Core Skills and Character : Analisa Berita
“Pernikahan Putri Keraton Yogyakarta”

Kelompok :
Angel Lolo Brigida (1213032)
Jeremi Gustav (1213008)
Sartika Bethanie Dumanauw (1213035)
Yosephine Ryana (1213013)

DEPARTEMEN SISTEM INFORMASI
INSTITUT TEKNOLOGI HARAPAN BANGSA
2013
Menganalisa Berita :
Berita 1 :
Pemimpin Tidak Berjarak dengan Rakyat
Solidaritas Spontan Masyarakat Yogyakarta Menunjukkan Demokratisasi

YOGYAKARTA, KOMPAS – Prosesi kirab pernikahan putri keempat Sultan Hamengku Buwono X, Gusti Kanjeng Ratu Hayu, dengan Kanjeng Pangeran Haryo Notonegoro disambut ribuan warga Daerah Istimewa Yogyakarta yang menyaksikan di sepanjang rute kirab, Rabu (23/10) pagi. Antusiasme warga ini menunjukkan kedekatan relasi antara pemimpin dan masyarakat di DI Yogyakarta.

Setelah Selasa menjalan iijab Kabul dan serangkaian tradisi pernikahan di dalam tembok keraton, kemarin, kedua mempelai bersama Sultan HB X dan Permaisuri GKR Hemas serta keluarga keraton meyapa warga dalam prosesi kirab menuju Bangsal Kepatihan tempat resepsi pernikahan. Prosesi kirab disambut sukacita ribuan warga. Sepanjang rute kirab dari keratin menuju Kepatihan, warga berdesak-desakan menonton. Meski panas terik, mereka tidak beringsut. Para pedagang di Jalan Malioboro pun menggelar pesta rakyat dengan menyediakan berbagai jenis makanan dan minuman gratis untuk masyarakat. Budayawan dari Universitas Sanata Dharma Yogyakarta, G Budi Subanar, mengatakan, antusiasme dan keterlibatan warga menyambut pernikahan putri Sultan HB X ini menunjukkan dekatnya relasi Sultan sebagai pemimpin dengan masyarakat. Subanar mengibaratkannya dengan sebutan manajemen karawitan, yaitu antara pemimpin musik dan pemusik melebur menjadi satu. “Pemimpin dalam karawitan itu adalah penabuh gendang. Dia menyatu dengan para pemusik yang lain dan bermain musik bersama-sama,” katanya. Itu berarti, pemimpin menyatu dan hadir di tengah masyarakat. Tak ada sekat antara pemimpin dan rakyat sehingga relasi pemimpin dengan rakyat terjalin kuat dan cair. Di situlah demokratisasi tumbuh. Maka tidak mengherankan apabila kemudian muncul partisipasi warga secara spontan turut mendukung dan menyemarakkan perhelatan pernikahan putri Sultan, antara lain dengan menyediakan makanan dan minuman gratis. “Tidak ada unsur feodalistik. Banyak orang terlibat dan memiliki solidaritas spontan itu menunjukkan demokratisasi,” kata Subanar. Model kepemimpinan karawitan itu, menurut Subanar, bisa dijadikan pelajaran bagi Indonesia. Sebab, di wilayah lain masih banyak pemimpin yang berjarak dengan masyarakatnya. Sosiolog dari Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, Arie Sujito, mengatakan, sambutan warga menunjukkan kedekatan kultural warga dengan Sultan HB X. Sultan HB X sebagai pemimpin kultural dihormati dan memiliki legitimasi kuat di masyarakat. Memang, hal itu belum berkorelasi dalam relasi politik Sultan sebagai pemimpin formal dengan masyarakat. Namun, kedekatan secara kultural pemimpin dengan masyarakat bisa dijadikan pelajaran untuk membangun hubungan yang cair antara pemimpin formal dan masyarakat. Hal itu penting untuk membagun demokrasi. “Demokrasi itu ditunjukkan oleh kedekatan pemimpin dengan rakyat,” katanya.

12 Kereta Keraton Proses kirab dengan 12 kereta keratin menuju Bangsal Kepatihan dimulai pukul 09.00. Kereta Notopuro yang ditumpangi GBPH Prabukusumo dan GBPH Cakraningrat memipin kirab. Kedua adik Sultan ini menjadi utusan Dalem (Sultan). Pada barisan kedua, GKB Hayu dan KPH Notonegoro naik kereta Kanjeng Kiai Jongwiyat yang ditarik empat kuda putih. Kereta terbuka tampa atap ini adalah kereta peninggalan Sultan HB VII. Kereta ini kemudian diikuti kereta Kiai Ambarukmo dan Kiai Rotobiru yang dinaiki orangtua pengantin pria, serta kereta Kiai Permili pengankut penari bedhaya manten. Sultan dan GKR Hemas naik kereta Kanjeng Kiai Wimono Putro. Disusul kereta-kereta lainnyayang ditumpangi putri-putri serta menantu Sultan, Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Paku Alam IX serta keluarga Paku Alam. GKR Hayu dan KPH Notonegoro selalu menebar senyum lebar sambil melambaikan tangan menyapa warga. Mempelai tampak anggun mengenakan busana Jangan Menir warna hijau tosca dengan riasan paes ageng Sultan dan GKR Hemas juga selalu tersenyum dan melambaikan tangan kepada warga. Saat Kiai Jongwiyat yang ditumpangi mempelai melintas, warga menyambutnya. Mereka memanggil-manggil Gusti Hayu sambil melambaikan tangan. Warga mengabadikan peristiwa sekali seumur hidup ini dengan kamera mereka. Sugito (46) dan Lastri (40), istrinya, bersama anak keempat mereka, Jatmiko (5), warga Sewon, Bantul, berangkat dari rumah pukul 06.30 demi menyaksikan kirab pernikahan agung terakhir keluarga Sultan HB X. Mereka bahkan membawa bekal nasi bungkus untuk sarapan sekaligus makan siang. “Semoga pengantinnya jadi keluarga sakinah,” ujar Lastri yang puas bisa berdiri menonton di barisan paling depan. Menyambut prosesi kirab, komunitas pedagan Malioboro menyediakan makanan dan minuman angkringan khas Yogyakarta, gratis untuk pesta rakyat. Pedagang yang jumlahnya sekitar 2.500 orang masing-masing iurang Rp.10.000,00. Paling tidak ada 50 angkringan (gerobak)yang menyajikan hiding khas, seperti nasi kucing, tempe medoan, tahu goreng, sate ayam, serta minuman the, jeruk dan jahe. Paling tidak ada 5.000 nasi kucing dan 5.000 aneka gorengan/makanan kecil yang disediakan pedagang. PKL Malioboro juga tak berjualan. “Ini nderek mangayubagyo (turut berbahagia) atas pernikahan putri Sultan,” ujar Wiwin (28), pedagang. Sajian menu angkringan khas rakyat itu pun ludes hanya dalam waktu setengah jam. “Langsung cepat habis, warga berebutan mengambilnya,” ujar Sutarjo (41), penjual makanan angkringan, yang menyediakan sekitar 150 aneka minuman yang dibungkus plastik serta puluhan nasi kucing dan gorengan. Di luar prosesi kirab, warga di lingkungan tembok keratin beberapa hari ini membantu persiapan pernikahan. “Capek banget, tapi senang bisa membantu,” kata Anik Sudaryadi (43), warga Suryoputran. (RWN/WEN)
Kompas, Kamis, 24 Oktober 2013
Halaman 1, dilanjutkan ke halaman 15 kolom 5-7
Berita 2 :
Rakyat Yogyakarta Pesta
Ikut Meriahkan Hajatan Raja

YOGYAKARTA,(PR).- Ribuan masyarakat kelas menengah ke bawah ramai-ramai melahap hidangan gratis tanpa menggunakan piring dan gelas di trotoar Jalan Malioboro, untuk ikut bergembira dalam hajatan raja mereka, Sultan Yogyakarta, Sri Sultan Hamengku Buwono X yang menikahkan putrinya.

Berbagai hidangan rakyat tersebut disuguhkan ratusan pedagang makanan angkringan, yang umumnya dikemas dengan kertas atau daun, mulai dari nasi kucing, bakso dibungkus plastik, dll. segera ludes sebelum tontonan utama, pengantin menuju pelaminan di Bangsal Kepatihan, Rabu (23/10/2013). Namun, pesta rakyat yang diwarnai perebutan makanan gratisan itu tidak disiarkan langsung televisi maupun streaming milik Keraton Yogyakarta. Ini terjadi saat kereta Kanjeng Kiai Jongwiyat yang dinaiki GKR Hayu – KPH Notonegoro dan 11 kereta lainnya melintas di Malioboro pukul 09.20 selama 45 menit. Bagong, pedagang angkringan yang menyajikan 50 bungkus nasi plus lauk-pauk, 150 plastik minuman dibandrol panitia Rp. 450.000,00. Sementara Parjiman mengemas 200 mangkok bakso yang setiap mangkoknya berharga Rp. 5000,00. Makanan yang mereka jual dilahap penonton kirab sebelum pukul 09.00 WIB. Makanan tersebut sengaja dibagikan gratis kepada kerumunan orang-orang tersebut karena ada sejumlah sponsor yang membayari. “Tampaknya para penonton sudah lapar, saya biarkan mereka makan. Kalau bakso dihidangkan dengan mangkok, baksonya habis, mangkoknya tidak pulang,” kata Parjiman, sambil mengatakan, kondisi serupa pernah terjadi pada pernikahan GKR Bendara dan KPH Yudanegara, tahun silam. Selama kirab berlangsung, toko-toko di kawasan pusat bisnis dan pariwisata Yogyakarta ditutup. Para karyawan toko telah hadir saat kirab berlangsung, ikut menonton di depan toko tempat mereka bekerja. Seusai melihat putri dan menantu sang raja mereka, para tamu dari golongan masyarakat kelas bawah yang sebelumnya pesta kebun di sepanjang Malioboro beranjak pulang. Sementara para tamu kelas lebih atas di Bangsal Kepatihan mulai pesta, di mana semua tamu berbalut jas, batik, ataupun pakaian pesta. Dalam nuansa tradisi Jawa tersebut, para tamu di bangsal mendapat hidangan spesial berupa tarian bedhaya manten (evolusi individu hingga masuk rumah tangga) dan tarian lawung ageng (perjuangan keras prajurit/lelaki). Sambil menikmati kedua menu special, tamu-tamu melahap hidangan, dan semua aktivitas mereka disiarkan televise local, nasional, dan streaming milik Keraton Yogyakarta, sampai pestanya usai pukul 13.00. (A-84)
Pikiran Rakyat, Kamis, 24 Oktober 2013
Halaman 9 kolom 1-2
Hasil Analisa Berita :

Kelompok kami menganalisa berita Kompas (berita 1) sebagai topik analisa utama, sedangkan berita dari Pikiran Rakyat (berita 2) kami gunakan sebagai pembanding tingkat objektivitas berita dalam cara penyampaiannya.

1. Topik Berita :
Berita yang dipaparkan di atas merupakan berita mengenai pesta yang diselenggarakan rakyat Yogyakarta dalam rangka merayakan hari pernikahan putri keempat dari Sri Sultan Hamengku Buwono X, Gusti Kanjeng Ratu Hayu, dengan Kanjeng Pangeran Haryo Notonegoro pada hari Rabu, 23 Oktober 2013 yang lalu.

2. Objek Berita :
Objek yang dituju dari berita ini adalah seluruh masyarakat dan pemerintah Indonesia, karena di dalamnya terdapat beberapa opini dari pengamat kejadian yang membahas dan memberi masukan mengenai kepemimpinan dan respon solidaritas masyarakat yang dianggap baik dan perlu dicontoh oleh seluruh masyarakat Indonesia.

3. Pesan dan latar belakang :
Pesan yang ingin disampaikan oleh penulis berita adalah respon masyarakat Yogyakarta menyambut pernikahan Pemimpin Adat mereka, walaupun bukan pemimpin resmi pemerintahan, namun hal ini dianggap menarik karena menunjukkan solidaritas dan rasa hormat yang tinggi masyarakat Yogyakarta. Latar belakang penulis sedikit banyak membanggakan respon masyarakat Yogyakarta, sekaligus ingin menanamkan respon yang baik terhadap pemimpin terhadap pembaca.

4. Pembuktian kebenaran pesan :
Pesan yang disampaikan memang benar adanya, jika dilihat dari sudut pandang kejadian. Secara tertulis dan tervisualisasi dalam berita di televisi, sudah tidak dapat dipungkiri bahwa memang telah dilaksanakan pernikahan antara Gusti Kanjeng Ratu Hayu dengan Kanjeng Pangeran Haryo Notonegoro. Namun, jika dilihat dari sudut pandang penulis dan penilaian yang dipaparkan di dalam berita, tampak ada beberapa hal yang tidak objektif dan masih berupa kemungkinan. Diantaranya adalah beberapa pernyataan yang oleh kelompok kami dicetak miring dan diberi warna merah :

* Antusiasme warga ini menunjukkan kedekatan relasi antara pemimpin dan masyarakat di DI Yogyakarta (berita 1, brs.4, pr.1)
Komentar : Apakah benar bahwa antusiasme warga semata-mata karena kedekatan relasi? Sebab melihat kenyataan, sudah sangat jarang respon baik masyarakat terhadap pemimpinnya mengatas namakan motivasi yang murni, misalnya, bisa saja mereka yang datang hanya sekadar ingin menonton, atau ingin mendapatkan makanan gratis (poin 4 dalam list), atau kemungkinan terburuknya, dibayar, seperti oleh media, pihak keraton, dsb.yang memiliki kepentingan tertentu.

* antusiasme dan keterlibatan warga menyambut pernikahan putri Sultan HB X ini menunjukkan dekatnya relasi Sultan sebagai pemimpin dengan masyarakat
Komentar : Mungkin sebenarnya dalam hal ini antusias dari warga yang terlibat dalam menyambut pernikahan pemimpinnya, dikarenakan putri yang akan menikah itu adalah pemimpin dan seseorang yang memiliki jabatan. Dan sepertinya warga hanya ikut meramaikan acara ini sebab mereka ingin menghargai orang yang memiliki jabatan di lingkungannya. Dan ada kemungkinan sebagian dari mereka sebenarnya memaksakan diri karena sebagai kewajiban hati nurani.

* Tidak ada unsur feodalistik. Banyak orang terlibat dan memiliki solidaritas spontan itu menunjukkan demokratisasi
Komentar : Apa benar dalam acara tersebut tidak ada unsur feodalistik? Apa keterlibatan orang-orang tersebut menunjukan bahwa adanya demokrasi? Kenyataannya, masih terlihat di negara kita banyak sekali warga yang tidak bisa mengerti apa dan bagaimana demokrasi itu. Khususnya antara pemimpin dan warganya, masih sangat terlihat bahwa demokratisasi di negara kita belum terbentuk dengan baik, keegoisan warga terhadap pemimpinnya atau sebaliknya keegoisan pemimpin terhadap warganya, itu menandakan bahwa belum terlalu terbentuknya sistem demokratisasi di negara kita ini.

* Menyambut prosesi kirab, komunitas pedagan Malioboro menyediakan makanan dan minuman angkringan khas Yogyakarta, gratis untuk pesta rakyat.
Komentar : Apakah benar makanan dan minuman secara gratis dijajakan kepada rakyat yang hadir? Karena pada kenyataannya, ketulusan memberi di kalangan masyarakat sudah sangat jarang, apalagi (mohon maaf) bersumber dari masyarakat kalangan pedagang angkringan yang notabenenya kurang mampu. Kami mencoba melihat dari sudut pandang harian Pikiran Rakyat, di dalamnya terdapat kalimat berikut ini : Makanan tersebut sengaja dibagikan gratis kepada kerumunan orang-orang tersebut karena ada sejumlah sponsor yang membayari. Secara tidak langsung, kalimat ini telah membantah konteks ‘gratis’ pada pernyataan pertama. Ternyata, tidak benar-benar gratis, tetapi ada sponsor yang membayari.

* Sajian menu angkringan khas rakyat itu pun ludes hanya dalam waktu setengah jam. “Langsung cepat habis, warga berebutan mengambilnya,”
Komentar : Apakah benar sajian menu angkringan khas rakyat itu ludes hanya dalam waktu setengah jam? dan Apakah sajian tersebut hanya dihabiskan oleh warga kelas menengah kebawah saja? Karena dilihat dari kenyataan, warga yang dimaksud disini adalah warga kelas menengah kebawah, yang ingin kami sampaikan bahwa apa semua sajian itu diambil atau dinikmati oleh kalangan menengah kebawah saja? Siapa tau, dikerumunan warga tersebut tersisip kalangan-kalangan menengah ke atas yang ikut berebut makanan. Jadi dalam konteks ini warga kelas menengah kebawah selalu dicap sebagai orang-orang yang tidak teratur dan tidak sabar, padahal mungkin saja di dalam kerumunan warga yang mengambil makanan ada beberapa atau banyak warga kelas menengah atas yang ikut-ikutan berebut sajian tersebut.

5. Keefektifan pesan :
Efektif merujuk pada proses yang lebih mementingkan tercapainya tujuan daripada prosesnya (doing the right things). Jika dinilai dari cara penyampaian berita, pesan yang ingin disampaikan memang tercapai, pembaca awam seperti kelompok kami pun dapat mengerti apa yang dimaksud oleh penulis. Intinya, tujuan berita tercapai dan tepat sasaran. Dari awal paragraf pun, penulis sudah masuk dalam inti berita : “Prosesi kirab pernikahan putri keempat Sulta Hamengku Buwono X, Gusti Kanjeng Ratu Hayu, dengan Kanjeng Pangeran Haryo Notonegoro disambut ribuan warga Daerah Istimewa Yogyakarta yang menyaksikan di sepanjang rute kirab, Rabu (23/10) pagi. “

6. Sudut pandang seni :
Berita ini mengandung unsur seni, karena di dalamnya diliput bagaimana perayaan pernikahan Putri dan Pangeran secara adat istiadat Yogyakarta, bagaimana mereka menggunakan kereta keraton dan pakaian adat yang sudah jarang digunakan saat ini. Seni yang kami komentari di sini adalah seni dari aplikasi adat istiadat dan pesta pernikahannya.