se dispuso aprender todo lo que estos nativos conocían acerca del alma y la naturaleza. En el transcurso de que adquiere estos nuevos conocimientos se va enamorando de Neitiry y de este modo va perdiendo el objetivo de la misión. Gracias a esta aceptación por parte de los omaticayas logro que la doctora Grace pudiera ingresar a conocer algo de la ciencia de esta cultura.

Jaque, ya que se había encariñado con la nueva cultura, y viendo que el coronel Quaritch había enviado una tropa para destruir los bosques de los navi, se volvió en contra de ellos y detuvo el ataque, obteniendo así respeto dentro del clan.

Desde los omaticayas podemos ver un desarrollo sostenible, que va dirigido a conservar y preservar lo más importante para ellos “la naturaleza “y lo que ella les ofrece. En sus mentes siempre esta preservar lo valioso de este medio ambiente para generaciones futuras y que ellos también puedan tener los recursos necesarios para sobrevivir, además transmitirles el conocimiento de mantener y cuidar el mundo natural que los rodea, pues según ellos la naturaleza son las almas y dioses que los protegen del mal, y a pesar de que los humanos destruyeron una buena parte de su naturaleza, consiguieron mantener un desarrollo optimo.

Por ultimo podemos ver que avatar se basa en el desarrollo alternativo, pues el ser humano busca la forma de poder entender y obtener conocimientos de una cultura totalmente desarrollada en conocimientos acerca de la naturaleza y sus grandes poderes, mediante un proceso científico en el cual los seres humanos se transportan mentalmente a unos cuerpos de raza navi creados genéticamente.

Gracias a estos avatares se logro descubrir de forma consiente la conectividad que esta cultura tiene con la naturaleza y el gran valor que tiene para ellos; una muestra clara de esta conexión se ve cuando Neitiry salva la vida de Jaque cubriendo su cuerpo con semillas del árbol de las almas, además del árbol de las voces, cuya deidad es Eywa y quien tiene el control de toda pandora y todas las criaturas que en ella habitan.
También se evidencia la relación continua con las diferentes criaturas y el valor religioso de cada una, como se denota con la bestia Toruk la mas poderosa de toda Pandora y la cual nadie había logrado dominar, pero cuando Jaque logro dominarla consiguió el poder y el respeto de todos los omaticayas, quienes mantenían una estrecha relación con la naturaleza y bestias, a través de un contacto directo que tenían con ellos por medio de su cabello.