Filosofía Social
¿Qué es?
Es el estudio filosófico de la relación entre el individuo y la comunidad.
Kant: Hay una relación muy estrecha entre la conciencia del individuo y las leyes que debe cumplir para con la sociedad. Hay sociedades en donde el centro es el individuo (Occidente) En otras el centro es la comunidad (Japón)
LA PERSONA.
Es un concepto que apunta al núcleo más específico de cada ser humano individual.
JP II: La persona es un ser que ama.
Los ordenamientos jurídicos, los derechos humanos, civiles, etc. se apoyan en este concepto.
Notas que definen a la persona: Conocimiento intelectual y voliciones(Elecciones voluntarias) Intimidad: La intimidad es lo que nos hace distintos unos de los otros. Un dentro que sólo conocemos nosotros. Es interioridad Una apertura hacia dentro Tiene una capacidad creativa Libertad: La persona es dueña de sus actos. Vive y se realiza libremente. Es única e irrepetible porque no es un "qué" sino un "quién".
Manifestación: El cuerpo Somos una dualidad de cuerpo y alma Podemos usarlo como instrumento, porque tenemos un dentro, una conciencia desde la que gobernamos. Es un mediador entre el dentro y el fuera, la persona y el mundo.
“Lo semejante conoce a lo semejante” (Aristoteles) El cuerpo es un intermediaro de el alma.

Es la condición de posibilidad de la manifestación humana.
Diálogo: La intersubjetividad
El lenguaje no tiene sentido si no es para esta apertura a los demás. --- El lenguaje es el vestido del pensamiento.
Una persona no puede conocerse a sí misma sin un tú. – Por lo que decimos que el conocimiento de sí mismo sólo se puede lograr con la intersujetividad. --- De aquí obtenemos valores, costumbres, el carácter, etc.
Es una realidad absoluta
Fundamentación de la metafísica de las costumbres: (Kant) “En el reino de los fines todo tiene un precio o una dignidad, aquello que tiene un precio puede ser sustituido por algo equivalente; en cambio lo que se halla por encima de todo precio y, por tanto, no admite nada equivalente, eso tiene dignidad.” <- Principio personalista La persona no está condicionada por ninguna realidad inferior o del mismo rango. Kant: Obra de tal modo que trates a la humanidad siempre como un fin, nunca como un medio Cuando la persona atenta contra la persona se prostituye a sí misma, se degrada. Pena de muerte Eutanasia Fecundación in vitro
¿Qué es primero el acto o la potencia? Es primero el acto para después desarrollar la potencia, primero somos y luego aprendemos a hablar por ejemplo. La potencia es propia del acto.
Relación Individuo-Comunidad: El sujeto para el desarrollo de su vida necesita dirigirse en segundo lugar hacia el prójimo. Buscar el bien del otro… (tipos de amistad de aristóteles) Las relaciones humanas se basarán en la formulación del principio personalista. Ppi. Personalista: La persona no está condicionada por nadie del mismo rango o menor. Por ser un ppio universal válido para cualquier individuo. Búsqueda del bien común.
Búsqueda del bien común: Facultades del hombre Según llano: Inteligencia (verdad) / Voluntad(bien) Sentidos / apetitos
Bien: El bien es algo que perfecciona al hombre en tanto que hombre. El bien para el hombre es la perfección del hombre. El bien humano es un bien de naturaleza social o común. La cooperación entre los hombres hace posible para todos una vida mejor. Así, la vida buena se puede definir como un bien social o común. Por ello es necesario establecer una cierta cooperación o colaboración entre los hombres, en el orden de los medios: alimentación, vivienda, transporte… Así, mi vivir bien consiste en realizar el bien de los otros.

“El hombre es un animal político”
¿Animal social o ser social? – Tomás de Aquino
¿Animal racional o animal político? – Aristóteles : Nos hacemos animales políticos hasta que ingresamos a una sociedad. No todos los animales sociales son animales políticos.
Concepción fuerte a la que nos conduce el ppi personalista. Ya que, la persona vive bien en la medida en que respete y promueva la dignidad de la persona. Esto es un deber humano. Mi bien es que tú realices tu bien, y viceversa. (Derechos humanos) Ej. El relojero y su cliente. Ej. El gobierno con la gente: La gente paga impuestos y procura el orden, mientras que el gobierno hace buen uso del presupuesto, y ve por el bien común.
La vida buena consiste en: Yo vivo bien – Nosotros vivimos bien
Dirección del bien común? Al tener como base el ppio personalista, se dirige a la existencia y hacía los existentes.
Es decir, hacia el hombre que posee como características esenciales: Razón y vlountad: Libertad / Corporalidad / Que posee una ley natural. (La ley inscrita dentro del hombre: Todo hombre por naturaleza busca el bien y se aleja del mal. – No necesariamente el bien común o bien objetivo) Todo agente obra por un fin y ese fin tiene razón de bien. Lo contrario a ese bien será el mal y el hombre lo evitará Conservación de la vida y evitar la destrucción. Unión de macho y hembra. Maquiavelo: Los hombres por buscar su propio bien, son capaces de hacer cualquier cosa.
Deberes: Respeto a la libertad. Esto implica…
El ppio de respeto del buen ejercicio de la libertad.
Ppio de toerancia
Promocion del buen ejercicio de la libertad…. Apartir del conocimiento, a partir de la virtud asumir la libertad del otro es reconocer su dignidad y sus características esenciales, así como su finalidad a través de… Lenguaje como transmisor de la verdad. Unidad de la pareja. Formación de la familia Aceptar el fin procreativo de la unión sexual, etc…
Conciencia: Juicio de los actos en tanto que buenos a malos.
Los deberes naturales que han de seguirse libremente se han denominado derechos: Es algo que los demás deben exigir. Por tanto, la persona debe exigir. Derechos Humanos Derecho a la vida. Derecho al trabajo. *Una misma realidad ética.
Racionalidad ética: Operar una cierta contextualización de los ppios éticos de modo que para cada sistema de relaciones humanas se establezca un conjunto de ppios éticos particulares.
Riesgo de un relativismo ético: Fundamentalismo En la contextualización del bien común, no hay un relativismo en sí mismo. Relativismo: Caos completo.
Ley natural ---- Racionalidad ética: Contextualizar los principios éticos. Como voy a aplicar estos principios en la sociedad en la que me desarrollo?? Acciones que plantean exigencias morales. No debemos caer en un relativismo ético, ni en un fundamentalismo ético.
Pluralismo cultural: Los deberes/derecho del hombre surgen de una visión metafísica que conoce la existencia del ser humano. Jóvenes-Ancianos-Mujeres-Munisválidos
Sin embargo, es necesario ver a la persona en su situación particular y aplicar los deberes/derechos en esta situación concreta. Deber natural de amor al prójimo No depende de la aprobación de la comunidad o del alguna ley. Al estar contenido en la ley natural… No es posible realizarlo con actos contrarios a la misma. El bien común incluye los bienes particulares y los supera.
Subsidiariedad:
Corresponde a las personas y comunidades la responsabilidad de cumplir, por sí mismas, sus propios fines. Si algún miembro (Persona o grupo) No puede cumplir sus responsabilidades… Va encontra del bien común El estado debe intervenir para ayudar a la persona a continuar con sus responsabilidads. Debe ser temporal y limitado. Debe ser un estímulo y no un regalo.
Solidaridad:
La sociedad se perfecciona en la medida que sirve al perfeccionamiento de las personas que viven en ella. Señala el deber de todos los miembros de aportar su propia contribución a la sociedad. Contribuir al desarrollo de sus miembros, especialmente a los más débiles. No puede haber sociedad sin in mínimo de solidaridad. Ppio. Solidad: ¿Qué debo aportar a la sociedad para que funcione correctamente? Pago de impuestos más gravosos por superar una crisis económica. Renuncia de utilidades de una empresa por mantener el empleo. Apoyo en situaciones de caos.
Ppio de autoridad/justicia: Orden social es hacía el bien común. Por tanto hacia la justicia. Dar a cada quien lo suyo. ¿Qué es lo suyo? Derivado de sus condición natural. Vida, cuerpo, facultades racionales, LIBERTAD. Propiedad Cosas que usa como medio para sus fines. Potestad Dominio sobre otras personas Por buscar su bien. Se adquiere mediante títulos. Deben estar reconocidos en una ordenación externa a la voluntad de quien ejerce el dominio.

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PARCIAL 2
La familia:
La comunidad: Brinda el espacio de emergencia de la persona desde el punto de vista de su socialidad. Introduce al ser humano en un ethos (principios y valores) específico que posee una función fundante. Los cambios sociales tienen como base a esta institución.
Funcionalidad de la familia como mommunio personarum (comunidad de personas): Recordar que la familia es elemento esencial de la sociedad. Mantiene pautas de conducta y el manejo de tensiones. A partir de esto las personas asimilan a su modo el ethos y la cosmovisión imperante de la sociedad. Ninguna otro institución puede proveer a las personas y a la sociedad del contenido cualitativo que se encuentra al interior de la familia. Principales funciones de la familia según esta visión: Equidad generacional: Solidaridad diacrónica. (Abuelos-Padres-Hijos) Transmisión cultural: Educación en lengua, higiene, costumbres… Socialización Control social: Compromiso con las normas justas Afirmación de la persona por sí misma. Punto de vista sociológico: Es la comunidad donde se satisfacen las necesidades cotidianas del ser humano. Desde la persona: Comunidad de personas ligadas por un amor recíproco.
Funcionalidad de la familia minada Visión evolucionista de la familia: La familia está condicionada culturalmente. Argumentos: El núcleo familiar se sustenta en la autosuficiencia de la tecnología. La familia va perdiendo su necesidad como comunidad fundamental de la soc. La supremacía se encuentra en el estado y el mercado. En contra: Los proyectos modernizadores no garantizan mejores edos. De vida. La funcionalidad originaria de la familia se vulnera al sumergirla en la vida pragmática. La sociedad se debilita en sus fundamentos cualitativos.
Origen:
Matrimonio: Acto voluntario por el cual el hombre y la mujer se entregan de por vida Diferente a la entrega de una cosa (entregas todo, y recibes todo) Las personas se entregan, no renunciando al dominio que tienen sobre sí, sino buscando el bien de la otra persona. Dos elementos: Decisión Relación que resulta de esa decisión La sexualidad humana:
Diferencia entre varón y mujer por naturaleza: La escencia humana no se agota en lo M o en lo F
Sexualidad: La tendencia hacía otra persona de diferente sexo. (Antinaturalidad, natural)
Evolución
Libertad en mi condición de H o M
Punto de partida del desarrollo de la feminidad o masculinidad es la realidad corporal de cada persona. Lo contrario es la negación del propio cuerpo.
Enamoramiento diferente a deseo Enamoramiento: estado emocional: Desplazamiento del “yo” hacia El “yo y la persona amada” Debe ser recíproco. Anhelo de la persona en su totalidad, con toda su dignidad. Deseo: Tendencia a la satisfacción del apaetito. Amor: Es más profundo que el enamoramiento, permanente. Acto de voluntad. Amar es decirle al otro “Tu no debes morir” Gabriel Marcel. El amor no se acaba, sino que lo acaba la persona revocando su voluntad y contradiciéndose a si misma. Sexualidad: Procrear, no fines desordenados La relación matrimonial: Es la vida en común que resulta de la entrega matrimonial, El amor conyugal comprende los “bienes del matrimonio”. Si se omite cualquiera de ellos la entrega ya noes plena, y ya no constituye un matrimonio conforme al ppio personalista. Unidad; Fidelidad; Indisolubilidad; Fecundidad. Fidelidad: Lealtad a la palabra dada. El matrimonio es una de las pocas oportunidades que el hombre tiene para demostrar que es un hombre de palabra. Chesterton La familia proviene de la generación o procreación de los hijos en el matrimonio.
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Amor y Responsabilidad – Karol Wojtyla
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La persona y el amor: Análisis general del amor.
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El amor concebido como una virtud (perfeccionamiento)
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El amor es una relación mutua de personas, que se funda a su vez en la actitud de ellas individual hacia el bien.
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La simpatía es un amor puramente afectivo, en el que la voluntad y la elección no juegan un papel.
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Cuando una persona descubre el atractivo humano de otra persona, es cuando surge esa vinculación.
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La infinitud del ser humano no se puede quedar en lo sensible.
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2 tipos de amor:
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Concupiscente: Resulta de una necesidad y tiende a buscar el bien que le hace falta.
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Benevolente: Resulta de una necesidad y tiende a buscar el bien que le hace falta. A las 2 partes.
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El varón y la mujer son potencialmente padres y madres. Con ello el matrimonio consuma su entrega plena y recípocra. Es responsabilidad de los esposos Es una decisión ética Poner medios necesarios, ordinarios y lícitos para procrear.
El alma tiene 2 tipos de operaciones: Organicas: El alma necesita de un órgano Inorganicas: No necesita de un organico