XX век можно назвать величайшим парадоксом в истории человечества: великие свершения переплетались в нём с пролитой кровью десятков миллионов людей, великие открытия, толкнувшие человечество в развитии на много лет вперёд, шли бок о бок с орудиями убийства, стирающими с лица земли целые города. В этом веке рушились тысячелетние империи и возникали сверхдержавы, этот век дал одним их права и свободы, превратив других в винтики государственной машины. Одним из главных действующих лиц того периода был Иосиф Сталин. На руинах романовской империи он построил своё государство, где по его воле жили и умирали миллионы людей, строились великие здания и разрушались старинные храмы. Сталин был сыном своего времени – в его деяниях великое порою неотделимо от ужасного. Без XX века не было бы Сталина, а без Сталина XX век был бы совершенно иным.
XX столетие дало миру тоталитарный режим, ставший частью политической системы таких держав как нацистская Германия, фашистская Италия и Советский Союз. В СССР эта доктрина достигла пика своего развития во время правления Иосифа Виссарионовича Сталина (1924 – 1953), превратившего всю страну в сложнейший механизм, собрав все нити власти в своих руках.
Бытует мнение, что причинами складывания в обществе тоталитаризма в свою очередь является некий социально-экономический кризис, в условиях которого человек наиболее подвластен влиянию политических мифов. Действительно, это утверждение имеет смысл: сильный лидер приходит к власти, когда ранее существовавшие структуры больше не могут выполнять свои функции, а новые ещё не обрели силы или вообще отсутствуют, поэтому народ добровольно подчиняется воле харизматического вождя, отдавая себя полностью ему в руки, только бы тот вытянул их из существующей ямы.
Можно предположить, что точно такой же кризис явился предвестником восхождения деспотичного лидера к власти и в нашей стране, когда после трех войн и трех революций начала XX века когда-то могущественная империя лежала в руинах.
Первой задачей данного эссе является установить, какие события, предшествующие периоду правления Сталина, можно отнести к проявлению кризиса в обществе. Вторая же задача направлена на определение их роли в процессе сакрализации власти вождя. В процессе решения этих задач будет реализована цель всей работы: попытка объяснить формирование тоталитарного режима в обществе как процесса соответствующего духу времени и социально-экономической обстановке в обществе. «Напряжение коллективной надежды воплощается в лидере».
Э. Кассирер
Тоталитарный режим появляется лишь в XX веке, ранее в мире не было ни одного государства с таким видом управления. Для этой политической системы характерно сосредоточение власти в руках одного несомненного лидера, выдвигаемого политической верхушкой. Постепенно с помощью целого комплекса экономических, политических, социальных и иных мер политический лидер и его окружение захватывают, проникают во все сферы жизни общества, устанавливая тотальный контроль над человеком. Неотъемлемыми атрибутами тоталитарного государства является насилие и борьба с инакомыслием, причём не гнушается вождь и уничтожением своих бывших союзников, проводя так называемую чистку рядов. Что является проявлением инакомыслия, определяет действующая в обществе идеология. Она же является основой всей политической системы. В её функции входит воспитание нового человека и формирование у него соответствующих привычек и модели поведения. Идеология в тоталитарном обществе часто носит агрессивный характер по отношению к зарубежным державам, формируя у населения образ врага, резко противопоставляя одно государство враждебному миру. Такой образ, ко всему прочему прекрасно помогал отвлечь население от внутренних проблем – всегда можно свалить вину на «внешнего супостата» Инструменты, которые использует идеология, также находятся под полным контролем государства. Пропаганда, зачастую сопровождающаяся террором, СМИ, полностью зависящие от властных структур, специальные органы безопасности – все эти структуры преследуют лишь одну цель – манипуляция человеком и прививания ему мысли о том, что существующий режим единственно верный на данном пути развития. Они же помогают властной верхушке принимать политические, экономические и социальные меры, направленные на создание сильного государства, не обращая внимания на интересы отдельно человека.
Как правило, тоталитарный режим сопровождается культом личности политического лидера, что объясняет высокую степень легитимации власти в таком обществе Идеализированный, сакрализованный вождь является воплощением законности и высшим идеалом, носителем идеологии. Хотя первоначально «сила харизматического правителя состоит не в опоре на закон и рациональный аппарат управления, не в сложившихся традициях поведения, а в обладании редким даром, вызывающим сходное с религиозным преклонение».
Казалось бы, с такими характеристиками данный политический режим должен был быть мгновенно свергнут в любом государстве, однако этого не происходит в виду высокого уровня легитимности такого господства. Согласно концепции Макса Вебера такой тип господства называется харизматическим. «Харизматическое господство разрушает прошлое (внутри своей области), и в этом смысле оно специфически революционно». Оно ведёт страну на качественно новый уровень, создаёт новые экономические, политические, социо-культурные институты и конструкты, ввиду непригодности существующих раньше образований. На начальном этапе население, понимая необходимость перемен, готово терпеть любые даже самые жестокие меры. Однако именно на этом этапе происходит трансформация человека с большой харизмой в деспота: опьяняющий вкус власти не позволяет лидеру остановиться в своих преобразованиях, поэтому в результате образуется государство, в котором человек является всего лишь инструментом для достижения целей политического лидера.
Причины добровольного перехода общества к тоталитаризму довольно глубоки. Кризис капиталистического уклада, переход к империализму, сопровождающийся НТР, создаёт необходимость перехода к новой системе. Обострение социально-классовых противоречий в обществе, вызванное, прежде всего, возросшим количеством маргиналов и люмпенов является основополагающим фактором формирования тоталитарного общества. Такие слои населения совершенно не привязаны к прошлому, напротив, стремительный успех капиталистов вызывает присущую любому человеку зависть, влекущую за собой попытку разрушить сложившееся неравенство. Маргинальные группы ищут спасения в таких утопических идеологиях, как тоталитаризм, который обещает им всеобщее равенство, « когда последние станут первыми».
Таким образом, тоталитаризм является единственно верным путем решения сложившейся в обществе проблемы, проблемы тотального противоречия всех общественных структур, начиная с социальной организации до неприятия существующей политической системы.
Тоталитаризм в СССР прошел именно такой путь становления. Причинами возвышения над страной и проникновения личности И.В. Сталина в жизнь каждого из её жителей являются как субъективные – черты характера вождя, – так и объективные факторы – сложившаяся историческая картина.
Россия на рубеже XIX- XX веков, как и мир в целом, переживала тяжелейший кризис, осложнившийся пережитыми государством тремя революциями и тремя войнами начала нового столетия. Всю тяжесть этих потрясений пришлось прочувствовать на себе русскому народу, который к 20-ым гг. XX-го столетия был полностью измотан.
Истоки социально-экономического кризиса стали закладываться ещё в середине XIX века, когда неумело проведенная крестьянская реформа подкинула угля в топку революционного движения. Эта эпоха стала переломной для многих сфер жизни. Так отмена крепостного права и последующая за ней капитализация общества создала в стране сложную ситуацию, при которой двум диаметрально противоположным структурам разных эпох приходилось сосуществовать: сочетание быстрого темпа развития промышленности и сохранение мелкотоварного производства усугублялось ускоренным темпом прохождения Россией всех этапов становления капитализма. Такой темп буквально насаживался сверху, когда низы были ещё не готовы к преобразованиям. Более того, христианская религия, на которой базировалась вся культура России, имела резко негативное отношение к капиталистическим «героям», их хитрость, изворотливость, ум и следующие за ними богатство никак не гармонировали с её основными положениями. Не смотря на это, процесс индустриализации шел довольно высокими темпами, вылившись лишь в 1900-1903 гг. в экономический кризис, когда прирост промышленного производства был минимален. Это неудивительно, ведь страна работала на износ. В отличие от успешного развития промышленности, по-другому обстояло дело с важнейшей проблемой русского народа – с аграрным вопросом. «Аграрный строй России являл собой сложное сочетание полукрепостнических, раннекапиталистических и собственно капиталистических структур. Разумеется, новые буржуазные отношения прокладывали себе дорогу и в сельском хозяйстве, хотя этот процесс шел замедленными темпами». Не стоит также забывать и о таком традиционном институте как община. Община хотя и тормозила развитие техники и качества обработки земли (какой смысл вкладывать труд, средства и новые технологии в участок земли, который через год передадут другому в ходе перераспределения земли), также брала на себя социальное обеспечение, поддержку нетрудоспособных и малоимущих. То есть, с точки зрения простого крестьянина, плюсы общины перевешивали недостатки. В той же Англии короли и парламент ломали общину в течение 400 лет, при этом страну регулярно сотрясали крестьянские восстания. В России же попытка решения общинной проблемы была предпринята лишь в результате революции 1905-1907 гг.: была проведена столыпинская аграрная реформа, которая, тем не менее, так и не удовлетворила ожидания значительной части крестьян. Им вновь пришлось стать лишь инструментом для достижения более высоких целей страны, которые государственная верхушка связывала с развитием промышленности.
Упор на промышленный сектор в экономике повлек за собой соответствующие изменения в социальной структуре: определяющими в обществе становятся классы пролетариата и буржуазии, дворянство теряло свои позиции, так как не смогло приспособиться к новым условиям, разоряющиеся крестьяне искали счастья в городах, пополняя ряды пролетариата.
Проекцией социально-экономических процессов наблюдалась в политической среде. В борьбу вступили три лагеря: консерваторы, сторонники самодержавия, оппозиционные им либералы и революционеры. Они-то и вершили судьбы России, поставив на кон всё, применяя самые изощрённые методы борьбы, вплоть до заговоров, попыток военных переворотов и террора.
В начале новой эпохи в стране назрел кризис, вызванный голодом 1900-1903 гг., поражением в русско-японской войне и общим ухудшением положения основных масс населения. Это в свою очередь повысило их политическую активность, которая проявлялась первоначально во всенародных митингах и выступлениях. Такая нестабильность в обществе создала благоприятные условия для деятельности радикально настроенных группировок. РСДРП, эсеры – крупнейшие образования, которые были проверены временем, вступили в основной этап борьбы. Их оппонентами были более систематизированные политические силы: центристы – кадеты и октябристы, правые монархисты – Союз Русского Народа др. И все эти политические силы, несмотря на явные противоречия, сходились в одном – нужно кардинально переменить нынешний монархический режим (в случае Союза Русского Народа предлагалась просто смена монарха).
Но настал 1914 год, и Россия втянулась в совершенно чуждую ее интересам Первую мировую войну. Это вызвало резкий протест населения, которое к тому времени уже осознало всю пагубность, бессмысленность и разрушительную силу войн. К тому же, не прошло ещё и разочарование от проигранной русско-японской войны 1904-1905 года. Все процессы социально-экономического распада усилились; то немногое, что удалось построить реформаторам Витте и Столыпину, развеялось как дым. Не стоит забывать, что ввиду провальной внешней политики приходилось все жестче действовать во внутренних вопросах развития страны: реформы постоянно корректировались и отменялись. К исходу 1916 года центральной власти, по сути, не существовало: император не пользовался и малейшим авторитетом в народе и армии, устранившись от любых государственных дел. И поэтому свершившуюся вскоре Февральскую Буржуазную революцию приветствовали практически все слои населения. Но пришедшее к власти Временное правительство вскоре исчерпало кредит доверия. Разрушив практически весь существовавший аппарат управления и правоохранительные органы, разложив армию и флот, временщики во главе с Керенским не смогли дать абсолютно ничего взамен. Вскоре наступила еще большая анархия и беззаконие, чем в последние дни монархии: к концу лета 1917 года влияние буржуазного правительства распространялась лишь на Петроград. Многие историки считают, что власть тогда буквально валялась на дороге, и в такой ситуации деятельными оказались лишь большевики. В решающие дни Октябрьского переворота на защиту Временного правительства встали лишь ударницы женского батальона смерти и пару дюжин юнкеров – в то время как обстрелянные фронтовые части, строевые казаки и петроградский гарнизон, которые могли бы уничтожить большевиков за пару дней, присягнули Ленину и Троцкому еще за неделю до революции. Этот факт наглядно показывает, как народ относился к Керенскому и его коллегам.
В отличие от предыдущих властей, большевики практически сразу начали реализовывать свои обещания, которые отвечали ожиданиям основных масс населения: "Мир — народам, Фабрики — рабочим, Земля — крестьянам, Вся власть — Советам!" Именно этот факт стал решающим и обеспечил в итоге удержание РСДРП(б) у власти.
Время прихода большевиков к власти, казалось бы, должно было ознаменоваться долгожданными стабильностью и счастьем, но не тут-то было. Началась гражданская война – стране вновь пришлось затянуть пояса. Она явилась яркой иллюстрацией полного раскола общества: случалось, что члены одной семьи находились по разные стороны баррикад. К тому же, как и в любой гражданской войне был предельно облегчен переход с одной стороны на другую. Усугубила положение иностранная интервенция – контрреволюционное движение забыло свою основную задачу, превратившись в прозападную марионетку, действующую с целью разрушения России. Ситуация полного ослабления страны, которую изнутри буквально разрывал очередной «русский бунт, бессмысленный и беспощадный», вынудила верхи принять провести политику «военного коммунизма», возложившую ещё больше тягот на плечи простого человека. Со времени восстания чехословацкого корпуса в Поволжье до поражения последних белых формирований на Дальнем Востоке, провозгласившим её окончание, народ видел столько крови и страданий, что находился на грани отчаяния. С наступлением долгожданного спокойствия, власти потребовалось мобилизовать все силы на восстановление разрушенной экономики, социальной структуры и культурных институтов. Когда Ленин отошел от дел, все надежды общества пали на его преемника – И.В. Сталина. В период его правления произошёл постепенный, практически не заметный для слепо веривших ему людей подмена диктатуры пролетариата диктатурой партии и самого вождя, поддерживающейся его культом личности.
Следует понимать, что на первых порах правления Иосифа Виссарионовича люди были готовы терпеть самые крайние меры, дабы в дальнейшем получить наконец-таки обещанную хорошую жизнь. Те мессианские цели, которые ставил Сталин, воодушевляли народ. Полное доверие ему было основано, прежде всего, на неприятие прошлой системы царской России, в которой «наш мужик» сполна натерпелся. Конечно, при Ленине, особенно в годы проведения им новой экономической политики, наметилось значительное улучшение, так как Владимир Ильич, будучи человеком дальновидным и наблюдательным, осознал необходимость сохранения частной собственности для заинтересованности народа, но она должна была бы находиться под контролем государства. Прикрываясь принципом «Сталин – это Ленин сегодня», вождь произвел резкий откат от политики Владимира Ильича, активно борясь с его сторонниками.
«Массы сами хотят, чтобы ими руководили, и массы ищут твердого руководства…», - говорил новый вождь; эти слова и стали ориентиром его политики. В условиях полного истощения моральных и материальных ресурсов, люди были наиболее подвластны харизматическому влиянию вождя, что и позволило ему вершить судьбы миллионов людей. Но даже самый непримиримый враг Иосифа – Троцкий говорил, что за последние двести лет Россия не знала столь трудолюбивого правителя, работавшего днями и ночами. Сохранившееся расписание рабочего дня Сталина подтверждает это мнение. Так что политика Сталина не может получить однозначной оценки. Она вбирает в себя и светлое и тёмное. «Днем ликуют народы, возводятся постройки, совершаются парады, расцветает искусство социального реализма. Но главные дела производятся ночью - и аресты, и расстрелы, и политические интриги, и гос. заседания. Этот ночной стиль жизни отвечал тайне, которую Сталин вложил в само понятие, в само содержание власти». Общество, которое строит И.В.Сталин – великий иллюзионист и манипулятор, отнимает «у каждого надежду стать более богатым, более влиятельным, превосходящим своими знаниями кого-либо из сограждан». Казалось бы, именно этого и хотели массы – справедливости, ведь целых триста лет дворяне и крестьяне обитали в разных вселенных. Но деятельность вождя не ограничивается только построением желаемого равенства в обществе: неотъемлемой частью существующей доктрины являются целая вереница репрессий, отсутствие гражданского общества со всеми присущими ему атрибутами, изолированность от мира, уравнительный порядок распределения ресурсов, отсутствие частной собственности, истребление любого намека на индивидуальность, произвол власти и многое другое. Получается, своими желаниями народ выпросил себе государство, даже не смотря на все его плюсы, похожее на восточную деспотию.

Заключение
Та самая надежда, о которой говорил Э.Кассирер в своем труде «Техника современных политических мифов», и воплотилась в лице И.В.Сталина. Страна получила такого правителя, которого она хотела, которого она заслуживала. Эта слепая вера вождю и стала крепкой основой для строительства тоталитаризма в СССР. Конечно, этот факт нельзя ставить в вину советскому человеку, ведь в сложившихся условиях – после следовавших друг за другом потрясений – русский менталитет, сформировавшийся за три столетия крепостной зависимости, которому свойственно полное доверие «батюшке царю», сыграл свою роль. Люди находились в состояние полного отчаяния, к которому, как было рассмотрено выше, его подвела смена эпох с сопутствующими ей событиями. Только сильная личность была в состояние тогда вывести народ из сложившегося социально-экономического кризиса. Сталин сегодня для многих является символом той эпохи, эпохи великих и ужасных свершений, – он и XX век нашли друг друга. Будь на месте Иосифа Виссарионовича совсем не похожий на него политический лидер, события развивались бы совсем иным путем, ведь его личность сыграла немалую роль. Но у истории нет сослагательного наклонения, а то, что было на самом деле, свидетельствует лишь о том, что тоталитаризм, вождизм, культ личности в Советской России в своей основе имели не только субъективные причины, но и были следствием давно назревающего кризиса, который проявился во всех вышеописанных событиях.

Список используемой литературы

1. Вебер М. Типы господства [Электронный ресурс ] из кн. Типы хозяйств URL http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/veber/tip_gosp.php ( дата обращения 07.03.12.) 2. Э. Кассирер. Техника современных политических мифов [Электронный ресурс] Политология: хрестоматия / Сост. проф. М.А. Василик, доц. М.С. Вершинин. — М.: Гардарики, 2000. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Hrestom/61.php (дата обращения 10.03.12) 3. Мельвиль А.Ю. и др. Политология. Учебник. – М.: МГИМО(У) МИД России, ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – 624 с. 4. Речь на XV Московской губернской партийной конференции 14 января 1927 г [Электронный ресурс ] И.В.Сталин. Полное собрание сочинений. Т.9 URL: http://www.litmir.net/br/?b=102958&p=31 (дата обращения 10.03.12) 5. Сумбатян, Ю.Г. Политология. Тоталитаризм - политический феномен XX века [Текст] // Ю.Г. Сумбатян // Социально-гуманитарные знания. - 1999. - № 1. - С. 84 – 102. 6. История России от древнейших времен до начала XX в. [Электронный ресурс] Учебник истории для ВУЗов. Под. ред. И.Я. Фроянова. URL http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Frojan/06_4.php (дата обращения 07.03.12) 7. Н.С. Хрущев. О культе личности и его последствиях. Доклад XX съезду КПСС [Электронный ресурс] URL: http://lib.ru/MEMUARY/HRUSHEW/kult.txt (дата обращения 10.03.12) 8. Энциклопедия замечательных людей и идей. [Электронный ресурс] История в лицах. И.В.Сталин. URL: http://www.abc-people.com/typework/history/hist-n-21.htm (дата обращения 10.03.12)

--------------------------------------------
[ 1 ]. Э. Кассирер. Техника современных политических мифов [Электронный ресурс] Политология: хрестоматия / Сост. проф. М.А. Василик, доц. М.С. Вершинин. — М.: Гардарики, 2000. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Hrestom/61.php (дата обращения 10.03.12)
[ 2 ]. Мельвиль А.Ю. и др. Политология. Учебник. – М.: МГИМО(У) МИД России, ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. С.94 .
[ 3 ]. Вебер М. Типы господства [Электронный ресурс ] из кн. Типы хозяйств URL http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/veber/tip_gosp.php ( дата обращения 07.03.12.)
[ 4 ]. История России от древнейших времен до начала XX в. [Электронный ресурс] Учебник истории для ВУЗов. Под. ред. И.Я. Фроянова. URL http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Frojan/06_4.php (дата обращения 07.03.12)
[ 5 ]. Речь на XV Московской губернской партийной конференции 14 января 1927 г [Электронный ресурс ] И.В.Сталин. Полное собрание сочинений. Т.9 URL: http://www.litmir.net/br/?b=102958&p=31 (дата обращения 10.03.12)
[ 6 ]. Энциклопедия замечательных людей и идей. [Электронный ресурс] История в лицах. И.В.Сталин. URL: http://www.abc-people.com/typework/history/hist-n-21.htm (дата обращения 10.03.12)
[ 7 ]. Сумбатян, Ю.Г. Политология. Тоталитаризм - политический феномен XX века [Текст] // Ю.Г. Сумбатян // Социально-гуманитарные знания. - 1999. - № 1. - С. 86.