...[pic] Soalan: Pembentukan Tamadun Islam di Makkah telah meninggalkan pelbagai kesan terrhadap masyarakat Malaysia. Bincangkan. |Format |Aspek |Perincian |Markah Penuh | |Pengenalan |Memahami latar belakang pembentukan|Pengenalan |5 markah | | |masyarakat jahiliah | | | | | |Jelaskan secara ringkas tentang: | | | | |-Latar belakang pembentukan Tamadun Islam di | | | | |Makkah. | | |Isi |Memahami maksud dan ciri-ciri |Maksud dan ciri-ciri masyarakat Arab Jahiliah |30 markah | |Dan |masyarakat Jahiliah | | | |Huraian | |-Terangkan maksud Jahiliah dan mengapa dianggap | | | | |Zaman Kegelapan. (10m) | | | ...
Words: 708 - Pages: 3
...Umran 2. Berikut adalah elemen-elemen asas pembentukan tamadun kecuali: A Hayat penghidupan stabil yang panjang. B Lahir dan berkembangnya daya kekreatifan dan meningkatnya penciptaan sains dan teknologi. C Adanya undang-undang yang teratur dan berwibawa untuk mengawal perlakuan anggota masyarakatnya. D Wujud organisasi bukan kerajaan (NGO) dalam bidang politik, ekonomi, sosial dan pendidikan yang teratur dan sistematik. 3. Tamadun manusia secara tipologi dibahagikan kepada 4 ciri, pilih 4 ciri yang dimaksudkan:. I Tamadun Mistik. II Tamadun Intelektual. III Tamadun Materialistik. IV Tamadun berasaskan wahyu. A I, II dan III. B I, II dan IV. C I, III dan IV. D Semua di atas. 4. Hubungan, pertemuan, komunikasi dan sebagainya di antara individu, kelompok, masyarakat dan seterusnya negara adalah apa yang dikatakan sebagai: A Toleransi peradaban. B Pertemuan peradaban. C Interaksi antara peradaban. D Pertembungan peradaban (the clash of civilization). 5. Fakta manakah yang tepat menggambarkan faktor-faktor pendorong kepada kemunculan sesebuah tamadun? I Kesengsaraan hidup. II Kemenangan di dalam peperangan. III Penghayatan yang tinggi kepada moral dan nilai murni. IV Rangsangan daripada semangat wanita-wanita dan kaum ibu. A I, II dan III. B I, II dan IV. C I, III dan IV. D Semua di atas. 6. Salah satu daripada kenyataan berikut bukan merupakan sifat-sifat utama sesebuah tamadun. A Kewujudan satu atau beberapa bahasa...
Words: 498 - Pages: 2
...cIlm al-cUmrān dalam Wacana Islamisasi[1] Ilmu Kontemporari Wan Fariza Alyati Wan Zakaria ABSTRAK Disiplin sains sosial di negara-negara Islam hari ini yang masih bergantung kepada paradigma acuan Barat, justeru penulis dalam kertas ini cuba membahaskan definisi, objektif dan ciri-ciri sains sosial Islam. Perspektif ketamadunan dipilih sebagai asas yang lebih realistik daripada sifat konvensional disiplin sains sosial Barat yang memisahkan pengkajian mereka kepada cabang-cabang yang saling bertindih dari segi teori, metode dan paradigma tetapi mempunyai orientasi serta halatuju yang berbeza. Kecelaruan ini menghasilkan kecelaruan dalam pemahaman sebenar tentang konsep, dimensi serta realisasi kehidupan manusia sebagai makhluk Tuhan yang sempurna. Bertolak daripada asas dan kerangka ini, penulis berpandangan bahawa pengkajian epistemologikal terhadap sains sosial adalah sangat penting, dan usaha ke arah ini telah diambil oleh Merryl Wyn Davies dalam karya beliau ini yang berjudul Knowing One Another: Shaping An Islamic Anthropology dan menjadi kerangka rujukan penulis dalam perbahasan ini. Kerangka perbincangan Davies ini dikaji bagi menyokong kerangka asas yang menjadi latar utama perbahasan penulis iaitu pengkajian cilm al-cumrān seperti yang digagaskan oleh Ibn Khaldun sebagai suatu wacana alternatif kepada pengkajian manusia dan masyarakat daripada perspektif Islam. PENDAHULUAN Permasalahan disiplin sains sosial adalah jelas sebagaimana dalam...
Words: 5117 - Pages: 21
...1. Senaraikan 3 ciri utama yang perlu ada pada sesebuah masyarakat untuk dianggap sebagai sesebuah masyarakat yang bertamadun. Pada dasarnya, masyarakat bertamadun mempunyai beberapa ciri seumpama pengkhususan kerja, petempatan kekal, agama dan kepercayaan, sistem tulisan dan sistem pemerintahan.Kewujudan ciri-ciri ini menunjukkan kemajuan tinggi yang telah dicapai oleh masyarakat dalam segala aspek kehidupan. Berikut merupakan 3 ciri utama masyarakat bertamadun yang akan diceritakan dengan lebih terperinci: a) Petempatan Kekal Salah satu ciri utama kemunculan tamadun ialah kewujudan petempatan kekal secara menetap membawa kepada corak kehidupan yang lebih sistematik.Kawasan yang dipilih untuk petempatan adalah penting untuk memastikan bekalan makanan.Ini akan melahirkan kemajuan di dalam bidang pertanian terutamanya dari segi penanaman dan penyimpanan makanan serta penternakan.Kepandaian manusia pada masa tersebut mencipta peralatan baru seperti cangkul dan penggunaan teknologi pengairan yang baik telah meningkatkan pengeluaran dan membawa kepada lebihan pengeluaran. Lebihan ini mampu menampung pertambahan bilangan penduduk kerana bekalan makanan yang berterusan. b) Kehidupan Berorganisasi Bertambahya bilangan penduduk telah membawa kepada sebuah kehidupan berorganisasi yang merangkumi aspek sosial, ekonomi dan politik.Kehidupan berorganisasi ini mampu mengatur cara hidup manusia untuk memastikan kestabilan dan kemakmuran kehidupan mereka.Organisasi sosial yang...
Words: 1140 - Pages: 5
...dan Umat Islam di Malaysia Oleh: Raja Ahmad Mukhlis bin Raja Jamaludin ( Panel Jawatankuasa Pemikir Isu Islam Semasa Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan1) Sesuatu yang perlu difahami oleh rakyat Malaysia secara umum adalah tentang sejarah Islam yang sekian lama bertapak di Tanah Melayu ini, seterusnya dibinanya sebuah tamadun Islam di Nusantara melalui raja-raja Melayu-Islam dan rakyatnya. Sejarah ini adalah suatu hakikat yang sangat besar pengaruhnya dalam membina masa hadapan sehingga memberi pengaruh terhadap kerangka Perlembagaan Persekutuan Malaysia yang telah dirangka, yang merupakan kesinambungan daripada sejarah tamadun Islam di Tanah Melayu. Justeru, kita sebagai Muslim-Melayu di Malaysia seharusnya bersyukur kerana tanah air kita dibina dan dibangunkan di atas sebuah tapak sejarah keislaman yang kukuh sehingga binaan kenegaraannya dipengaruhi oleh unsur keislaman tersebut. Persoalan sama ada Malaysia adalah negara Islam ataupun bukan tidak timbul kerana secara asasnya, berdasarkan perlembagaan yang meletakkan Islam sebagai agama Persekutuan dan beberapa peruntukan yang lain di dalamnya, maka, negara Malaysia dibentuk dengan asas-asas kenegaraan Islam. Negara Malaysia “Beragama” Islam Ini adalah suatu realiti yang perlu dikenal pasti oleh ramai orang. Kita sedia maklum kedudukan Perlembagaan Persekutuan sebagai yang tertinggi di Malaysia, namun acuannya mempunyai unsur-unsur keislaman. Memang tidak disebutkan Al-Qur’an dan As-Sunnah sebagai sumber...
Words: 4705 - Pages: 19
...Pendahuluan Islam merupakan agama rasmi dalam Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu. Tahukah kita bagaimana kedatangan Islam itu sendiri ke Negara kita dan bagaimanakah ia tersebar ke pelosok dunia. Oleh itu kita sebagai rakyat Malaysia yang beragama Islam harus mengetahui akan sejarah kedatangan Islam ke Negara ini. Kedatangan Islam ke tanah melayu pada asalnya bermula melalui kedatangan agama Islam ke Melaka. Di dalam sejarah membuktikan bahawa kerajaan yang terawal menerima kedatangan Islam ialah Kerajaan Melaka iaitu melalui rajanya sendiri, Parameswara. Selepas kedatangan Islam, banyak perubahan yang telah dikecapi oleh Kerajaan Melaka dan menjadi mentor kepada kerajaan-kerjaan di sekelilingnya. Matlamat kertas kerja CTU 553 ini adalah untuk mengingatkan semula akan sejarah kedatangan Islam ke Tanah Melayu pada ketika itu dan membina jati diri kita sebagai bangsa yang beragama Islam kerana pada era globalisasi ini banyak unsure-unsur polemik yang menular ke dalam masyarakat kita terutamanya golongan-golongan muda iaitu bakal pemimpin di mada hadapan. Oleh yang demikian, ikuti kupasan yang telah disediakan untuk menerangkan lebih lanjut akan pengaruh Islam terhadap kegemilangan Kerajaan Melayu Melaka melalui pelbagai aspek. Islam dan perkembangan kebudayaan Melaka Cita-cita besar Melaka hendak memperluas wilayahnya telah pun tersekat. Namun pengaruh kebudayaan berkembang melampaui daerah sekitar Selat Melaka dan membawa ke seluruh Gugusan Pulau Melayu-Indonesia...
Words: 1684 - Pages: 7
...JATUH BANGUN SESEBUAH TAMADUN Isi Kandungan 1.0 Pengenalan 1.01 Objektif 2.0 Faktor-faktor kemunculan dan perkembangan tamadun * Kedudukan strategik * Ransangan keagamaan * Penghayatan moral dan nilai murni yang tinggi * Politk * Ekonomi * Kesengsaraan hidup * Perilaku dan kebudayaan yang tinggi * Toleransi dengan tamadun lain 3.0 Faktor-faktor kejatuhan tamadun * Ketidakadilan dan jurang perbezaan * Keruntuhan moral dan nilai masyarakat * Wujud sikap tertutup * Penindasan dan kezaliman * Malapetaka dan bencana alam 4.0 Pengajaran dan Penutup 4.01 Rujukan 5.0 Laporan 1.0 Pengenalan Perkataan tamadun berasal daripada perkataan arab “tamaddun”, “madinah”,dan “madaniyah” yg bermaksud bandar. Pengkajian sejarah sebagai ilmu ketamadunan mula diperkenalkan oleh Ibn Khaldun pada abad ke-14 Masihi melalui kitabnya “Mukaddimah”. Sejarah merupakan asas kepada pengajian ketamadunan. Nmun begitu,terdapat perbezaan yang jelas antara kedua-duanya. Secara asasnya, pengajian ketamadunan membincangkan tentang teori, konsep-konsep asas, ciri serta sifat tamadun secara konseptual, teoretikal dan abstrak. Manakala sejarah tamadun pula merujuk kepada pengalaman yang dilalui oleh sesuatu tamadun dari segi pencapaian, jatuh bangun, kemajuan dan kemunduran atau ringkasnya kajian tentang masa lampau.(sumber: Osman Bakar,Tamadun Islam dan Tamadun Asia) Namun, apa yang...
Words: 5500 - Pages: 22
...PEMIKIRAN MELAYU MENGENAI JATI DIRI TERLALU BERSIFAT BERTINDAK BALAS DAN KURANG BERSIFAT KONSTRUKTIF. BINCANGKAN. PENGENALAN Pemikiran Melayu dirujuk sebagai pemikiran sosial iaitu pemikiran orang Melayu ke arah bermasyarakat iaitu mewakili orang lain. Pemikiran Melayu menggambarkan pemikiran masyarakat yang berkelompok, bersifat kolektif bukannya individu, bersabit dengan isu-isu tertentu yang pada akhirnya mempengaruhi tindakan, pendengaran, kehidupan, dan pendirian mereka. Selain itu, pemikiran adalah aktiviti yang dilakukan oleh manusia hampir setiap masa. Pemikiran secara mudah boleh difahami sebagai apa saja yang berlaku dalam minda kita. Kritis membawa banyak pengertian yang sederhana seperti sangat mendalam, terperinci, mengamati dan sebagainya.Ia juga dimaksudkan sebagai pemahaman secara mendalam dan kritikal bagi mempertingkatkan pemahaman.Pemikiran ini membantu individu menganalisis pernyataan dengan berhati-hati dan mencari bukti yang sah sebelum membuat keputusan. Pemahaman terhadap pengertian pemikiran harus dilihat daripada pelbagai sudut..Hal ini kerana, pengertian pemikiran itu sesungguhnya amat luas dan dalam. Setiapa sarjana sains berpendapat bahawa pemikiran akan memberi pengertian suatu buah fikiran berasaskan pengalaman dan kajian yang dijalankan. Definisi yang dinyatakan di bawah dapat memahamkan kita apakah yang dimaksudkan dengan pemikiran? Dewey (1933) berpendapat bahawa pemikiran adalah berfikir secara serius (mendalam)...
Words: 5023 - Pages: 21
...pelbagai kelompok bangsa atau etnik yang berbeza, tetapi berada di bawah satu tampuk pemerintahan. Menurut J.S. Furnival, masyarakat majmuk merujuk kepada masyarakat campuran yang berbilang bangsa. Namun, tema campuran ini dalam erti kata yang sebenar, bergaul tetapi tidak bercantum. Setiap kumpulan mengamalkan agama dan adat, kebudayaan, bahasa, fahaman dan cara hidupnya sendiri. Masyarakat majmuk ini juga hidup bersebelahan tetapi terasing dalam satu unit politik. Dari segi ekonomi pula, wujud pembahagian pekerjaan mengikut kaum atau etnik. Berdasarkan pernyataan di atas: i. Terangkan secara terperinci kedudukan rakyat Tanah Melayu sebelum pembentukan masyarakat majmuk dari segi sosial, ekonomi dan politik. ii. Bincangkan ciri-ciri masyarakat majmuk dari persepktif sosial, ekonomi dan politik di Malaysia. iii. Bincangkan kesan-kesan masyarakat majmuk terhadap hubungan etnik di Malaysia. iv. Analisis dasar-dasar semasa yang dilaksanakan oleh kerajaan untuk mengukuhkan hubungan etnik di Malaysia. Soalan 1 : Terangkan secara terperinci kedudukan rakyat Tanah Melayu sebelum pembentukan masyarakat majmuk dari segi sosial, ekonomi dan politik. Sebelum abad ke-19, penduduk di Tanah Melayu dan Kepulauan Borneo terdiri daripada golongan orang Melayu,orang Asli dan kaum bumiputera Sabah dan Sarawak. Migrasi daripada luar juga berlaku tetapi jumlahnya terhad. Selain itu, terdapat juga kaum pendatang daripada Sumatera, Indonesia. Tetapi tidak menjejaskan corak...
Words: 4441 - Pages: 18
...PENDAHULUAN Malaysia merupakan salah sebuah negara yang masyarakatnya terdiri daripada pelbagai keturunan, etnik, warna kulit, agama, bahasa kebudayaan dan adat resam yang tersendiri. Ia merupakan satu-satunya negara masyarakat plural yang paling berjaya di alaf baru ini dalam mengekalkan keamanan dan perpaduan. Masyarakat majmuk mempunyai konsepnya dan sejarah yang tersendiri di Malaysia. Malaysia pada hari ini didiami oleh pelbagai bangsa, kaum dan etnik dari Perlis hingga ke Sabah. Kepelbagaian kaum dan etnik inilah maka wujud pula kepelbagaian budaya, bahasa, agama dan adat resam. Corak masyarakat Malaysia seperti ini berlaku disebabkan oleh perubahan masa dan keadaan, seperti yang berlaku terhadap perubahan struktur politiknya. Sebelum abad ke-18 dan ke-19, masyarakat Malaysia tidak begini coraknya. Sebaliknya boleh dikatakan bahawa, semenanjung Tahan Melayu ketika itu didiami oleh orang Melayu dan Orang Asli bersama sebilangan kecil bangsa atau kaum lain. Tetapi kini coraknya telah berubah dan wujudlah pembentukan masayarakat majmuk. J.S.Furnivall merupakan orang pertama yang mengemukakan konsep masyarakat majmuk berdasarkan kajiannya di Indonesia dan Burma. Menurut Furnivall (1967:54), masyarakat majmuk terdiri daripada pelbagai kaum yang mempunyai kebudayaan, agama, bahasa dan adat resam yang tersendiri. Walaupun pelbagai kaum berganding bahu di bawah sistem politik yang sama tetapi kehidupan mereka adalah berasingan dan interaksi sosial dalam kalangan mereka amat berkurangan...
Words: 4793 - Pages: 20
...JADUAL PEPERIKSAAN AKHIR SEMESTER MEI 2014 BAGI PROGRAM SARJANA MUDA DAN DIPLOMA TARIKH/HARI SESI MASA KOD KURSUS ABKF1303 HBCL3403_V2 HBEL3103 HBHE1103 HBIS4203 HBME2103 HBML4403 HBPE3403 HBSE4103 OUMM2103 SBEM2103 BBSB4103 CBAM2104 CBEC3503 CBEC4203 EBPM3203 HBEM2403 HBHE1203 HBMT4403 SBMA4603 SBSP4703 SBST2503 BBAP2103 HBEF1403 HBML4103 HBMT4203 HBSE4303 HBTL3103 HBTL4303 SBEM3103 SBMA4303 SBSC3403 CBOP3103 EBEC3103 EBXC4103 EDXC3103 HBAE3103 HBAE3303 HBEL1203 HBEL4403 HBHE3203 HBIS3203_V2 HBLS3303 HBML1103 HBSC3103_V2 OUMM3203 SBMA1603 ABCG4203 BBCM4103 BBUS2103 BDOE4103 CDCT2203 HBEF2203 HBME3103 HBMT1203_V2 HBMT4303 SBSM4203 XBFS4103 BBFB3103 CBDT3203 CBSR4103 EBMC3103 EDTQ2103 HBEF2303 NBHS1103 SBSE4303 SBSP4203 NAMA KURSUS INTERNATIONAL RELATIONS TATABAHASA BAHASA CINA KUNO TEACHING OF WRITING PENGENALAN PENDIDIKAN KESIHATAN PENDIDIKAN ISLAM: TINGKATAN 4 PENDIDIKAN MORAL : TAHUN 2 KOMPETENSI DALAM BAHASA MELAYU PENGURUSAN SUKAN DALAM PENDIDIKAN JASMANI REKREASI UNTUK PENDIDIKAN KHAS ENTREPRENEURSHIP CURRICULUM PLANNING IN MATHEMATICS EDUCATION CROSS CULTURAL MANAGEMENT MULTIMEDIA ADVERTISING ELEMENTS OF DATA WAREHOUSING CUSTOMER RELATIONSHIP MANAGEMENT PROJECT SCHEDULING AND CONTROL CONFLICT MANAGEMENT IN STUDENT AFFAIRS PEDAGOGI PENDIDIKAN KESIHATAN TEACHING MATHEMATICS IN FORM SIX NUMERICAL METHODS EXERCISE METHODOLOGIES STATISTICAL METHODS MANAGEMENT ACCOUNTING SENI DALAM PENDIDIKAN SEJARAH PERKEMBANGAN BAHASA MELAYU TEACHING MATHEMATICS IN FORM FOUR PENGENALAN BAHASA...
Words: 2644 - Pages: 11
...UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK ------------------------------------------------- 94300 KOTA SAMARAHAN, SARAWAK ------------------------------------------------- FACULTY OF SOCIAL SCIENCES SSF 2014 RESEARCH METHODS RESEARCH PROPOSAL TAJUK: RUANG KOMUNIKASI SERTA BUDAYA PELAJAR LELAKI LEMBUT DAN PERSEPSI PELAJAR NORMAL DI UNIMAS DISEDIAKAN UNTUK PROF DR DIMBAB NGIDANG DISEDIAKAN OLEH MOHD NASHRIQ BIN NIZAM 37120 WA02 DUE DATE: 11 APRIL 2014 Isi Kandungan Tajuk | BAB 1PENGENALAN * 1.0 Pendahuluan * 1.1 Latar Belakang Kajian * 1.2 Penyataan Masalah * 1.3 Persoalan Kajian * 1.4 Matlamat Kajian * 1.5 Objektif Kajian * 1.6 Skop Kajian * 1.7 Kepentingan KajianBAB 2KAJAN LITERATUR * 2.0 Pengenalan * 2.1 Definisi Konsep dan Operasional * 2.2 Teori Kajian * 2.3 Hipotesis * 2.4 RumusanBAB 3KAJIAN METODOLOGI * 3.0 Pendahuluan * 3.1 Jenis Metodologi * 3.2 Pengumpulan Data * 3.3 Populasi Kajian * 3.4 Persampelan * 2.5 Instrumen Kajian * 2.6 Kawasan Kajian * 2.7 Skop Kajian * 2.8 Kod Etika * 2.9 Limitasi KajianRUJUKANAPPENDIX | BAB 1 PENGENALAN 1.0 Pendahuluan Bahagian ini menerangkan tentang latar belakang kajian, persoalan kajian, pernyataan masalah, matlamat kajian, objektif kajian, skop kajian dan kepentingan kajian. Pada 18 Julai 2011, Mohd. Ashraf Hafiz telah menggemparkan tanah air dengan membuat permohonan untuk menukar status jantinanya kepada perempuan di Mahkamah Sesyen Kuala Terengganu. Dia dikatakan...
Words: 8224 - Pages: 33
...1.0 PENGENALAN Asas kerukunan hidup bermasyarakat ialah permuafakatan dan perpaduan yang melambangkan wujudnya “kesatuan hati”. Perpecahan dan persengketaan pula menyebabkan anggota masyarakat itu akan sentiasa bergelut dengan tarikan yang berbeza arah. Ini bermakna “konflik” yang tidak berkesudahan akan menghantui kehidupan masyarakat. Justeru, bagi membentuk sebuah negara yang padu mesti ada etika dan falsafah kenegaraan yang dapat membina kecintaan (patriotisme), kesetiaan, permuafakatan dan perpaduan rakyatnya. Di negara kita, kerajaan telah menggubal Rukun Negara sebagai falsafah, etika dan ideologi (doktrin) negara. Sewajarnyalah setiap rakyat memahami latar belakang, objektif dan prinsip Rukun Negara itu. Dari segi latar belakangnya, Rukun Negara digubal setelah berlakunya peristiwa rusuhan kaum pada 13 Mei 1969. Peristiwa tersebut telah mendorong pemimpin negara dari pelbagai kaum memikirkan satu formula bagi memulihkan perpaduan kaum yang lebih utuh dan kental. Rukun Negara digubal sebagai satu bentuk garis panduan dalam membina masyarakat yang bersatu padu, adil dan harmoni. Rukun Negara telah menjadi dasar kesatuan dan perpaduan bangsa serta pedoman bagi kegiatan hidup masyarakat pelbagai kaum dan budaya di negara ini. Rukun Negara mempunyai lima objektif, iaitu: untuk mencapai perpaduan yang lebih erat di kalangan seluruh masyarakat; memelihara cara hidup demokratik; mencipta satu masyarakat yang adil supaya kemakmuran negara dapat dinikmati bersama secara...
Words: 2324 - Pages: 10
...Abu Bakar Muhammad bin Zakaria ar-Razi (Persia) atau dikenali sebagai Rhazes di dunia barat merupakan salah seorang pakar sains Iran yang hidup antara tahun 864 – 930. Ia lahir di Rayy, Teheran pada tahun 251 H./865 dan wafat pada tahun 313 H/925. Ar-Razi sejak muda telah mempelajari filsafat, kimia, matematika dan kesastraan. Dalam bidang kedokteran, ia berguru kepada Hunayn bin Ishaq di Baghdad. Sekembalinya ke Teheran, ia dipercaya untuk memimpin sebuah rumah sakit di Rayy. Selanjutnya ia juga memimpin Rumah Sakit Muqtadari di Baghdad. Ar-Razi juga diketahui sebagai ilmuwan serbabisa dan dianggap sebagai salah satu ilmuwan terbesar dalam Islam. Kontribusi Bidang Kedokteran= Cacar dan campak Sebagai seorang dokter utama di rumah sakit di Baghdad, ar-Razi merupakan orang pertama yang membuat penjelasan seputar penyakit cacar: “Cacar terjadi ketika darah ‘mendidih’ dan terinfeksi, dimana kemudian hal ini akan mengakibatkan keluarnya uap. Kemudian darah muda (yang kelihatan seperti ekstrak basah di kulit) berubah menjadi darah yang makin banyak dan warnanya seperti anggur yang matang. Pada tahap ini, cacar diperlihatkan dalam bentuk gelembung pada wine. Penyakit ini dapat terjadi tidak hanya pada masa kanak-kanak, tapi juga masa dewasa. Cara terbaik untuk menghindari penyakit ini adalah mencegah kontak dengan penyakit ini, karena kemungkinan wabah cacar bisa menjadi epidemi.” Diagnosa ini kemudian dipuji oleh Ensiklopedia Britanika (1911) yang menulis: “Pernyataan pertama...
Words: 6866 - Pages: 28
...Ciri Remaja Berwawasan Dewasa kini, Malaysia semakin bergerak maju seiring peredaran global. Namun, malangnya, aset utama negara iaitu remaja, kian musnah dek kerana dadah durjana. Sugguhpun begitu, Malaysia masih mempunyai permata berkualiti untuk dijadikan idola contohnya, para peserta Imam Muda yang sangat berkaliber dari segi semua aspek. Antara ciri remaja berwawasan ialah cinta dan sayang akan ilmu pengetahuan. Remaja yang bermatlamat sangat mementingkan ilmu kerana akan kepentingan ilmu dalam kehidupan seharian. Selain itu, darjat seseorang yang berilmu sangat tinggi di sisi Maha Pencipta, malah dengan ilmulah Islam dapat dikembangkan dan terbentuknya tamadun. Golongan remaja cemerlang ini juga berpendapat bahawa dengan memiliki pendidikkan yang tinggi, masa depan dapat diubah. Di samping itu, untuk mengesan identiti remaja berwawasan, kita dapat lihat, mereka sangat berdisiplin dan menepati masa sesuai dengan kata pujangga, masa itu emas. Mereka tidak leka dengan perkara yang sia-sia seperti merokok, melepak dan merempit. Bagi mereka, masa itu ibarat pedang yang sangat tajam dan sentiasa mengejar kita dari belakang, jika kita alpa, pedang itu akan menikam diri sendiri. Perumpamaan syurga terletak di telapak kaki ibu sudah cukup menggambarkan betapa agungnya kasih sayang daripada ibu bapa. Tidak terkecuali, guru yang mencurahkan pelbagai jenis ilmu turut memberi impak besar. Remaja terpuji tidak akan sesekali melupakan jasa insan-insan mulia yang telah banyak...
Words: 8462 - Pages: 34
