...前举词又意译作“论理学”、“资产阶级”);或借用古汉语词,加以引申以赋予新意(如革命、共和、自由、社会),成为新术语。由于清末民初(19世纪末叶、20世纪初叶)中国出现留学日本和翻译日籍热潮,而与中国同属汉字文化圈的日本在幕末、明治间(19世纪中末叶)曾广为使用汉字词对译西洋术语,中国人以日本为中介翻译西学的过程中,大量借用日本对译西洋概念的汉字词,这样,中西文化及语汇的互动,便不仅在中西双边进行,而且在中—西—日三边进行。这种语汇互动颇多成功案例,当然也难免失误者。本文择取人文社会科学常用的两个关键词——经济、形而上学,探讨新术语在生成、演化过程中发生误植的情形,以反顾中西日文化交会间概念对接的经验教训。 由于汉字的多义性,汉字词往往可以在同一词形下包蕴多种含义,故借用古汉语词对译西洋概念,常常发生引申和变异,这也是新语创制的必需。然而,这种“引申”,应当以原词的古典义为起点,或令外延缩扩(如机器、教授、物理等),或令内涵发生相关性转化(如历史、组织等)。至于“借形变义”,则要能够从该汉语词词形推导出新义来(如民主的古典义是“民之主”,类似“君主”;而对译西方概念的“民主”,变义为“人民自主”,但这种新义可以从“民主”的词形推演出来。其他如影响、现象等词的古今义演变与此同类)。然而,如果以古汉语对译西洋概念,既与古典义毫不搭界,又无法从汉字词词形推导出新的词义来,其新义全然是强加上去的,这种对译则谓之“误植”,是汉字新术语创制中的败笔。当然,术语对译中的误植均非偶然,都有其历史、社会及文化的原因。考察这些原因,或有助于亡羊补牢,找寻误植译名的修正办法;又可为今后的新语创制指引正途,防止新的不确切译名的出现与滥用。此一分梳、辨析工作以往较少进行,而其实是不可回避的,当为中国近代文化史研究的题中应有之义。 一、古今义无法对应的“经济” “经济”是时下的常用术语,“国民经济”、“经济改革”、“经济小吃”不绝于耳际笔端。但考究起来,今天习用的“经济”一词,既与古典义相去甚远,又无法从其词形推导出今义来,是一个在“中—西—日”语汇传译过程中发生意义歧变的词语。 (一)“经济”古典义:经世济民 作为古典词的“经济”,是“经”与“济”的合成词。 “经”本为名词,初见《周易》,指阡陌(田间小路),义与“径”同,东汉刘熙《释名·释典艺》:“经,径也……如径路无所不通”,又指织布的纵线;后转为动词,义与“治”同。《周礼·天官·大宰》:“以经邦国”。《淮南子·原道训》:“有经天下之气”,这里的“经国”、“经天下”,即“治国”、“治天下”。“济”与“齐”相通假,有整齐调和之意;济从水旁,又可释为“渡”,义为渡水。 “经济”二字连为一词,首见于西晋。《晋书`长沙王义传》载,“八王之乱”间,长沙王司马义(277—304)致书其弟成都王司马颖(279—306),称他们“同产皇室,受封外都,各不能阐敷王教,经济远略”。《晋书·殷浩传》载,时人对殷浩(303—356)的评价:“足下沉识淹长,思综通练,起而明之,足以经济。”袁郊《甘泽谣·陶岘》:“岘之文学,可以经济”,隋代王通(584—617)《中说·礼乐篇》“皆有经济之道”。这些用例中的“经济”,均指经世济民、经邦济国。唐高祖李渊在《大唐创业起居注》卷一的一个文告里,有“经邦济世”短语出现,则是“经济”的扩语。此后“经济”一词常用,如李白《嘲鲁儒》:“鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾。”杜甫《水上遣怀》:“古来经济才,何事独罕有。”《宋史·王安石传》:“朱熹论安石,以文章节行...
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...自然辩证法的历史发展和主要内容 自然辩证法是马克思主义中主要由恩格斯的《自然辩证法》这部著作所开创的一个广阔的研究领域,构成马克思主义哲学的一个组成部分。 就自然辩证法这个词的原义来说,它是指客观自然界发展的辩证法;就它的广义来说,就被称为自然辩证法的这个科学部门形成和发展的实际情况来说,它不仅研究自然界本身的辩证法,而且研究人对自然界的认识——自然科学的辩证法。研究认识自然界和改造自然界的一般方法论。由于自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展而日益被揭示出来的,所以上述两个方面的研究是密切相联而不可分的。自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观,体现着马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一。 历史来源 马克思主义自然辩证法的产生有其历史的来源。古代东方和西方的自然哲学,同自然科学的萌芽状态相适应,其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。十六世纪以来西方近代实验自然科学建立和发展起来以后,唯物主义哲学和唯物主义自然观相应地有了重大的发展。但是,由于自然科学中首先得到充分发展和广泛应用的是力学,由于直到十八世纪自然科学总的来说还处于分门别类地搜集材料,进行研究而未发展到足以揭示自然界的历史发展和广泛联系的阶段,因而那时的自然知识处于狭隘状况,那时的唯物主义自然观带有机械的(力学的)形而上学的局限性。德国古典哲学特别是黑格尔哲学中有丰富的辩证法思想,这同自然科学的发展也是有联系的。但是,德国古典自然哲学尽管包含许多有见识的和合理的东西,却是以神秘的形式阐发的,在那里关于自然界的辩证法的思想,具有思辩的、唯心主义的性质。这种自然哲学就其形式、体系和方法而言,是同自然科学分离并凌驾于自然科学之上的。 从康德于1755年和拉普拉斯于1796年提出星云学说试图揭示天体演化的历史开始,形而上学的自然观被打开了第一个缺口。十九世纪以来自然科学的一系列发现:维勒的尿素合成(从无机物得到有机物) (1826年),赖尔的地质演变论(1830年),施旺、施莱登的细胞学说(1838年、1839年),迈尔等人的能量守恒和转化定律(1842年),汉堡她的比较自然地理学(1845年),达尔文的生物进化论(1859年),麦克斯韦的电磁理论,门捷列夫的元素周期律(1869年)等等(其中能量转化、细胞学说和进化论被恩格斯称之为三大发现),使自然界的历史发展和普遍联系被日益提示出来,整个自然科学经历着从经验到理论、从分析到统合的发展过程。这一切不断地打击着和冲破了形而上学的自然观。正如恩格斯所说:“在自然科学中,由于它本身的发展,形而上学的观点已经成为不可能的了。” (《自然辩证法·总计划草案》)自然科学为检验辩证法提供了极其丰富的、与日俱增的材料,“并从而证明了,自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的”(《反杜林论》。 建立过程 马克思主义自然辩证法就是在这样的自然科学发展的基础上建立起来的。从哲学思想的渊源来说,它正是依据这样的自然科学发展,对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造。恩格斯说:“马克思和我,可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的仅有的人。”( 《反社林论·三版序言》)在马克思主义看来,事情不在于把辩证法的规律从外部注入自然界,而在于从自然界中找出这些规律并从自然界里加以阐发。根植于自然科学之中的马克思主义自然辩证法的建立,意味着凌驾于自然科学之上的、思辨地构造体系的旧自然哲学的终结。...
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...台湾大学反方 复旦大学地点 新加坡 时间 1988年4月 主席: 欢迎观看1988年度亚洲大专辩论会决赛. 正方一辩 王菲菲同学 心理学系二年级 正方二辩 陈嘉林同学 机械工程系三年级 正方三辩 毛任杰同学 商业研究一所一年级 正方四辩 石世豪同学 法律系四年级 反方一辩 罗洁同学 管理系四年级 反方二辩 顾刚同学 新闻系四年级 反方三辩 鲍勇剑同学 国际政治系四年级 反方四辩 李光斗同学 新闻系四年级 正一: 主席,各位女士先生,在座的各位来宾,对方辩友:大家好!在社会日渐进步,物质生活水准日渐提高的今天,我们摆脱了过去祖先们所担滤的贫穷以及困乏,人类日夜向往的幸福日子似乎就要来临了.但是,眼看着大楼越盖越高.而人情味却越来越薄,父母为了子女一辈子任劳任怨,老来还被送进了养老院.而企业辛辛苦苦培养的人才不但带着商业机密离开,而且还罢工怠工,甚至和你打对台.我们有一天终于发现了:皮包里的钱是越来越多,但是快乐越来越少.这一切都是由于西方极度的功利和自私的歪风,使得我们的美梦全被吹散.所幸的是人类并不是短视和冷漠的动物.2000多年以前孔子倡导的儒家思想就指出了个人应该修身养心追求一个完美的人格,协调人际关系,然后达到一个温文有利,有秩序的社会,所谓”大学之道,在明德,在亲民,在止于至善”儒家思想在文化上告诉大家要克己复礼,遵守社会的规范,这样使得人际关系各有分际.而在社会上讲求尊亲睦邻,孝顺和气.这样,使得每个人的行为各有所规,而在经济上注重伦理,使得劳资的关系可以稳定和谐,如此以来代解了劳资的冲突.而在政治上,崇高的是德治,一切以民为本,要求的是政治家个人道德.因此,儒家思想的完全发扬正可以抵御西方歪风的继续蔓延扩大.我方辩友将继续从政治经济和文化社会各方面为大家阐述发扬儒家思想可以抵御西方歪风. 反一:谢谢主席先生! 我方观点是儒家思想不可以抵御西方歪风.对方同学描绘了一副美丽的图画,认为只要有了儒家思想,西方歪风便可以药到病除.但是,对方同学却没有指出一个西方歪风荡然无存的的乐园。事实上,在儒家思想的社会中,极端个人主义的恶性膨胀,彩装少年成群结队,xx情暴力泛滥成灾。西方歪风到底有没有被抵御呢?没有!即便在儒家思想大力提倡的社会中,西方歪风也是没有被抵御的。我们认为儒家思想不可抵御西方歪风,是因为它理论上没有这种功能,实际上不能抵御。第一,儒家思想是一种伦理本位主义的思想,要它对具体的社会行为发生直接的作用,需要一定的条件。任何思想都不能直接对社会行为产生作用,需要有具体的落实,空头大道理抵不上一个具体的实际行动,否则的话,新加坡中央肃毒局只要对那些瘾君子们讲讲儒家思想不就可以万事大吉了吗?但是他们没有,他们是采取了社会学和生理学的方法。第二点,儒家思想作为文化传统有其精华,也有其糟粕。杜维明教授说:儒家思想有庄严的一面,也有其阴暗和落后的一面。其阴暗的一面不仅不能抵御西方歪风,它还能产生东方歪风,使两风结合,愈刮愈烈。(笑声)如:“唯小人与女子难养也”;“宁可使由之,不可使知之”;“存天理,灭人欲”;孔子说:“父母在,不远游。”如果照此办事的话,我们就来不了新加坡了吗?何以到这里辩论抵御西方歪风?我们说抵御当是有效的抵御,就如穿一件棉袄可以抵御严寒,当然是以不感到冷为前...
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...毛泽东:实践论 实践论 (论认识和实践的关系——知和行的关系) (一九三七年七月) 毛泽东 马克思以前的唯物论, 离开人的社会性, 离开人的历史发展, 去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系,即 认识对生产和阶级斗争的依赖关系。 首先, 马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活 动,是决定其他一切活动的东西。人的认识,主要地依赖于物质 的生产活动,逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律 性、人和自然的关系;而且经过生产活动,也在各种不同程度上 逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识,离开生 产活动是不能得到的。在没有阶级的社会中,每个人以社会一员 的资格,同其他社会成员协力,结成一定的生产关系,从事生产 活动,以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中,各阶级 的社会成员,则又以各种不同的方式,结成一定的生产关系,从 事生产活动,以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基 本来源。 人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有多种其他的 形式,阶级斗争,政治生活,科学和艺术的活动,总之社会实际 生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此,人的认识,在物 质生活以外, 还从政治生活文化生活中 (与物质生活密切联系) , 在各种不同程度上,知道人和人的各种关系。其中,尤以各种形 式的阶级斗争, 给予人的认识发展以深刻的影响。 在阶级社会中, 每一个人都在一定的阶级地位中生活, 各种思想无不打上阶级的 烙印。 1 毛泽东:实践论 马克思主义者认为人类社会的生产活动, 是一步又一步地由 低级向高级发展,因此,人们的认识,不论对于自然界方面,对 于社会方面,也都是一步又一步地由低级向高级发展,即由浅入 深,由片面到更多的方面。在很长的历史时期内,大家对于社会 的历史只能限于片面的了解, 这一方面是由于剥削阶级的偏见经 常歪曲社会的历史,另方面,则由于生产规模的狭小,限制了人 们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解, 把对于社会的认识变成了科学, 这只是到了伴随巨大生产力—— 大工业而出现近代无产阶级的时候,这就是马克思主义的科学。 马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外 界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的,只有在社会实践 过程中 (物质生产过程中, 阶级斗争过程中, 科学实验过程中) , 人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。人 们要想得到工作的胜利即得到预想的结果, 一定要使自己的思想 合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败。人们经 过失败之后,也就从失败取得教训,改正自己的思想使之适合于 外界的规律性, 人们就能变失败为胜利, “失败者成功之母” 所谓 , “吃一堑长一智” ,就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践 提到第一的地位,认为人的认识一点也不能离开实践,排斥一切 否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过: “实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性的品格,而且 还有直接现实性的品格。 [1]马克思主义的哲学辩证唯物论有两 ” 个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然申明辩证唯物论是为 无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对于实践的依 赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。判定认识或 理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社 会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的 观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点[2]。 然而人的认识究竟怎样从实践发生, 而又服务于实践呢?这...
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...[pic] 本科生学位论文(设计) 开题报告 (辅修专业学士学位) 题 目:__死刑存废论评析__ 辅修专业学院:_ 法 律 学 院 _ 辅 修 专 业:__ 法__学_ 班 级:____1135_____ 主修专业学号:_ 11050901048__ 辅修专业学号: HZXNFXFX1215045 姓 名:___ 郭景熠_ ___ 指 导 教 师:_ __吴允锋____ |选题名称:死刑存废论评析 | |选题研究的目的和意义 | | | |死刑是一种从古沿用至今的最严厉的刑罚方式,早在封建时代和奴隶时代,统治者就已经创造了无数的死刑方式,因有许多极度残忍反人道的逐| |渐被废除。自从西方学者开始主张研究死刑存废问题,这一争议就延续了至少两个半世纪,目前也已经有超过60%的国家选择废除死刑,对于我 | |国国情来说,死刑是应该保留还是废除是一个值得深刻讨论的问题。 | |我认为,以我国如今的国情来说,是不应该盲目追随世界潮流,在一定程度上需要保留死刑制度。在论文中,我将从几个角度进行逐步阐述,首| |先会介绍死刑制度的发展过程和国内外对比;从而再阐述存废争议,从两个角度分析双方的观点和相关理论;再次,我将介绍我国的国情,以及| |其是否适合废除死刑;最后再提出自己对于死刑改进的一些建议。本文将以最客观的角度来分析相关理论,从而提出相对中可的结论和意见。 | | | | | | | |选题的研究现状 ...
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...文学理论 1、把握文艺学概念以及构成部门: 文艺学是主要研究文学的性质和特点及其发生、发展的规律的科学,属于人文科学范畴。“文艺学”一词来源于苏联,如果将俄语词直接翻译的话,应该是“文学学”,但是为了符合汉语习惯就叫作“文艺学”。 一般都把文艺学内部划分为:文学理论、文学批评和文学史(相互渗透、相互作用) 文学史:将文学看作是一种具体的历史发展,不断追溯这种历史发展的具体脉络与详细 状况 文学批评:具体研究某部文学艺术作品或者某类文学艺术作品 文学理论:对于文学的性质、范畴以及判断标准的研究 文学活动的四要素:世界、作品、艺术家 、读者 第一,文学是一种整体的活动,无论单单是作者还是读者或者是作品都不能构成文学,文学是由一系列的活动构成的,并且这些活动在不同的历史阶段有不同的特点,例如本来是一个小便池,但是在特定的历史语境中,小便池也成为一件艺术作品。这也就是“文学活动发展论”。 第二,与社会生活中的其他各种活动相比,文学活动有着不同的性质和特点,否则文学活动就与其他活动没有差别了。这种从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质,就构成了“文学活动本质论”。 第三,四要素中的“世界“这一要素就是社会生活,社会生活是一切文学艺术的源泉,但是社会生活与文学艺术之间是,文学艺术来源于生活却高于生活,这种高于生活的过程就是作家的艺术创造活动,而研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律,就成为“文学创作论”。 第四,文学作品本身就非常复杂,尽管通常说文学是语言的艺术,但是这种语言艺术包含着题材、形象、语言、结构、类型、风格等作品构成中的重要问题,而研究作品的构成因素及其相互关系,这就形成了“作品构成论”。 第五,作家创作出作品之后如果不能与读者见面,而是被束之高阁,那这部作品还不能称其为一部真正的文学作品,因为文学作品的基本审美价值并没有被体现出来。相反,文本一定要经过读者的阅读、鉴赏、批评,才能成为审美对象,成为一部真正意义上的作品,而研究读者的接受过程和规律,就成为了“文学接受论”。 一切文学作品都有源泉,这就是生活,即“世界”,生活要经过作家的艺术加工改造,才能创造出具有意义的文本,即“作品”。 简要回答理论的内涵,谈谈你对理论的看法 理论是跨学科的——是一种具有超出某一原始学科的作用的话语。 理论是分析和话语——它试图找出我们称为性,或者语言,或文字,或意义,或主体中包含了些什么。 .理论是对常识的批评,是对被认定为自然的观念的批评。 理论具有反射性,是关于思维的思维,我们用它向文学和其他话语实践中创造意义的范畴提出质疑。 思考对文学艺术双重性质的理解: 如何说明艺术中 “基础”与“上层建筑”的关系,即作为生产的艺术与作为意识形态的艺术之间的关系,依我看来,是马克思主义批评当前面临的最重要的问题之一。” ——特里·伊格尔顿《马克思主义与文学批评》 简要回答新批评的特点 第一,极端的文本中心主义,彻底割裂了文学研究与社会历史和文化、与作者和读者、与社会效果等等的联系。 第二,对文学作品结构的分析较为深入细致,常常包含了某些辩证法的因素。 第三,以语义学分析作为文学研究的基本方法,并高度重视对于文学语言的研究。 第四,理论与实践的结合较为紧密,他们的理论一般都能在文学批评实践中自觉地运用。 6、20世纪西方思想中占统治地位的四种深度模式: 1)、马克思主义:马克思...
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...《演讲与口才》形成性考核册 作业一 (第一章——第三章) 一、填空题 1、演讲是一种具有现实性和艺术性的社会实践活动。 2、演讲的全过程包括信息源、传播者,媒介,受传者、效果五个环节。 3、公元前 5 世纪亚里士多德写出的《修辞学》可以说是演讲术的逐步完善和形成时期。 4、我国历史上一次有记载的演讲是《尚书》中的《甘誓》。 5、根据演讲者在演讲时采用的表现手法,可以将演讲分为以叙事为主的叙述性演讲,以逻辑论证 为主的论辩性演讲,以解说注释为主的说明性演讲,以感情传达为主的传情性演讲几类。 6、演讲的信息主要是指演讲的内容和材料。演讲活动的实质就是传递和接受信息的过程 7、一篇演讲一个主题 8、演讲的标题,按着制作技巧和功能,可分为揭示主题型、设问引发型、界定范围型和象征比喻 型。 9、演讲材料的收集方法,主要有两方面:一是获得直接材料,二是获得间接材料。 二、名词解释 1、演讲: 演讲是指在特定的时空环境中,以有声语言和相应的体态语言为手段,公开向听众传递信息,表 述见解,阐明事理,抒发感情。以期达到感召听众的目的。它是一种直接的带有艺术性的社会实 践活动。 2、道德演讲: 道德演讲是以思想品德教育为目的一种演讲。 三、问答题 1、简述演讲的特点。 答:1 三方人物、四重联系、五个环节。2 独白式的现实活动言态表达。3 适应面广,实用性强, 极富鼓动性。 2、简述演讲的社会功能。 答:1 政治斗争的有力武器。2 经济活动的思想筹码。3 鼓舞士气的战争号角。4 传播知识的有效 途径。5 思想教育的最佳形式。6 人才考核的重要尺度。 3、如何选择演讲题目? 答:1 体现时代精神,顺应历史潮流。2 适合听众要求,内容有的放矢。3 切合自己的身份,不妨 “驾轻就熟”。4 注意演讲场合,考虑预定时间。 4、简述收集材料的原则。 答:1 定向。2 充分。3 真实。4 新鲜。5 典型。6 具体。7 感人 四、论述题 结合自己的经验,谈谈演讲前应做哪些准备? 答:起码有 5 个准备;一、材料内容的准备:1 演讲稿。2 辅助工具。3 音乐,视频等辅助工具。 二、演讲前的练习准备:1 大声的朗读你的演讲稿。2 准备演讲大纲。3 把自己的演讲进行录音。 4 掌握好时间。5 试讲。三、演讲前了解听众的准备:1 身份地位。2 年龄大小。3 男女比例。4 文化水平。5 经济收入。四、了解会场的准备:1 提前到达,熟识会场及舞台。2 熟悉你使用的麦 克风,了解它的开关调试好音量。3 提前播放音乐。4 准备好需要的道具。5 与组织者和主持人沟 1 通。五、调整情绪状态的准备:1 放松你的神经。2 回忆演讲的内容。3 想象演讲现场成功的画面。 4 热身运动。5 深呼吸。 作业二 (第四章——第五章) 一、填空题 1、演讲稿具有声传性、临场性、整体性的特点 2、演讲稿总是由开头、中间和结尾三部分组成。 3、演讲稿的层次排列形式可分为纵向组合结构、横向组合结构和纵横交叉结构三种。 4、纵向组合结构有直叙式和递进式两种情况。 5、在演讲稿的写作过程中,有了好材料,有结构,还必须通过优美动人的语言来表达。要使演讲 稿富有文采,就必须讲究修辞。修辞包括选词炼句和合理运用辞格。 6、:常用的辞格有比喻、比拟、排比、层递、设问、反问等。 7、撰写演讲稿,要有明确的主题、充足的材料,设计出恰当的结构,采用合适的修辞手法;要使 主题、材料、结构、修辞等方面共同配合,形成有机的整体,即达到形式和内容的高度统一。主 题是统帅全编的灵魂。 8、即兴演讲有两种训练方法:一是注意积累演讲材料,二是加强思维能力训练。...
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...* 当你与别人讨论,尝试获得答案或解释时,你可能会遇到一些人犯上逻辑谬误。这样的讨论是无意义的。你可能尝试向对手要求证据或提供其他假设,令你获得更好或更简单的解释。如果都失败,可以尝试指出你讨论对手的问题。你可辨认他的逻辑问题以免深究,以及可告知讨论对手关於他的谬误。以下是简单介绍其中最常见的谬误: 人身攻击(ad hominem) o 拉丁语「向着人」的意思。辩者用人身攻击来攻击对手,而不是在讨论议题。当辩者不能用证据、事实或理由去维护他的立场,他可能透过标签、稻草人、骂人、挑衅及愤怒的人身攻击方式来攻击对手。 诉诸无知(appeal to ignorance / argumentum ex silentio) o 以诉诸无知作为某些证据。(例如:我们没有证据说神不存在,所以祂一定存在。又例如:由於我们没有关於外星人的知识,这表示他们并不存在。)对某些东西的无知,是与它的存在与否无关。 全知论据(argument from omniscience) o (例如:所有人都相信某些东西,每个人都知道的。) 辩者需要有全知能力以清楚每个人的信仰、怀疑或他们的知识。小心如「所有」、「每个人」、「每种东西」、「绝对」等词语。 诉诸信心(appeal to faith) (例如:如果你不相信,是不能清楚明白的。)如果辩者倚仗信心作为他论据的根基,那麽你在以後的讨论所能得到的将不多。根据定义,「信心」是倚靠相信,并非靠逻辑或证据支持。信心倚赖非理性的思想,并会产生不妥协。 诉诸传统(appeal to tradition) (类似主流思想谬误)(例如:占星、宗教、奴隶)只因为人们以此为传统,与它本身的存活能力无关。 诉诸权威(argument from authority / argumentum ad verecundiam) * 以「专家」或权威的说话作论据的根基,而不是用逻辑或证据来支持该论据。(例如:某某教授相信创造科学。)只由於某个权威的声称,不足以代表他已令这声称正确。假如辩者展示某专家的论据,那麽看看它有否伴随着原因,以及它背後证据的来源。 不良後果论据(argument from adverse consequences) * (例如:我们应判被告有罪,否则其他人会仿效而犯上类似的罪行。)只因为讨厌的罪行或行为出现,并不足以代表被告犯了该罪,或代表我们应判他有罪。(又例如:灾难的出现是因为神惩罚不信者,所以我们都应该信神。)只因灾害或惨剧发生,与神是否存在、或我们该信甚麽并无关系。 恐吓论据(argumentum ad baculum) * 论据根基於恐惧或威胁。(例如:如果你不信神,你将会下地狱被火烧。) 无知论据(argumentum ad ignorantiam) * 误导性的论据,倚仗於人们的无知。 群众论据(argumentum ad populum) * 论据诉诸感性的弱点,而非事实和原因,旨在煽动群众的支持。 主流思想谬误(bandwagon fallacy) * 只因为很多人相信或实践,便认为一个思想有价值。(例如:大多数人相信神,所以它一定是真的。)只因为很多人相信某些东西,与那是事实与否并无关系。如很多人在黑死病时期都相信疫症是由於魔鬼引起,有多少人相信跟疫症的起因全无关系。 窃取论点(begging the question) (例如:我们必须鼓励年青人去崇拜神,以灌输道德行为。)可是宗教与崇拜真的产生道德行为吗? ...
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...撰写英语毕业论文是每个英语专业大学生离开校园,走向工作岗位之前必须完成的一项任务。此项任务完成得好坏,顺利与否直接关系到毕业生的按期毕业问题。毕业论文也是对学生进行综合实践训练,培养学生科学研究能力和创新能力,提高学生综合素质的重要环节。因此,笔者认为有必要向学生介绍一些写英语毕业论文的技巧,以便他们能顺利完成此项任务。本文虽然主要介绍如何写英语毕业论文,但从写论文的步骤、方法等方面来看对其他专业的学生也有一定的可借鉴之处。撰写英语毕业论文主要分以下几个阶段:准备、撰写提纲、第一稿、第二稿、第三稿、定稿与答辩。 I. 英语毕业论文准备 学生可以根据本专业教学大纲选定研究范围(英语教育、文学、翻译及外贸等),英语毕业论文选题应符合下列要求: 1.结合专业特点,符合专业培养目标的要求。 2.尽可能与社会实践实际相结合。 3.题目的难度和分量要适当。 在这个阶段学生们遇到的主要问题是如何限定课题范围。最好是课题已在学生脑子里酝酿了好长时间,并且他现在急于将他的思想观点诉诸纸上,与他人分享;最差的是课题由导师布置给他。他应该时刻牢记他要讲有用之词,而不仅仅是用字填满空白纸。限定课题范围的技巧就在于缩小课提范围。限定课题可以使他更深入地谈问题,言之有物,不至于由于范围过广,导致泛泛而谈,空洞,浪费读者的时间。此阶段包括资料的收集与整理、阅读文献。 II. 英语毕业论文提纲 学生在指导教师的指导下分析和研究所采集的资料的基础上,撰写英语毕业论文提纲。毕业论文提纲应尽量做到全面缜密,理顺所要论述内容,避免以后反复修改。纲要可以使作者一目了然地看出他的论文是否前后一致。主题是纲要的关键,因为它简明地陈述了作者的目的。正式纲要(哈佛纲要)中,各级纲目的格式依次为:I,A,1,a,(1),(a)。任何纲要如不严加遵守则毫无用处。在确定了英语毕业论文选题,撰写了英语毕业论文提纲后,学生应对毕业论文的质量标准有一定的了解。英语毕业论文质量标准: 1)选题恰当、与毕业生的知识水平与认识能力相当; 2)内容丰富、资料翔实、论证充分有力; 3)观点正确、逻辑性强、无违反国家大政方针的观点; 4)叙述清楚、层次清晰而丰富; 5 )语言表达正确,无拼写错误、语言错误控制在20-25%00(万分之二十到二十五); 6)用词、造句、谋篇、布局等方面无明显失误,修辞错误率控制在2%。 英语毕业论文内容要能反映社会和时代特征,具有理论价值或实践意义,有新颖性。毕业论文可以对某个理论问题的探讨,也可以是实践问题的解决。毕业论文不仅要反映学生的综合能力,而且要反映他们对相关问题的较为正确的论述,要有一定的独立见解。论文必须做到主题明确、论据清晰、内容具体而充实,切忌空谈。写翻译的英语毕业论文,除实例分析外,还要提供原文的译文,以便弄清译论的依据。如果英语毕业论文是实践性的,它必须提出一定的解决途径、方案。 III. 英语毕业论文第一稿 要求学生必须严格按照指导教师审定后的英语毕业论文提纲进行写作,不可自行其是,随意更换主题。正文:用小4号字,分标题用4号字黑体、正文内容需编序好.大部分用罗马字,小部分用一般数字符号:引入正题的引言不超过2段,编序应遵循下列顺序: I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. II. 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5 ... III. 1.1.1, 1.1.2, 1.1.3/ 2.1.1, 2...
Words: 595 - Pages: 3
...【当代政治哲学前沿问题】 — 当代政治哲学的新发展 — — 种族正义研究 ① 罗克全 〔摘 要〕从阶级到种族, 是当今世界发展的两个阶段, 是透视与解决世界问题的重要线索。阶级是西方世 以阶级斗争的方式所 界民族国家成立后资本主义社会内部分裂的结果; 阶级正义就是以社会正义为追求目标, 表达的政治诉求。当代政治哲学新思潮中, 种族正义理论代表人物米尔斯认为, 马克思的阶级正义理论应当从 ” “非设计理论” “去种族化契约” 即 和 才能克服形而上学政治和自由 认知系统中提升为种族正义, “非观念理论 、 “文化原子” 主义政治所代表的白人种族 之偏颇, 实现种族解放。但是, 只有种族内部成员的个人解放与种族解 放相一致, 种族正义理论才是完整的。 〔关键词〕阶级正义; 种族正义; 非观念理论; 契约 〔基金项目〕国家社会科学基金重大项目( 12&zd 057) 〔作者简介〕罗克全, 1963 年生, 哲学博士, 吉林大学马克思主义学院教授; 吉林大学哲学与社会学院社会 学博士后流动站博士后( 吉林 长春 130012) 。 〔中图分类号〕B712. 6 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001 - 6198( 2012) 06 - 0024 - 07 冷战作为以意识形态为导向的“主义 ” 之争, 具有宏大叙事的效果: 是继续坚持阶级斗争, 还是 ? 国际战略和各国的国内策略在最 坚持人道主义 高原则上, 必须以此为底线, 那时的世界显得简单、 明确而坚决。 然而, 冷战结束, 随着和平与发展时 期的到来, 没有义务为宏大叙事背书的世界变得更 为渊源复杂、 过程琐细、 结果零乱和处理棘手。 能 环境问题、 人口问题, 国家关系、 地区关系, 源问题、 文化冲突、 种族冲突、 宗教冲突……等等, 其中的任 何一个问题都有可能酿成巨大的灾难 。 学者们面对这样的世界, 他们大多以划地为牢 “占领 ” — 的方式 自己的学术领域——学者、 知识分 子专家化, 使学术往往缺少人类性的战略考量 。在 这为数不多的学术研究中, 当代美国学者查尔斯· 米尔斯( Charles W. Mills) 以其“从阶级正义到种 族正义” 对我们这个世界进行了总结性解读 。 米尔斯认为, 当今世界诸多问题可以归结为种 族正义问题或者与种族正义密切相关的问题 。 当 社会内部阶级问题解决到一定的程度 , 当阶级问题 不能成为社会分裂的因素或阶级斗争无法解决超 作为整体以种族或文化为 越阶级斗争问题的时候, 背景的冲突必然成为问题解决的焦点 。 在我国, 当阶级不可能成为我国社会问题的根 相对地民族问题与国际社会相联 源与焦点的时候, 系, 会变得比较让人担忧。 可以说, 民族问题的解 决与缓和是我国社会和谐与科学发展必不可少的 内容。 就本文论题而言, 迄今为止, 还没有一个马克 思主义者把马克思的阶级斗争理论表达为阶级正 义原则, 也没有一个学者提出并论证当代正义最重 要的问题就是种族正义问题。 把前两者作为正义 思想的发展过程, 那就是“从阶级正义到种族正 。 义” 这就是以查尔斯 · 米尔斯为代表的政治哲 ——“ ( 学发展的新趋势之一 — 种族正义 ” Racial Justice) , , 种族自由主义” Racial Liberalism) 。 ( ...
Words: 1800 - Pages: 8
...摘 要 合同相对性原则(大陆法称其为债的相对性原则)是合同规则、合同制度的基石。有了严格的相对性,“意思自治”、“合同自由”才获得了广泛的承认和尊重。但由于海上货物运输合同的特点是其与一个甚至多个合同第三方的利益相联系,所以在此领域中严格适用合同相对性原则的话,会给商业实践、航运实务带来许多矛盾、诸多不便。这些“相对性困扰”主要表现在:①合同第三方无法用自己的名义提起合同之诉以诉请得到合同权利;②合同第三方无法享有合同中约定的免责条款和责任限制等方面的保障。 随着国际贸易和海上货物运输的快速发展,提单转让愈加频繁、运输分工更为细致,提单持有人、发货人、运输参与方等运输合同第三方所涉群体越来越大,其利益保护问题就显得越发重要了。解决不好上述两方面的困扰,就会使法律适用的结果与商业活动的实际不相适合,进而妨碍海上货物运输和国际贸易的发展。 在此背景下,各国纷纷通过个案判决和全面立法等手段来逐步解决合同相对性原则带来的困扰。 本文围绕着海上货物运输合同中的合同相对性问题,以英国海上货物运输法及案例的演进为研究对象,分析了合同相对性原则对海上货物运输合同的影响。文章主要采用了比较分析的方法,取法律逻辑和商业实践的角度分析了先例和立法中所确立的解决方案,在探究先例所体现的价值取向和立法目的之所在后,对常见的运输合同第三方――提单持有人、发货人、运输参与方等做出了专题研究,研究的范围不仅包括了概念本身,还涉及了利益保护问题和责任承担问题,并基于此提出了笔者的解决方案。 文章共分三个部分、四个章节。 第一部分(第一章):对合同相对性基础理论进行了简要介绍,并重点评析了该原则发展过程中几个具有里程碑意义的案例,从而总结了相对性原则与对价理论的关系,提出了相对性原则造成的不公情形。 第二部分(第二章):结合海上货物运输合同,采用举例说明的方法,提出了两点“相对性困扰”,并对相对性原则的去留问题做了专题研究,得出结论:完全摒弃相对性原则的方法不足取。在海上货物运输的一些领域中直接赋予合同第三方以权利,并辅之以相当的义务才是上策。 第三部分(第三章、第四章): 第三章对相对性困扰之一的“第三方合同诉权”问题进行了研究。以分析英国在该问题上所确立的先例和制定法入手,辅以对我国《海商法》、三大国际公约、《运输法草案》相关规定的对比研究,分别对合同第三方――“提单持有人”和“托运人/发货人”的权利(诉权)、责任做出了专题讨论,并据此对我国《海商法》相关条款的完善提出了建议。 第四章则围绕着相对性困扰之一的“第三方合同抗辩”问题展开了讨论。本章采用了与第三章相同的研究方法,从分析英国所确立的先例和制定法入手,对比研究了我国《海商法》、三大国际公约、《运输法草案》的相关规定,并对“喜马拉雅条款”和“实际承运人制度”做出了专题讨论,最后对我国《海商法》相关制度的健全提出了建议。 以上概括介绍了本文所涉问题、研究方法、解决思路及其佐证。文章中所提的观点是笔者在学习和研究过程中产生的一些浅陋的想法和体会,希望藉此起到抛砖引玉的作用,引起学人共同探讨,为健全我国《海商法》添砖加瓦。 关键词 合同相对性、提单持有人、托运人、发货人、喜马拉雅条款、实际承运人 STUDY ON THE DOCTRINE OF PRIVITY IN CONTRACT OF CARRIAGE OF GOODS BY SEA ABSTRACT “Privity of contract” (called...
Words: 5015 - Pages: 21
...党的群众路线教育实践活动开展以来,本人通过学习教育,深刻认识到开展为民务实清廉,以整风精神,反对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风,落实党的“八项规定”是增强党员队伍的纯洁性和先进性的重要举措.按照镇党委统一部署,查摆问题,相互谈心,对照职工群众反映的各种问题,结合工作实际开展批评与自我批评。以“正衣冠、照镜子、洗洗澡、治治病”为总要求。通过这次活动从中感觉到自身在遵守党的政治纪律、加强党风建设以及“四风”方面还存在很多不足,有许多地方有待进一步提高。针对自己实际情况,认真反思,努力整改,现将情况分析对照检查如下。 一、遵守党的政治纪律和加强作风建设情况 (一)遵守党的政治纪律情况 做为一名党员干部和乡镇工作者,深知党的政治纪律是党的生命线。因此本人在以党员标准严格要求自己的同时,坚持党的领导,坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、在思想上政治上行动上乡党委保持高度一致。努力做到自觉遵守、严格执行,坚决维护党的政治纪律。在工作中,能够较好地执行党的方针、路线、政策,自觉执行民主集中制原则和维护班子团结。自觉用党章规范自己的一言一行,做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。 在工作中自觉以身作则,严格要求自己。严格遵守党的政治纪律,自觉同党中央和各级党委保持高度一致,坚决贯彻落实党的路线、方针、政策;能够自觉按制度和规定贯彻落实各项,做到令行禁止、政令畅通,给自己身边的人当好模范,真正发挥党员的模范和带头作用。 作为一名党员,对照纪律要求,存在一些不足:一是对放松自身的学习和修养,对自己学习要求不严,学习不认真;二是学习流于形式,在党的大政方针的学习上存在着不够深入,不够及时和不够具体等现象;二是在工作中存在着在对党的路线、方针政策,宣传贯彻不到位。 (二)加强作风建设情况 认真贯彻中央八项规定、转变作风,加强作风建设。一是全面认真学习了中央八项规定,深刻领会中央八项规定精神和各级领导讲话精神;二是通过观看警示教育片等,自觉自醒自律,遵守党风廉政建设规定和各项工作制度;三是紧密联系群众,联系实际,深入基层调查研究,系统掌握基层基本情况,真正了解群众所盼所想;四是严格落实公务接待制度和公务用车制度。 二、“四风”方面存在的突出问题 通过学习,本人在思想认识上虽有一定提高,在思想境界上有所提升,但对照党的群众路线教育实践活动的要求,特别是“四风”方面还有许多突出问题。 (一)形式主义 1、工作作风不扎实。开展党的群众路线教育实践活动要求乡干部每次都要亲自下基层走访,认为自己一直在乡下工作,群众工作做得很多了,自认为很了解群众的疾苦,放松了在思想上贴近群众,感情上亲近群众,行动上靠近群众。 2、群众工作不够扎实。下基层了解情况的少,不能从繁杂事务中解脱出来,不能深入到群众中调查研究,不了解群众困难,群众盼什么,有什么要求不知道,没有解决好密切联系群众的认识问题,对群众面临的实际问题不够了解,对一些问题没有及时发现和真正解决,没有深入基层进行扎实有效的工作。 3、平时不注重政治思想学习,集体组织的各项学习活动虽能按时参加,但平时学习的自觉性、主动性不强。学习内容不系统不全面,联系实际也不够紧密。。 5、对新问题、新情况、探索的不够。重视具体工作的少,没有充分发挥主观能动性,关注细节不够,致使实际工作达不到预期效果。 (二)官僚主义 1、上进行心不强。认为自己虽然是一名国家公务人员,但年纪大了,职位不高,只能过着平平静的生活,只能是既没有大作为,也不能轰轰烈烈。 ...
Words: 516 - Pages: 3
...可以翻译成“我就说嘛/我说得对吧”) You heard me. (这个短语不知道要怎么解释,“你听到我说什么了”,这样翻译好像很奇怪。给个场景:两个人吵架,你骂了对方一句“you moron”,对反很愤怒的回了一句“what did you just say?(你再给我说一遍!)”,于是,你就可以用“You heard me(你知道我在说什么,老娘懒得再讲一遍)”回骂了) Can I ask you a favor? 能请你帮个忙吗? (还有好多种说法:Can you do me a favor / give me a hand? ect. 挑一句顺眼的记就够了) I learnt my lesson.我得到教训了. out of my league 我高攀不上 (有部电影就叫"She's out of my league",当时看了一点点就没心情看下去了,不评论) Don't take it personally. 别往心里去, 这不是针对你 spare key 备用钥匙 (老外经常会把自己家的钥匙备份一份给邻居,或者是在家门口的某个位置藏一把sapre key,门框上或花盆下等。所以我觉得国外的home security 很不安全,这会不会就是有那么多罪案片的原因?CSI 系列,CM,Bones ,Closer ,好多好多,每一集都要翘上几个人.) chaos 混乱 (读音挺有意思的一个次,和mess是近义词) break in one's house 闯入某人家里 chatty 爱闲聊的;爱说话的 Here is the thing. 事情是这样的 (一般用于一个conversation的开头,特别是要对某人解释某件事情的时候,貌似都是不怎么好的事) I don't think you have a shot.你没机会的。 pepper spray 胡椒水喷剂(防狼工具之一,taser也是一种,但是女性一般用的是pepper spray) shave one's leg 刮脚毛 self-taught expert 自学天才 (sheldon自夸的) fair enough 很公平、有道理 throw up 呕吐 (还有 vomit 和nauseate,意思差不多,但我不知道有什么区别) concussion 脑震荡 car sick 晕车 show up 出现 (e.g. Why didn't he show up?) lie dowm 躺下 it occurs to me 我突然想到 breakthrough 突破 Mahalo 谢谢(不知道是哪里的语言) with all due respect 恕我冒昧 (如果你要讲一些会让对方unpleasant的话,就用这个短语开头把) in my defence 为自己辩解 (很常见的说法,吵架或起冲突时为自己辩解的时候会用到) never mind 没关系,不用担心, 算我没说(有褒义也有贬义) buick 别克 tampon 月经棉塞...
Words: 1096 - Pages: 5
...这是一本对热点公共问题进行冷静分析的好书, 它可能会让那些 因为参与有关辩论而伤害友谊的人们幡然悔悟,或者至少若有所思。 如何在一个信息社会甄别事实,如何在一个多元社会开展辩论,如何 在一个风险社会保持清明,这本书会告诉你很多。 ——仝宗锦 (中国政法大学副教授) 在一个正常的辩论规则没有建立的背景下, 所有的论辩都不再是 追求真理和真相的努力,而只是争夺话语权的信息战!掌握信息主动 权的人,可以无比高尚地如夺人钱财取人性命如入无人之境;反之他 自己就成为历史的笑柄笼中的困兽。而曾经被破坏被践踏被消灭的, 则永远不能死而复生! 《忽悠的原理与技巧》教会你性命攸关的识别 忽悠抵达真相之法则。 ——童大焕 (知名时评作者,学者) 所谓独立思考能力并不是简单地不同观点都去听, 而是要首先能 够把基于忽悠论述的观点过滤掉,然后再去做到兼听则明;破破的桥 的书能够帮助你迈出真正独立思考的第一步。 ——贝志城 (网络名人:一毛不拔大师) 在网络时代,为了不被嘈杂的信息淹没,就需要了解网络舆论的 知识, 破破的桥是我所认识的在该领域最聪明和极富经验的研究者之 一。 ——李明远 (百度副总裁) 1 作者简介:段炼。浙江杭州人。北京大学计算机系毕业。目前在 硅谷运营一家初创小公司。常用网名有断桥,破破的桥。 作品简介:这是一部关于网络舆论的科普作品,它从质疑韩寒一 事谈起,讲述在网络公共议题上,操纵舆论的种种手段。 书中第一章于 2012 年 3 月完成,第二章于同年 7 月完成,第三 章于同年 10 月完成,第四章于 2013 年 3 月完成。后在磨铁公司责任 编辑的建议下,大幅缩减篇幅(原稿分为六章),于 2013 年 10 月定 稿。然而,这本书因故一直未能出版。由于作者生活变动,考虑到今 后不再有时间运营此书,所以用专栏连载的方式公开。 由于定稿时间是一年半之前,所以书中所列材料、人物关系,现 在可能已发生变化,阅读时敬请注意。文末所列网络链接,亦可能有 部分早已失效。请见谅。定稿前,我整理了部分原始材料,可以在这 里找到:http://www.maihaoshu.com/fanhuyou/ 。其它材料,包括微博 截图等,如果有网友觉得重要,可以发信给 poqiaohuyou@gmail.com 向我索要,但因为时间关系,绝大部分信件我不会予以回复。 这本书不会再进行修订,2013 年 10 月后的新事件,将不再补入 书中,也没有必要。有任何错误、变动,将补充在后记和勘误页中。 欢迎大家发信给 poqiaohuyou@gmail.com ,知乎上的@断桥 ,新浪 微博上的@破破的桥,提出与书中所述事件无关,却紧扣本书所谈之 网络舆论主题的任何问题,我会选择这些信件中的一小部分,在新浪 微博上公开回复。在回复时,我不会披露任何来信读者的真实单位、 2 地址或人名,无论发信人是否同意。 本书以循序渐进、由浅入深、类似教材的方式,安排内容。书中 四章分别讲述逻辑、传播、舆论、媒体。并在相应章节附有思考题。 这本书主要针对的群体是记者、网站运营者、时评人、意见领袖。具 备平均智力水平,高中知识完备的读者,可以没有任何困难地看懂前 三章,但第四章稍难。 为照顾广大普通读者,本书以普及为主,无法深入地探讨很多议 题,只能略作提点。阅读时,如果有些读者发现某些章节的内容过于 浅显,可以适当跳过。有些读者会认为书中内容虽有道理,却并没有 解决自己的疑难,这也很正常,请不要放弃思考。 捐赠:认为本书有帮助的读者,可以对作者进行捐赠,捐赠建议 量力而行。...
Words: 28608 - Pages: 115
...010-58815874 经 销:新华书店 开本印刷:北京中印联印务有限公司 680mm × 1020mm 2008 年 8 月第 1 版 定 1/16 开本 2008 年 8 月第 1 次印刷 价:29.80 元 未经许可,不得以任何方式复制或抄袭本书部分或全部内容 版权所有,侵权必究 本书若有质量问题,请与发行部联系调换 20.75 印张 318 千字 再版前言 《李宗吾与厚黑学》一书自 1997 年出版以来,承蒙广大读者的厚爱, 一直畅销不衰。其原因可能有以下两点。 一是该书内容丰富,全面地反映了厚黑学的全貌。 自从李宗吾先生的“厚黑学”问世以来,由于其影响巨大,各种版 本的图书充斥坊间, 可谓汗牛充栋。 但绝大部分版本的内容大同小异, 都 是以“厚黑经”为主,而对于李宗吾先生是怎样发明了“厚黑学” ,又怎 样运用这一原理去分析中国的历史、 哲学以及当时的社会现实问题, 都付 再 诸阙如。 《李宗吾与厚黑学》 而 一书弥补了这方面的不足之处, 我们查阅 版 了大量三四十年代的报刊,重新发掘历史资料,收录了李宗吾先生有关 前 “厚黑学”的全部精彩文章,使人们不但可以了解“厚黑学”的精髓,还 言 可以欣赏李宗吾先生运用他的学说而发挥出来的有关社会、 政治问题的深 刻、精辟的论述。其生花妙笔,往往出人意料、惊世骇俗、振聋发聩,令 人拍案叫绝。他对中国古代思想流派和中国文化、西方文化的分析和批 判, 对达尔文的进化论、 克鲁泡特金的无政府主义的大胆怀疑和驳斥都别 开生面,在今天看来仍然有其价值。 二是该书通俗易懂。 李宗吾先生的厚黑学写于 20 世纪的三四十年代, 有些文章使用的是 文言文, 今人不易读懂。 我们在不失原义的前提下, 将一部分文言文译成 现代文,读起来更加流畅明白。书后还附上著名作家柏杨、林语堂关于 “厚黑学” 的评论和介绍文字, 可以使读者更加深入全面地理解这一在海 内外影响深远的学说。 此次修订, 我们主要做了两方面的工作:一是对所有文字重新校订, 力求完整准确;二是加入了著名历史学家南怀瑾先生回忆青年时代在四川 与李宗吾交往的文章。 这是一份十分珍贵的资料, 南怀瑾先生的生动回忆 使我们看到一个生活中很有个性的李宗吾。 刘 泗 2003 年 8 月 20 日 厚 黑 学 全 集 编者的话 李宗吾先生 1912 年发明“厚黑学” ,到今天已经整整 85 年了。 “厚 黑学”三字早已从李先生的老家四川盆地的自流井传遍了全中国,可说 是妇孺皆知,家喻户晓。20 世纪 80 年代以来, 《厚黑学》重焕光彩,魅 力不衰, 又成为中国(包括港、 台)乃至新加坡、 澳、 日本、 韩国的畅销书。 世人还根据李先生的“厚黑原理”演绎出种种“厚黑学” ,有的也不免有 牵强附会之作, 但皆奉李氏所说为源。 这样说来, 李宗吾先生也可谓 “弟 子”遍天下,无愧于生前自封的“厚黑教主”的名号了。 《厚黑学》自 20 世纪 40 年代刊印以来,风行一时,洛阳纸贵,但也 编 造成众多版本,鱼龙混杂,重复、错漏之处太多,往往使人误入门径,不 者 得要领。另一方面,...
Words: 43279 - Pages: 174