论苏东坡咏物词的寄托手法和咏物诗寄托手法的相同处和不同处

科目编号：CH1101E
科目名称：汉学导论
指导老师：林立教授
学生姓名：(英)Wang Rui
(中)王芮
A0091901L
交卷日期：14/11/12

摘要
咏物诗词是我国诗歌的一枝奇葩，古人通过对于世间万物的咏叹抒发自己的感情。诗人们通过各种寄托手法把自己的志向寄托在所咏之“物”。寄托手法让诗人的感情与“物”自然地交融在一起。本文研究苏轼众多的咏物词中的寄托手法与咏物诗寄托手法的相似处于不同处。
本文的第一部分是苏轼咏物词与咏物诗相同的寄托手法。文章会列举相同寄托手法—借物喻人，借物兴感。对于每个寄托手法，苏轼词与咏物诗中的例子会列举出来以分析。
本文的第二部分是苏轼咏物词与诗中寄托手法不同的地方。文章会列举不同的寄托手法—人格化描写，词中赋事，并且列举苏轼词的例子以说明其特殊之处。

【关键词】 苏轼 咏物词 传统咏物诗 寄托手法 相同处 不同处

词起始于南梁代，形成于唐代，本为优伶乐师根据唱词和音乐拍节的需要创作出的曲词，多是反映爱情相思之类的题材，很少有寄托深意的咏物次。初期，词被大多数人们认为是不登大雅之堂，是诗余，小令，但是在宋代，词发展发展到了顶峰，称为一种完全独立并与实体相抗衡的文学形式。
咏物词和咏物诗一样，就是托物言志或借物抒情的诗歌。作者通过对于自然接的万物描述歌咏，借以表达自己的人生态度，表现自己的生活情趣，寄寓美好的愿望和包涵生活的这里。在诗歌中所咏的“物”往往和作者的自我形象融合在一起，寄托自己的感情。
苏轼，字子瞻，号东坡先生。和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”，是宋朝有名的文学家。苏轼的咏物词近50首，是北宋词人创作咏物词最多的一位。苏轼的咏物词的表现手法也多种多样。他不仅有着和咏物诗相同的寄托手法—借物喻人，借物兴感。也有着其自己的特色—人格化描写，词中赋事.

相同处： 1. 借物喻人
诗人们在咏物的时候会把所咏之“物”比作自己，尽管
篇描写的都是物，实际上描写的都是自己。通过对于物的描写，刻画自己的形象，表达自己的感情。
像骆宾王的《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
做这首诗时，骆宾王因为上述论事忤逆武后，遭诬陷，以贪赃最下狱。在狱中，骆宾王做出这首诗借以咏蝉来表达自己高洁的品质以及被人陷害的境地。这首诗的开头两句用起兴的手法，用蝉声引起“客思”，蝉声一声声吟唱，诗人听着蝉声，怀恋家园。三、四两句一句写蝉，一句写自己，不能忍受蝉扇动乌黑翅膀，对我的一头斑斑白发长吟。白发与玄鬓形成对比，诗人自伤。五、六四句描写蝉的困境，露水太重，虽然双翼轻盈，仍然难以向高处飞进；冷风大作，虽然声音高亢，仍会被风声淹没。这两句也是在写自己现在虽然品行高洁，但是佞臣当道，仍被诬陷。最后两句既是写蝉也是写自己。没有人相信我的高洁，我又能向谁表白我廉洁的心呢？这首诗通篇都在描写蝉，也是在描写诗人自己。蝉已经是诗人的一个缩影了。表现出作者拥有高洁品质，才华却因为佞臣而一事无成的悲哀和悲愤。
苏轼的很多咏物词例如《卜算子 咏雁》也用了借物喻人的手法。
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首词是苏轼因“乌台诗案”入狱，释放后被贬黄州时所作。在黄州苏轼任的职位相当低微，并无实权。那时，苏轼惊魂未定，心情孤寂，写下了这篇词。这首词上阕描写了一个孤寂，凄苦的大雁—“缥缈孤鸿影”。这与“幽人”相对印。突出了作者孤寂的心情。下阕“惊起”两句描写大雁受惊回头，却无人知晓它的心事。 “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写出一只孤独的大雁拣尽了所有的寒枝，仍然不肯栖息，只好回到那寂寞的沙洲。下阕四句塑造了一只凄苦孤寂依旧孤芳自赏的大雁形象。作者也是借大雁自喻，表现心中凄苦的心情，但是依旧坚持自己的原则的生活态度。

2. 借物兴感：
借物兴感是咏物诗中最常见的一种方式。诗人先描写物，接着通过物来引出自己的感慨。比如说曾巩的《咏柳》
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
这首诗十分生动的描写了柳絮飞花的样子。柳絮在东风的协助下，狂飘乱舞，遮住了整片天空，似乎整个世界都是他的了。塑造了一个得志便猖狂的角色形象。与传统的形象柳不同，这首诗通过对柳树的嘲讽，表现了作者对于那些得志猖狂势利小人的讥讽。这首诗通过垂柳来兴感，表现自己的感情。
苏轼的词中也有用到这个手法。比如《洞仙歌 咏柳》

江南腊尽，早梅花开后。分付新春与垂柳。细腰肢、
自有人格风流，仍更是、骨体清英雅秀。
永丰坊那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴昼？断肠是，
飞絮时，绿叶成阴，无个事、一成消瘦。又莫是、东风逐君来，便吹散眉间，一点春皱。
这首词通篇咏柳，描写了婀娜多姿，落寞的垂柳。上阕写了柳的外形美—“细腰肢”以及品格美—“自由人格风流”“骨体清英雅秀”。下阕则是对柳不幸遭遇的感叹。前三句描写无人见到柳的婀娜多姿，突出流的孤寂无主。“断肠”四句紧接上文，柳因为无人问津而日渐消瘦。最后三句写只有东风的吹拂才使柳得以展颜。这首诗通过柳塑造了一个高洁，雅丽，孤寂的少女形象。借垂柳表现作者对于才高孤寂的女性的赞美和同情。

不同处： 1. 人格化描写
苏轼的咏物词，有的并不拘泥于物的外相，形貌，更加着重于物的精神，品格与气质，和咏物诗细致描写物态相比完全不同。他很少正面描写事物，有时甚至完全不见描写物态的句子。比如说苏轼的《卜算子 咏雁》通篇未见描写雁的形态，只是以写意的方式描写出雁孤高而又坚守自己的高洁品质。比如《水龙吟 次韵章质夫杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是
杨花，点点是离人泪。
这首词描写隐晦，抓住了杨花的特征，将其人格化，好像一个孤独的少妇倾诉着离别的闺怨。王国维在《人间词话》中这样评论这首词“咏物之词字以东坡《水龙吟》咏杨花为最工”苏轼的这首《水龙吟》，在写杨花方面既没有差的太远，也没有特别像，而是在两者中间，把自己的感情寓其中。但这不但刻画出了杨花，也描写了一个离别的少妇，这也代表着作者自己。上阕写花的孤独和寂寞，下阕则感叹春光的流逝。抒发作者对于生命孤独，漂泊，失落，无可奈何的悲伤。

2. 词中赋事
咏物诗一般都以所咏之物为中心，只描写此物以及由此物引发的感情而不提其他的。但是在东坡的咏物词中，有些“物”并没有占据中心的地位，而是成为全词的线索，表面上是写物，实际是通过物来写事。
其中最典型的是苏轼的《贺新郎 夏景》
乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟，帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲，又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿，若待得君来向此，花前对酒不忍触，共粉泪，两簌簌。
这首词乍看是上阕在咏美人，写美人沐浴完入睡的场景。下阕在咏石榴。实际上这首词可以看作悼念他的妾侍朝云而写的。朝云是苏东坡唯一随贬的妾侍，东坡对她的感情很深。苏轼曾说过“予家有数妾，四、五年相继辞去独朝云这随予南迁”这首词上阕写美人，可以看作朝云进入了苏轼的梦中。而下阕并非只是咏石榴，写苏轼看到百花凋谢后只有石榴花陪伴朝云，担心秋风后唯一的石榴花也会凋谢。苏轼想象如果那时再在梦中见到朝云，在残花前不忍触目，只能留下眼泪了。这首词看似写物，实际上描写了他在梦中见到妾侍朝云这一件事，表达了他对朝云深厚的感情与思念。

结论
咏物词是以自然界或社会生活中某种事物作为吟咏对象的词作。诗人将感情寄托在物中表现出来。苏轼的咏物词在艺术表现形式不仅继承了咏物诗中借物喻人，借物兴感的寄托手法，还创新出人格化描写，词中赋事的艺术表现方式，对宋代咏物词创作产生了深远的影响

参考文献 1. 清末 王国维 《人间词话》上海：上海古籍出版社，1998 2. 北宋 苏轼 《东坡词》香港：万有图书公司， 1968

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[ 1 ]. 王国维《人间词话》 上海： 上海古籍出版社，1998
[ 2 ]. 出自《东坡自述》中的《朝云诗引》